主體性哲學視域下職業技術教育的困境與反思

楊晶

職業技術教育作為以培養專門的職業技能型人才為己任的教育類型，為國家的建設和發展培養了大量的專門性人才，在國民經濟的發展中發揮著無以替代的巨大的作用。我國高度重視職業技術教育的發展，并在2005年出臺了《國務院關于大力發展職業技術教育的決定》，以此來促進職業教育的發展。但是，理性審視現在我國職業技術教育的發展，雖取得了很多成績，但同時也存在著諸多不容回避的問題，如何回應并解決這些問題，是保障職業技術教育健康發展的關鍵所在。筆者認為，以主體性哲學為視域審視職業技術教育的發展，可以更好地洞察職業技術教育發展面臨的兩難困境和抉擇，為職業技術教育向更高層面發展提供哲學視域的反思基點。

主體性哲學審視下職業技術教育存在的問題

技術理性影響了職業技術教育的整體性和人的完整性

“所謂的技術理性就是指文明工業社會以來，以科學技術為核心的一種占統治地位的思維方式，我們可以稱之為一種絕對的理性主義?！保ㄚw建軍：《追問技術悲觀主義》，東北大學出版社2001年版，40頁）“技術理性把一切人都看做工具性的對象”（于偉：《論技術理性時代“完善的人”的消解及其對教育的負面影響》，《東北師范大學學報（哲學社會科學版）》（2003年3期，120頁），個體在社會發展的大背景下，其作為個體人的本質屬性被忽略，而常常是作為社會發展的工具而存在。工具人的價值取向在一定的歷史時期，極大的促進了生產的發展，為社會帶來了大量的財富，因此，這樣一種發展理念在整個社會內部根深蒂固，極大左右著人們的思想和行為。而由于職業技術教育恰恰以培養專門的職業技能型人才為己任，并且職業技術教育地位的獲得就是以為工業社會培養大量的人才為其自身資本的，因此，工具人的價值取向已經深入到職業教育內部的骨髓和血液中，主宰著職業技術教育的發展，并做為其自身教育發展理念的無意識成分而存在。

技術理性引導下職業技術教育發展理念使得在職業技術教育教學的過程中，長期秉承了主客二分的觀念，學生在教育和教學過程中被視為加工和改造的對象、先進職業技術知識的接受者、知識的容納器，學生完全處于客體的地位。這樣的觀念難以調動學生學習的主動性和積極性，難以充分激發學生的創造性思維，學生的創造精神和實踐能力在這種觀念之下難以養成。因此，這種理念不更新，不發展，職業技術教育的整體性將不復存在，更難以向更高層面上邁進。更重要的是這種理念下造就的個體，其發展的完整性和豐富性的內在需求得不到有效的滋養，其結果必然是造就片面發展的個體，是單向度的人，這不僅和現代社會對于人才的要求不相適應，和我國整體的素質教育的理念相抵觸，而且嚴重影響個體自身生活的幸福感和完滿度。

“大寫的人”的觀念預設使學生的豐滿個性在職業技術教育的過程中被壓扁

“大寫的人”是指在我們的觀念預設中，更多的是看到了人類歷史的總體性，在對人性的洞察和理解中，更多的是看到了人性的普遍性和一般性，對人性的理解更多的是人類的類本性，而不是個體的個性。我國長期以來，在發展職業技術教育的過程中，因為遵循統一的模式和標準，實施統一的步驟和培養方法，企圖培養和造就整齊劃一的標準化人才?，F在看來，這種普遍的“大寫的人”的觀念預設雖然在一定的歷史時期對于快速推進職業技術教育發展曾經發揮了巨大的作用，但是，長時段來看，這樣的理念無疑忽視了學生的個體差異性，統一定制的職業發展模式也難以照顧到學生的個別情況，更難以保證學生接受的培養模式是真正適合學生個體發展的模式。在職業技術教育發展理念中，只看到了學生的普遍性，沒有看到學生的特殊性，只照顧到學生的整體，而較少顧及到學生個體，這種強制性的統一標準抹殺了學生的個體差異，難以促進學生最大程度的發展。“職業技術教育面向所有智能優秀類型的人，尤其是普通學校不重視的運動智能，空間智能等智能類型的人，為不同智能優勢類型的人提供受教育的機會和施展才華的平臺”。（王軍紅，周志剛：《職業教育價值取向的理想性和實踐性》，《職業技術教育》2012年10期，11頁）因此，對于職業技術教育而言，“大寫的人”的觀念預設已經嚴重束縛了學生的發展，尤其是在我國的后改革開放時代，這是一個自由、解放和個性彰顯的時代，這要求在職業技術教育視野中不僅要有“大寫的人”，更要有“小寫的人”，只有這樣，職業技術教育才能既適應國家發展的環境，又能促進學生在新時代下的健康發展。

