悟理·內(nèi)化·導(dǎo)行

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。”以學(xué)生真實(shí)的生活來(lái)促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)，這就必然要求我們著力于開(kāi)發(fā)來(lái)自學(xué)生的資源。誠(chéng)然，學(xué)生的優(yōu)勢(shì)是需要開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源，但是不少教師往往忽視了對(duì)“學(xué)生錯(cuò)誤資源”的捕捉與智用。事實(shí)上，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)與日常現(xiàn)實(shí)或虛擬生活中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤，真知是在同錯(cuò)誤的比較中建構(gòu)起來(lái)的。

一、善借學(xué)生“錯(cuò)問(wèn)”，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。新課程面前，教師要用一顆“童心”啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)，因?yàn)樗枷氲呢?cái)富只有通過(guò)自己的思維才能享用，要想獲得，首先必須學(xué)會(huì)提問(wèn)。“品社”教材大多比較簡(jiǎn)略，課文中已有一些問(wèn)題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生初讀圖文并茂的文本，營(yíng)造寬松民主的氛圍，聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)生活大膽提問(wèn)，即使是“錯(cuò)誤的問(wèn)題”也歡迎提出來(lái)。教師若能善借學(xué)生的“錯(cuò)問(wèn)”，經(jīng)過(guò)“過(guò)濾、加工”，轉(zhuǎn)而創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的問(wèn)題情境，常常會(huì)收到意想不到的效果。

去年，我在執(zhí)教四（上）“品社”《真正的友誼》一課時(shí)，就鼓勵(lì)學(xué)生先提問(wèn)題，然后根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)進(jìn)行概括，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“問(wèn)題情境”反問(wèn)大家：“某同學(xué)不為我說(shuō)好話(huà)、不幫我做難題，能算我的好朋友嗎？”一“問(wèn)”激起千層浪，立即引發(fā)了同學(xué)們的入境解疑，弄清了“批評(píng)自己做錯(cuò)事、啟發(fā)自己解難題”是好朋友的美德，我們應(yīng)該交“說(shuō)真話(huà)，嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的真朋友。

二、捕捉學(xué)生“錯(cuò)議”，生成討論話(huà)題

兒童對(duì)文本中的生活現(xiàn)象常常會(huì)發(fā)表一些好奇的看法，由于年幼無(wú)知，缺少經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤的議論不可避免。教師要善于捕捉學(xué)生的“錯(cuò)議”，尋找教科書(shū)與兒童“錯(cuò)議”的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，即興生成恰當(dāng)?shù)摹霸?huà)題”，喚醒學(xué)生的生活積累，激起學(xué)生對(duì)生活的思考，放手讓學(xué)生在小組或全班充分對(duì)話(huà)討論。這種“話(huà)題”討論，有助于對(duì)話(huà)者間的認(rèn)知、情感與經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)、互補(bǔ)，涌動(dòng)起生命成長(zhǎng)的靈性。

我在導(dǎo)學(xué)四（上）《我們和誠(chéng)信在一起》時(shí)，有些同學(xué)私下議論：“我偷看網(wǎng)絡(luò)刺激的內(nèi)容……”“上網(wǎng)沒(méi)人知道的事，我說(shuō)出來(lái)反而挨批評(píng)。”……我得知少數(shù)學(xué)生的這些“錯(cuò)議”，即興生成了一個(gè)新的討論“話(huà)題”：“上網(wǎng)偷看垃圾內(nèi)容不說(shuō)，好不好？”一下了激活了學(xué)生小組、全班的大討論，讓學(xué)生在多維互動(dòng)的“對(duì)話(huà)”中逐步明白了：下流、暴斗等“垃圾”類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)信息決不能偷看，它會(huì)像“海洛因”一樣腐蝕人健康的心靈；隱瞞不說(shuō)，既不誠(chéng)實(shí)，更會(huì)上毒癮，對(duì)兒童有百害無(wú)一利。

三、巧用學(xué)生“錯(cuò)答”，增設(shè)探究辯題

當(dāng)今時(shí)代，多元文化并存，網(wǎng)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)不同，真理往往與謬論混雜難分，因而采用合適的辯題，不失為“品社”課讓兒童辨析真假是非的“高招”。教師要學(xué)會(huì)巧用學(xué)生的“錯(cuò)答”，經(jīng)過(guò)精選，增設(shè)感興趣、可辯性的探究性“辯題”，發(fā)動(dòng)學(xué)生收集事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)作為論據(jù)論證，展開(kāi)爭(zhēng)論，既滿(mǎn)足學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，又提高學(xué)生多向思維、概括提煉、口頭表達(dá)等等的綜合能力，讓“道理越辯越明。”

