鄭觀應思想研究文獻概述

葛群

摘 要：鄭觀應是中國近代偉大的理論家、啟蒙思想家、教育家和實業家，思想開放，觀念超前。在他所處的時代，具有先進思想的士人渴望探求富強救國之路、努力擺脫落后、危亡的困境，而鄭觀應的思想和實踐正反映了這些進步人士的強烈愿望和呼聲。他的代表作《盛世危言》貫穿著“富強救國”的主題，對政治、經濟、軍事、外交、文化諸方面的改革提出了切實可行的方案。

關鍵詞：鄭觀應思想；研究；《盛世危言》；“富強救國”

中圖分類號：F129 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）36-0232-04

鄭觀應生于1842年，卒于1922年，是中國偉大的理論家、啟蒙思想家、教育家和實業家，他的代表作《盛世危言》圍繞著“富強救國”這一主線，為使中國繁榮昌盛、雄起于世界，對政治、經濟、軍事、外交、文化等方面提出了改革的主張并提出了符合社會實際、與時代發展趨勢相一致的、行之有效的措施和建議，啟迪了當代及后世，極大地推動了中國社會發展進程。

一、經濟思想

在鄭觀應研究中，有關其經濟思想和經濟活動的研究成果最為豐碩。自20世紀50年代起，有關鄭觀應經濟思想的研究文章即刊行于各刊物中。

專門對鄭觀應經濟思想加以綜述的研究專著數量不多，但介紹其生平時分析其思想體系的專著相對較多。其中影響最大的是夏東元的作品。夏東元在1981年出版了《鄭觀應傳》，1996年將該書修訂為《鄭觀應》。另外，在20世紀90年代后期，易惠莉出版了《鄭觀應評傳》，二者皆深入地分析、研究了鄭觀應的思想和生平。

關于鄭觀應經濟思想的研究，以論文形式出現的總論性成果數量很多。從內容上看主要分為以下幾類：

第一類是全面分析鄭觀應的經濟思想。如史全生《論鄭觀應的經濟思想》（1980）、湯照連《鄭觀應學習西方發展民族經濟的思想》（1981）、孫少艾《試論鄭觀應的經濟思想》（1997）、謝毓潔《評鄭觀應的經濟思想》（2002）、聶好春《習兵戰不如習商戰——從〈盛世危言〉看鄭觀應的經濟思想》（2006）較為全面地闡述了鄭觀應的經濟思想并做出評價。

第二類是并入式研究鄭觀應的經濟思想。即概括研究早期改良派經濟思想，其中包括鄭觀應的經濟思想。如李自茂《早期改良派經濟倫理思想概要》（2005）。

第三類是總括鄭觀應諸多思想的研究成果。如倪俊明《鄭觀應研究綜述》（2003）和劉桂奇《近年來鄭觀應思想研究新動向》（2007）分析了鄭觀應思想研究的具體內容和總體趨勢。

第四類是比較性研究。即將鄭觀應的經濟思想與他人經濟思想進行比較及對鄭觀應本人思想變化過程進行研究。前者如商鳴臣《鄭觀應與張弼士經濟思想及實業經營管理之比較》（1997）、申滿秀《從“抑商”到“重商”觀念的轉變——龔自珍、魏源、王韜、鄭觀應經濟思想個案簡析》（1999）、陳康衡《鄭觀應與晚清社會的三個派別》（2004）、缐文《鄭觀應、李斯特經濟思想比較初探》（2008）、《“發展經濟學”的先驅：鄭觀應與李斯特經濟思想之比較研究》（2010）、翰嘯《鄭觀應、康有為、孫中山的經濟思想》（2010）等；后者如董淮平《“得風氣之先”與“開風氣之先”——鄭觀應早期思想演變與上海》（1997）。

以上為鄭觀應經濟思想的總論性研究，此外，還有大量對鄭觀應經濟思想某一領域進行的、以論文形式為主的專門性研究，其中主要是對鄭觀應商戰思想的研究。另外，對鄭觀應財政思想、金融思想、企業制度、市場觀、農業思想、商業法律等方面的研究也較為深入。整體而言，在鄭觀應經濟思想領域的研究成果最為豐碩。

二、愛國思想

趙璐《甲午戰后的〈盛世危言〉熱與鄭觀應的愛國思想》（1995）認為《盛世危言》順應了時代潮流，是作者愛國思想的集中體現；郭文深《略論鄭觀應“振工商以攘外”的愛國思想》（2000）認為，鄭觀應認識到經濟力量制約著國家的軍事力量，在此認識基礎上提出了“振工商以攘外”，主張通過與外國資本主義進行商戰及制度改革，保護民族工商業、抵制外國侵略。他的愛國思想對國人有啟迪的作用。張澤洪《買辦鄭觀應的愛國意識和民族資本家的本質》（2001）認為鄭觀應的買辦生涯反映了其具有強烈的愛國意識，同時他在推動中國經濟近代化方面的作用不可抹殺。他是推動中國近代化的先驅之一。

