主體間性理論對高校思想政治教育工作的啟示

孔若冰

摘要主體間性以個人主體性為基礎，強調主體間平等、理解、對話、交流的和諧關系，把思想政治教育看作教育者與受教育者之間的交往活動，是人性化、科學化、合理化的思想政治教育。本文主要剖析了主體間性思想政治教育的內涵、實現途徑和遵循原則，重點分析了主體間性思想政治教育對高校思想政治教育的啟示：堅持以人為本、面向學生生活、注重語言交流的藝術性、發揮好價值引導作用。

關鍵詞主體間性高校思想政治教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

主體間性是現代西方哲學的一個核心概念，近年來已成為哲學、教育學、文學、德育學等學科研究的熱點，在高校思想政治教育工作中也逐漸得到重視。主體間性思想政治教育是主體間性理論在思想政治教育中的具體運用，是用“交往式”取代“填鴨式”的思想政治教育模式。大學生作為我國現代化建設的主要儲備人才，思想還不成熟，容易受到鼓動和做出過激行為。輔導員作為高校思想政治工作的主力軍，更應努力掌握大學生思想政治教育的規律，將主體間性應用到實際工作中，增強工作的針對性和實效性。

1主體間性思想政治教育的內涵

主體間性以個人主體性為基礎，是主體與主體在交往活動中所表現出來的以共主體性為中心的和諧一致性，主體之間是平等、共生、理解、對話、交流的關系。進入新世紀以來，社會經濟飛速發展、信息技術日新月異，高校思想政治教育呈現出新的特點。所以以馬克思主義哲學為指導，借鑒現代西方哲學對主體間性研究的現有成果，緊密結合思想政治教育學的學科特點，探討思想政治教育主體間性的涵義，既是時代提出的迫切要求，也是思想政治教育實現主體間性轉向、取得理想教育效果的內在需求。

主體間性思想政治教育把思想政治教育看成是教育者與受教育者之間的交往活動。在該交往中，輔導員和學生都不再是孤立的個體，教育者與受教育者是與他人共在并要與他人進行交流和溝通的主體。這種教育方式彌補了以往受教育者被動接受的不足，學生也變成積極主動的參與者，不再是被馴服的工具，而是活生生的人，是有思想、有靈魂、有要求的主體，具有主觀能動性。主體間性思想政治教育強調平等對話，要通過相互理解、設身處地、將心比心、換位思考的方法來實現，要動之以情曉之以理來獲得價值認同，而不是通過“填鴨式”的灌輸和道德品質簡單的堆積講述來實現。

2主體間性思想政治教育的實現途徑和遵循原則

主體間性思想政治教育從新的視角為思想政治教育提供了新的思路，指明了思想政治教育發展的方向。交往是主體間性理論重點強調的部分，精神交往是主體間性思想政治教育的主要方式。主體間性思想政治教育以“主體—客體—主體”為基本模式，以教育資料是共同的客體，通過教育者與受教育者主體間的理解、互動，實現教育目的，達到兩者思想品德的提高。在這個過程中，學生也是思想政治教育的積極參與者。

主體間性思想政治教育應遵循以下幾項原則。（1）地位平等原則，即要樹立教育者與受教育者都是地位平等的思想政治教育主體的觀念，建立新型的朋友式的師生關系。（2）貼近生活原則，即要根據學生的現實生活來確定思想政治教育的內容和形式，不要脫離生活空洞說教。（3）雙向互動原則，即教育者和受教育者之間要將心比心、設身處地的交流，既要認真傾聽也要充分傾訴，在思想的碰撞中達成共識。（4）實踐鞏固原則，指教育者和受教育者要理論結合實踐，在學習、生活、工作的實際中提高自己的思想道德修養。

3主體間性理論對高校思想政治工作的啟示

主體間性思想政治教育體現了思想政治（下轉第76頁）（上接第72頁）教育以人為本、與時俱進的時代特征。高校思想政治教育工作者必須全面遵循國家的教育方針，對學生的思想、學習、生活全面負責，幫助學生抵制社會上不良思想的影響，在班級和年級中營造奮發圖強的氛圍，使學生得到全面發展，為社會主義現代化建設輸送合格的畢業生。如今網絡的發展使得學生每天都接觸到很多的信息，這些也對他們價值觀、人生觀的形成都會有一定的影響。所以在新形勢下，輔導員要深入理解和靈活運用主體間性理論，具體來說有以下幾點啟示。

首先，堅持以人為本。輔導員要放棄高高在上的說教，把學生看作和自己一樣有思想、有情感、擁有平等交流權利和機會的主體，充分發揮學生的自主性、能動性和創造性。我們要著重了解學生真正想要的，了解學生的精神需求，了解他們的所思所想，這樣輔導員與學生才有共同話題，才能避免簡單的讓人反感的說教。這樣的思想政治教育才能具有一定的深度，達到真正的關心學生、尊重學生、幫助學生，及時發現他們的一些模糊的不正確的思想苗頭，幫助他們認清一些事實，防范極端群體事件的發生。

其次，面向學生生活。現實的生活世界豐富多彩，每個人生活在其中都有酸甜苦辣的感受，都有是非對錯好惡真假等觀點，對思想觀念、政治觀點、道德規范也都有不同程度的見解，這些都是對話和情感交流的思想基礎。因此，輔導員的工作要面向學生生活，走進教室、寢室、食堂、圖書館、體育場等學生活動場所，關心學生日常的生活和學習，把日常生活作為思想政治教育的基礎和出發點，幫助解決學生生活上的各種實際問題。這樣也容易建立良好親切的師生關系，潛移默化地達到教育目的。

第三，注重語言交流的藝術性。主體間性思想政治教育在于它的交往性，是教育者與受教育者主體間心靈的對話，是主體間通過對話與交往達成意義共識、德性共進的活動過程。當代大學生思維活躍、個性鮮明，所以輔導員應更加注重語言交流的藝術性，用自己誠摯的感情去感化學生，以免學生產生反感和防范的心理。對于比較敏感或者自卑的學生，要注意不要碰觸其禁忌點；對于少數民族學生，要注意不要冒犯其宗教信仰；對于學生不愿談及的問題，要通過旁敲側擊來多方面了解。

第四，發揮好價值引導作用。在主體間性思想政治教育中，輔導員和學生是平等的主體，但兩者在“質”上是有區別的：大學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，容易受到各方面的影響，具有很強的可塑性；而輔導員相對來說社會閱歷和人生經歷較為豐富，具有較高的思想道德水平，是高校思想政治工作的實施者。因此，輔導員在與學生交往中，要發揮好價值引導作用，要用自己切身的知識經驗和感悟，教會學生如何成人和成才，如何做人和做事，如何區分正確的積極的價值觀念和錯誤的消極的價值觀念。

參考文獻

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