例如，我在三（上）教學(xué)《現(xiàn)在的我能做什么》一課時(shí)，從學(xué)生的各種“錯(cuò)答”中，提煉出一個(gè)有爭(zhēng)議的“辯題”：“小學(xué)生只要把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去就行了嗎？”引發(fā)了“唇槍舌劍”般的辯論：

正方A：我媽媽叫我只要把分?jǐn)?shù)考上去就行，別的事由她來(lái)做。

反方A：學(xué)生不但要搞好學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)做好人，要全面發(fā)展。

正方B：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，現(xiàn)實(shí)中考上好高中或好大學(xué)，是分?jǐn)?shù)決定還是其它？

反方B：品德不好，身體差了，就是上了好大學(xué)，將來(lái)人民也不歡迎。

正方A：我爸爸人品很好，考大學(xué)差了幾分也上不了。所以，我認(rèn)為對(duì)于學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)最重要。

反方B：美德是做人的根本，身體是學(xué)習(xí)的保障，學(xué)生搞好學(xué)習(xí)是本職，德智體一樣不能少。

……

當(dāng)然，這樣的“辯論”還在向課后甚至家庭延伸，從短期、長(zhǎng)期、個(gè)人、家庭、祖國(guó)等不同角度看，答案不會(huì)相同，但這樣尖銳爭(zhēng)辯的火花會(huì)引發(fā)小學(xué)生更深入的思考，從立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、個(gè)人與祖國(guó)發(fā)展整體的角度來(lái)說(shuō)，“德、智、體皆好”才是正確的努力方向。

四、精選學(xué)生“錯(cuò)題”，制作辨析課件

“品社”課少量的課內(nèi)外作業(yè)與開(kāi)閉卷考試中，常常有學(xué)生回答的“錯(cuò)題”，里面也有一些可供利用的生成性教學(xué)資源，教師可以將之改編、重組，制作成“判斷正誤、辨析明理、圖文并茂”的課件。這些源于兒童真實(shí)筆下、動(dòng)感十足的生活場(chǎng)景課件，極易調(diào)動(dòng)學(xué)生參與評(píng)析的積極性，縮短了教學(xué)的時(shí)間，具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)效性。

如在學(xué)習(xí)四（上）《塑料與我們的生活》一課前，我從往屆學(xué)生作業(yè)與試卷的“錯(cuò)題”中選擇若干典型，改編制作成圖文交叉、動(dòng)感鮮活的“我叔叔賣(mài)快餐，用泡沫盒又省又輕巧”“塑料袋超市購(gòu)物對(duì)不對(duì)”“塑料袋倒垃圾好不好”等課件，學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，想出了不少減輕“白色污染”的好方法。

五、智取學(xué)生“錯(cuò)行”，體驗(yàn)扮演活動(dòng)

主題活動(dòng)體驗(yàn)是小學(xué)“品社”課常用的一種基本的教學(xué)形式，不僅對(duì)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)有幫助，而且在發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面有著獨(dú)特的作用。成功的體驗(yàn)會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)自信，失敗的體驗(yàn)會(huì)讓學(xué)生吸取教訓(xùn)。我們可以智取學(xué)生的“錯(cuò)行”，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，促進(jìn)學(xué)生換位思考，學(xué)會(huì)從失敗和錯(cuò)誤中主動(dòng)體驗(yàn)，從內(nèi)心感受“為什么不該這樣做”，進(jìn)而獲得“應(yīng)該怎樣做的感悟收獲”。

如學(xué)習(xí)四（下）《在公共汽車(chē)上》，我讓學(xué)生分別扮演老人、嬰兒、孕婦、盲人、學(xué)生等，多次再現(xiàn)乘車(chē)高峰時(shí)的不同活動(dòng)場(chǎng)景，尤其促“搶座位”、“不讓座”、“不道謝”者換位思考，談?wù)鎸?shí)的心理感受，促進(jìn)了扮演者從他人（弱者）的角色思考，并讓沒(méi)有扮演任務(wù)的同學(xué)也來(lái)當(dāng)評(píng)委，進(jìn)行心理?yè)Q位，獲得了“說(shuō)教式”難以達(dá)到的體驗(yàn)實(shí)效。