三、國防思想

李彥宏、李柏云《鄭觀應國防思想略論》（1999）認為，國防思想是鄭觀應“振工商以攘外”思想基礎上形成的系統的改良主義思想的重要組成部分，其內容包括建立近代化的國防軍、海防邊防共同發展、寓兵于民和兵戰商戰相結合等幾個方面，愛國主義精神貫穿于始終，號召仿效西方，具有強烈的民本主義特征。李文娟、陳群雄《試論鄭觀應的海防思想》（2000）認為，中國所面臨的民族危機促使鄭觀應形成了其特有的海防思想。他認為，為了維護國家安全，抵抗外來侵略，傳統的重陸輕海觀念必須摒棄，海防和塞防要放在同等重要的地位，在加強海防的基礎上主張建立近代化海軍，實行海陸配合、外洋與海口并重、分區設防、重點防御的戰略方針。鄭觀應的這一海防思想表明，其國防觀具有一定的進步性。譚銳《鄭觀應國防思想初探》（2004）指出，19世紀以來，清政府內外交困，為拯救民族危亡、給沮喪、迷茫的晚清末世開出一帖拯危于安的良藥，鄭觀應在諸多方面包括國防建設方面提出了改革設想。其中，其加強國防的構想響應了時代的號召，同時也為清末的軍事改革打下了基礎、鋪平了道路。童遠忠《鄭觀應邊防思想述論》（2004）對鄭觀應邊防思想的研究是從三個方面進行探討的：形成的歷史背景、主要內容及其歷史評價。

四、婦女觀

王志凱《鄭觀應女權思想述論》（2007）研究認為，作為鄭觀應思想的重要組成部分，其女權思想大體上經歷了“勸戒溺女”，“禁止纏足”和興女學三個階段。其女權思想雖然存在很多不足，仍然給后人以極大啟迪，對了解婦女解放歷程有一定的參考意義。凌石德《試論鄭觀應的婦女觀》（2009）與王志凱有著上述相同的觀點。陸文學《婦女乃國家興衰存亡的根本——鄭觀應女性觀辨析》（2009）認為，鄭觀應倡導廢纏足、興女學，此女性觀在當時具有一定的進步意義，同時也是中國婦女解放的開拓者。鄭觀應認識到女性對國家、社會、民族的重要性，他認為婦女關系到國家興衰存亡，做出了精辟論述：“女學最強者其國最強”。這說明，鄭觀應是近代中國婦女解放的思想先驅。

五、教育思想

（一）一般的教育思想

張至《鄭觀應的教育思想》（1983）認為，在教育方面鄭觀應倡議：興辦學校，普及教育，造就人才，挽救中國；中學其本，西學其末；改革考試制度。其教育思想有很多正確主張。王學明《試論鄭觀應的教育思想》（1996）提出，鄭觀應的教育思想是以“富強救國”為出發點展開的。管林《試論鄭觀應的教育思想》（1996）指出，鄭觀應提出教育改革的主張，認為應通過發展六方面培養掌握西學、發展資本主義工商業的人才：重視學校教育；倡導職業技術教育；設置女學；重視師范教育；進行道德教育；引入西方學校制度。文曙東、盤娟梅《略論鄭觀應的教育思想》（2000）認為，鄭觀應在其思想體系中賦予教育救國思想以非常重要的地位。他倡導教育為立國之本，通過與科技、生產的結合，發展西學培養實用人才，重視女子教育，改革考試制度。雖然鄭觀應的教育思想有一定的進步性，但我們也不能否認其不足。馮雷《淺論鄭觀應的教育觀念》（2006）認為，鄭觀應對教育提出很多精辟見解并將其應用于具體實施，認為民族要自強就必須改革教育制度，提倡以西學培養人才進而達到中華復興的目的。鄭世巧《淺析鄭觀應的教育思想》（2008）指出，鄭觀應認為學校的功能是“造就人才”、“治天下之大本”，教育在社會生活中的重要地位是“關乎國勢之盛衰”。在此認識基礎上，他提出創辦新式學校的號召，要求仿效西方設立不同等級學校的辦學模式進行教育制度改革，并形成自己的教育思想。