主體性哲學關照下職業技術教育的健康發展

本體的主體性要求在職業技術教育發展中充分尊重學生的完滿個性

“主體的本體性指的是主體性是人的生存方式、生活方式和把握外界與自身的方式，是由人的知、情、意等要素構成的，是客觀的、必然的過程。在知、情、意的推動下，人總是積極地、自主地和創造性地進行社會生活和社會實踐。如果主體性受到壓抑或扭曲，不能得到正常發展和發揮，人的社會生活和社會實踐就會受到消極影響，就不能正常開展。”（周威：《主體性教育論》，貴州人民出版社1997年版，85頁）既然主體的本體性是一種客觀的存在，并且是作為人的生存、生活和以自身的方式而存在，那么，在職業技術教育的過程中，就應正視學生的這一本體主體性的存在，正視學生是由知、情、意構成的復雜體和集合體，而不應向以往一樣視學生為被加工和改造的對象，是職業知識和技能的接受者和容器。

價值的主體性要求在職業技術教育發展中引領學生的價值選擇

“主體是有價值的，指主體性是人求真、求美、求善和求自由的主體性，這是主體性應然方面的規定。人本身是有價值的存在，是為追求價值和創造價值而存在的?！彪m然職業技術教育的任務是把受教育者培養成為專門的職業技能型人才，但是，職業技術教育所面對的對象首先是人，其次才是未來的可能的職業技術型的專門人員，因此，在對其教育時，要從其作為一般意義上人的本質屬性和需要出發，因此，職業技術教育的地位首先是人的教育，其次才是職業性的教育。既然首先是人的教育，就要符合一般意義上的人的主體性，符合人求真、求善、求美、求自由的主體性，以往的職業技術教育由于過度關注自身教育類型的特殊性，而往往忘記了自身最一般的屬性，這不僅造成職業技術教育發展的根基不夠牢固，而且容易造成個體的非健康發展。因此，今后的職業技術教育要改變這一傾向，正視學生的價值主體性存在，具體來講就是：首先，要注重培養學生在職業技術教育過程中求真務實的科學精神，其次要注重培養學生求善的倫理自主精神，再次要激發學生對人性美的追求和向往，更要培育學生熱愛自由和追求自由的精神。只有尊重、培養和引領學生的這些價值選擇，職業技術教育發展的軌道才是人性化的軌道，才能培養適合新時代要求的擁有價值主體性的職業技術的勞動者。

實踐的主體性要求職業技術教育教學過程是主體與客體的雙向建構過程

實踐的主體性是指，主體是在認識和建構與外界關系的過程中同時建構和發展人自身。人的主體性就是在這一過程中得以生成、呈現、發揮和發展的。所以，人的主體性和人的實踐是不可分割的，是一個過程的兩種表現，是雙向互動的。實踐是人的主體性的展現，也是衡量人的主體性發展水平的根本標志，而人的主體性又是在實踐活動中得以確證和發展的。

在職業技術教育中，學生很多職業技能的養成都是在教學實踐中通過具體的教學活動實現的，相比較普通教育而言，職業技術教育的實踐的機會更多，因此，應有效利用職業技術教育這一特征，在教育實踐活動中，積極調動學生學習的主動性和積極性，給學生機會，讓他們作為一個獨立自主的個體，自由、主動地投入到教育實踐活動當中。改變傳統的教育者對受教育者單項的傳授和改造的模式，改為互動、合作和參與的教學實踐模式，通過這樣的模式養成學生獨立、自主和創造的精神。

總之，新時代的職業技術教育面臨著雙重的機遇與挑戰，如何讓職業技術教育既承擔起培養自由人，又承擔起培養專門的職業技能型人的雙重使命，使其培養的人既做好社會發展的工具，又不失人的本真，是職業技術教育發展面臨的現時代課題。筆者認為，在培養受教育者完滿個性，自由價值和實踐主體的基礎上使其擁有一技之長是職業技術教育發展的方向，任何本末倒置的做法都是有礙職業技術教育持續健康發展和違背受教育者本質屬性的。