六、寬容學(xué)生“錯(cuò)想”，點(diǎn)撥反思悟行

學(xué)生的日記、周記、作文、網(wǎng)聊、微愽中，常常會(huì)流露出對(duì)某些事、人的真實(shí)想法，其中有些是錯(cuò)誤的想法，教師要寬待、包容這些“錯(cuò)想”，善于智慧地點(diǎn)撥學(xué)生自己主動(dòng)地學(xué)會(huì)反思，感悟錯(cuò)因，內(nèi)化導(dǎo)行。寬容學(xué)生的“錯(cuò)想”，巧妙點(diǎn)撥學(xué)生“過(guò)電影”反思，追因刨根，并將反思與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，悟理內(nèi)化導(dǎo)行，這是反思活動(dòng)深入良性發(fā)展的體現(xiàn)，也是一種“心理自助”的自我教育形式。

例如，四（下）學(xué)習(xí)《辦一張自己的報(bào)紙》一課時(shí)，我發(fā)動(dòng)學(xué)生辦出了反思性專(zhuān)題小報(bào)或網(wǎng)頁(yè)，如《礪志會(huì)學(xué)習(xí)、錯(cuò)點(diǎn)變亮點(diǎn)》、《Good bye，嬌童》、《自己糾錯(cuò)我能行》、《失敗是動(dòng)力》、《反思錯(cuò)因成長(zhǎng)快》、《告別惰性，貴在踐行》等，無(wú)不涌動(dòng)著學(xué)生“尋錯(cuò)點(diǎn)、找錯(cuò)因、自糾錯(cuò)、快成長(zhǎng)”的自育靈性。

當(dāng)然，“品社”課“智用學(xué)生錯(cuò)誤、生成教學(xué)亮點(diǎn)”的操作性策略遠(yuǎn)不止上述六項(xiàng)，還有講述失敗故事、調(diào)查失足成因、傾吐心中苦水、采訪(fǎng)落選感受、參與吃苦活動(dòng)、啟動(dòng)微博反思……。但無(wú)論采取何種策略，均貴在智慧引導(dǎo)，生成教學(xué)亮點(diǎn)。

探索上述策略時(shí)，還引發(fā)了我的兩點(diǎn)思考：

第一，“品社”課教學(xué)改革應(yīng)堅(jiān)持“正面教育為主、用錯(cuò)導(dǎo)學(xué)為輔”的方向。“品社”課程是“一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”著眼學(xué)生的終身與全面發(fā)展，面對(duì)多元文化、各種思潮并存的現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們必須堅(jiān)持“正面教育為主、用錯(cuò)導(dǎo)學(xué)為輔”的方向，用正確的思想、進(jìn)步的觀(guān)念、先進(jìn)的文化消解錯(cuò)誤思想、落后觀(guān)念、腐朽文化的影響。要善于發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、先進(jìn)思想與文化的各類(lèi)資源，切不可過(guò)多地盯著學(xué)生的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，那樣就可能導(dǎo)向灰色與陰暗。即使開(kāi)發(fā)與利用學(xué)生的錯(cuò)誤資源，也應(yīng)精選少量典型、有價(jià)值的錯(cuò)點(diǎn)，隱去姓名，注重“正面化解、生成亮點(diǎn)、體驗(yàn)內(nèi)化，走向自我教育”，才能從小植入“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”的種子，為培養(yǎng)有中國(guó)靈魂、世界胸懷的現(xiàn)代人才奠基。

第二，從課內(nèi)到課外的日常生活，引導(dǎo)學(xué)生糾錯(cuò)貴在“悟理內(nèi)化導(dǎo)行”。應(yīng)將“課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間”，力促學(xué)生“明錯(cuò)害、析錯(cuò)因”，體驗(yàn)生活悟理，進(jìn)而內(nèi)化導(dǎo)行，自糾錯(cuò)誤，通過(guò)反省，真正變?yōu)樽约旱膬?nèi)在道德認(rèn)識(shí)。

（徐萍，南京市礪志實(shí)驗(yàn)小學(xué)，210000）