（二）職業教育思想

王令云《鄭觀應職業技術教育思想初探》（2004）認為，鄭觀應就職業技術教育提出：要采取“務實”、“戒虛”的態度；要以“體”、“用”兼備的觀點對待西學；提倡職業技術教育和貧民教育。劉振宇《鄭觀應職業教育思想簡論》（2007）闡述了鄭觀應在職業教育的培養目標、組織形式、教學內容、變革的教師觀、對優秀人才的激勵措施等方面提出的觀點和主張，認為其職業教育思想具有一定的進步性和先進性，對近現代職業教育改革與發展有極大的啟迪和借鑒作用，并在其思想體系中占有極其重要的地位。劉振宇《鄭觀應的職業教育思想與實踐芻議》（2008）認為，為解決近代中國企業中人才需求問題，鄭觀應對職業教育進行了諸多成功的具體實踐。鄭觀應重視職業教育并將其視為國家振興的重要途徑之一，同時也對當前發展職業教育有極大的啟迪和借鑒作用。余龍生、王楠《薛福成與鄭觀應近代職業教育思想之比較》（2008）比較了薛福成與鄭觀應在職業教育諸多方面如培養目標、培養模式和辦學體制的觀點和認識，指出他們的共同點是都認識到發展職業教育是十分必要的，并且在社會發展中占有非常重要的地位，不同之處只是對中國職業教育的發展方向從不同角度加以勾畫。彭干梓、夏金星《鄭觀應的〈盛世危言〉與實業教育思想》（2011）指出，鄭觀應第一個辯證分析了“商”與“格致之學”的關系問題，認為科技、教育的發展要依靠對“商”的重視，并對歐美和日本實業教育進行了系統介紹。王琳《鄭觀應的職業教育思想及啟示》（2011）從鄭觀應職業教育思想的形成過程入手，指出鄭觀應在職業教育方面提出要改革科舉制度、興經世致用之學、“體”、“用”兼備對待西學、建立職業教育制度。并認為，鄭觀應在尋求國家振興之路的實踐活動中逐漸形成的職業教育思想對當代職業技術教育可起到一定的指導作用。

（三）女子教育思想

周冬梅《鄭觀應的女子教育觀——兼與孫中山的女子教育觀比較》（2004）比較了鄭觀應的女子教育觀和孫中山的女教觀，更深一步分析前者的觀點，總結其對女子教育事業所做出的貢獻并客觀分析其思想觀點中存在的局限性。王丹《淺評鄭觀應的女子教育觀》（2008）認為，鄭觀應對女子教育的認識既存在一定的進步性，如他對溺女、裹足持強烈反對意見，呼吁男女享有同等的受教育機會和權利，主張女子教育等等，同時又沒有擺脫傳統封建觀念認識的影響和羈絆，其思想認識存在一定的局限性，如認為女子接受教育的最終目的仍是扮演賢妻良母、相夫教子的角色。傅蘊《鄭觀應女子教育觀述評》（2009）認為，在女子接受教育的最終目的方面，鄭觀應的觀點最初是“佐子相夫”，后來其觀點轉向“執業以自養”；教育內容要采用中體西用；強烈要求規范教育制度。

（四）考試觀

歐德良《試論鄭觀應改革科舉的思想》（2009）認為，鄭觀應強烈反對并猛烈抨擊科舉制，認識到科舉改革的必要性，提出了科舉改革的思想，主張引入西學，中西之學二者兼顧。其考試觀站在歷史前沿，但仍存在一定的歷史局限性。

六、近代福利思想（慈善觀）

劉正剛《鄭觀應關注弱勢群體言行探析》（2003）認為，為實現富強救國，鄭觀應給予弱勢群體以特別的關注。為解決其生計問題，他號召關心女性成長，建立各種福利性社會保障機構。陳國威《試論鄭觀應的慈善觀》（2005）認為，鄭觀應的慈善觀包括四個方面內容：善惡報應觀、救濟與保障并行、仿效西方慈善事業、關心女性成長。其慈善觀意義深遠。余新明《鄭觀應救助弱勢群體的策略分析》（2006）認為鄭觀應提出了救助弱勢群體的具體措施：教育與培訓；設置各種救濟和保障機構；充分利用報紙的輿論；關注“獄囚”和“販奴”。

七、救荒思想

張大偉《鄭觀應防災備荒思想探析》（2007）認為，鄭觀應認識到，社會原因造成了晚清時期災荒的不斷爆發，在此認識基礎上，他提出了利用國外先進技術與管理方法治理水旱災害、建立銀行保險機關、提高社會抗災能力等防災備荒的具體策略和措施。王超《淺議鄭觀應的救荒思想》（2008）認為，鄭觀應荒政思想中官府公賑與民間義賑相結合、養教兼施的救助思想、以工代賑思想與同時代人之比具有先進之處。艾新軍《鄭觀應防治水旱災害思想探析》（2010）認為，鄭觀應認為戰爭等人為因素對晚清時期災荒的不斷爆發影響極為巨大。鄭觀應提出應采用籌巨款、采西法、選治河之官等舉措迎擊水災；采用開溝洫、使用水糞澆灌、多種樹木的方法迎擊旱災，既沿用傳統方法又借鑒西方方法力圖標本兼治。其防治水旱災害思想未能夠對其所處的國內環境和制度給予足夠的考慮，因而未能得到應有的關注和應用。

八、軍事思想

夏東元《論鄭觀應的軍事思想》（1990）提出，為抗擊外國侵略，鄭觀應對軍事問題放在了非常重要的地位并進行了深入研究。施渡橋《與時代同步的鄭觀應軍事論述》（2006）認為，鄭觀應提出的軍事觀與時代發展同步，其具體內容包括：加強武裝力量建設、實現以戰止戰、加強海防邊防建設、建立軍校、留學外域培養軍事人才等。

九、吏治思想

朱作鑫《論鄭觀應的監察吏治思想》（2007）指出，鄭觀應提出了關于整飭吏治的監察思想，認為整飭吏治與否關系到國家的危亡。該思想在同時代的各種監察思想中占有重要地位。

十、人才觀

祝彥《鄭觀應的人才觀》（1995）認為，鄭觀應人才思想體系既有理論基礎，又有實踐的檢驗。他反對、抨擊科舉，倡導學習西方的科學技術；積極倡導并創辦學校，促進教育發展。其人才觀意義深遠。黃振位《鄭觀應人才觀論略》（2002）提出，鄭觀應從人才的重要性、如何培養人才、培養什么樣的人才三方面入手并進行深刻剖析，進而提出了他的人才觀。由于時代的限制，其人才觀不免具有一定的時代局限性。薛金蓮《淺析鄭觀應的人才觀》（2003）指出，在認識到人才對國家的重要性的基礎上，鄭觀應提出了培養人才的具體方法與途徑，反映了民族資產階級為實現富強救國的努力與探索：廢除科舉制度、興建新式學校、倡導西學、唯才是用。胡惠芳《試析鄭觀應的實學人才觀——讀〈盛世危言〉》（2003）認為，為實現國強民富，鄭觀應極力尋求培養掌握近代科學技術的實學人才的途徑，提出了設學堂、廢科舉、授西學、重考核的建議和主張。其人才理論兼顧政治改良與開通民智、人才興盛，因而相對完整。

十一、外交思想

汪菁華《鄭觀應外交思想述論》（2001）認為，鄭觀應外交思想迎合時代發展，具有一定的時代特征。其內容包括：為維護國家主權，應對不平等條約采用協商進行修改；爭端的解決采用和平的外交方式；以夷制夷；派遣使節，就駐外使臣遴選的標準和所要完成的任務提出自己的觀點。徐松榮《鄭觀應外交思想論略》（2004）認為，在外交方面，鄭觀應提出要知己知彼，對西方要有足夠的了解并借鑒學習，便于交涉處理及抵御侵略；就外交斗爭提出系列主張；強調遵守國際公法，反對不平等外交；積極倡導派遣使節和領事，保護華僑。其理論和主張促進了近代中國外交事業的發展。焦會琦、雷桂賢《淺論鄭觀應的外交思想》（2007）認為，鄭觀應的外交思想體現在國家主權、國際法與條約、外交策略、使節制度與外交人員四個方面，并認為其外交思想既有進步性又有局限性。羅紅希、李蘇瓊《試論鄭觀應外交思想的緣起》（2010）認為鄭觀應外交思想的形成受四個方面因素的影響：中外關系變化、經世思潮、長期的洋務活動、外交生涯及地緣因素。民族資產階級的階級屬性決定其思想既有進步性又有局限性。

十二、議會觀

培蘭《鄭觀應論設議院》（1994）認為，鄭觀應提出了仿效西方資產階級立憲制度、呼吁在中國實行議會政治、進行政治改革的思想，并強調設議院是治理國家的關鍵。王兆元《略論鄭觀應的議會觀》（1999）指出，鄭觀應在對西方國家的政治制度進行了認真探索的基礎上，提出了改變中國封建專制政體、設立議院的主張，反映了其尋求富民強國之路在政治方面的積極探索。

十三、科技思想

梁諸英《鄭觀應對中國科技在近代落伍原因的思考——以〈盛世危言〉為例》（2008）指出，鄭觀應認為中國科技在近代落后于其他國家的原因在于：科舉考試內容；統治者重視八股取士；忽視近代科學內在規律研究；缺少科技創新激勵制度。

十四、藏書思想

秦聰立《鄭觀應藏書思想述評》（2000）指出，為富強救國，鄭觀應提出了以藏書培育人才的藏書思想。他認為，為消除“私而不公”使藏書難以流傳的弊端，他建議增加書院的開立、大量購買藏書、想方設法多方籌措資金購買藏書。程煥文《論鄭觀應的藏書樓思想》（2004）認為，鄭觀應在指出中國傳統藏書的弊端基礎上，對圖書館的重要性加以強調，提出倡議，號召廣泛設立圖書館并借鑒學習西方圖書館經驗。其藏書樓思想對中國圖書館業發展影響較大。劉應芳《鄭觀應的現代圖書館思想》（2005）認為，為富國強兵，在反對中國古代的藏書樓的基礎上，鄭觀應提出要借鑒、仿效英國圖書館進行圖書館建設，建立現代公共圖書館體系，促進中國圖書館的現代化。鄭觀應的此思想為中國現代圖書館思想的產生、發展墊下基礎。

十五、法律思想

田玉才《試論鄭觀應的國際法思想》（2000）指出，鄭觀應的較為系統的國際法思想主張中國與世界各國廣泛聯系，在外交等方面與世界接軌，處理國與國關系遵循萬國公法，并就變法維新、改革中國政治制度從國際法角度進行了詮釋。田濤《鄭觀應對國際法的認識》（2001）認為，鄭觀應客觀評價了公法，一方面充分肯定國際法的理性精神和道德價值，另一方面認識到近代國際法具有的強權性質。他認為，要使中國在世界上獲得平等地位，只能依靠變法自強。此認識表明，鄭觀應對國際法有了極深入的認識。喬素玲《鄭觀應與中國法律觀念近代化》（2003）指出，為了國強民富、抵御外侮，鄭觀應借鑒、仿效西方法律，提出改良傳統政治法律制度。該舉措對清末法律改制做了前期開拓。馬躍峰、呂倩娜《鄭觀應——近代中國第一個提出制定新聞法的人》（2005）指出鄭觀應是近代中國第一個提出制訂新聞法的人。龍天貴《鄭觀應法律思想述評》（2005）認為鄭觀應的法律思想主張主要體現在倡導民權、設立議院、仿效西方法律，高標準遴選法律從業者及人道主義對待犯人等，既具有進步性同時也具有局限性。劉倩《從〈盛世危言〉看鄭觀應的法律思想》（2008）從分析鄭觀應的憲法思想、國際法思想、刑事法思想入手，對其法律思想進行了全面、深入地剖析，認為其法律思想位于其所處年代的前沿，同時對當今法律發展有一定的啟迪和借鑒作用。孟紅《鄭觀應法律思想簡論——以〈盛世危言〉為研究對象》（2006）通過對鄭觀應法律思想的形成過程及其思想內容的分析，認為鄭觀應豐富的法律思想促進了清末修律，具有進步性。

十六、日報觀、新聞思想

楊桃蓮《理想的“烏托邦”——論鄭觀應的“日報”觀》（2003）分別從社會功能、體裁、種類、明目等方面詳細闡述了鄭觀應獨特的日報觀。鄭觀應還提出了頒布報律的建議。對其理想中“日報”的性質特點進行分析，可以得出結論：其日報觀只是理想的“烏托邦”而已，帶有一定的空想色彩，在當時的社會環境下根本無法實現。朱根《鄭觀應的日報觀論略》（2005）認為，鄭觀應的日報觀體現在對日報的基本功能、創辦報紙的必要性、創設報館的作用、日報記錄的內容、新聞從業人員應具備的基本素質等方面的闡述上。他認為，創辦日報對變法自強有著極為重要的意義。其認識對當前的報業發展有一定的借鑒和參考作用。徐新平、楊曉青《鄭觀應的新聞思想》（2006）認為，鄭觀應分別闡述了報紙的政治功能、新聞法制思想、新聞文風觀、新聞道德觀，其觀點位于時代前沿，與社會實際發展狀況相符，而且對當前也起到借鑒和參考的作用。譚永佳《淺析鄭觀應新聞思想》（2008）認為，鄭觀應的新聞思想體現在對日報功能、新聞法制與新聞職業道德的認識方面，其認識對當時及當前的新聞業都起到先驅的作用。

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