三生教育推進素質提高,生命和諧構建社會和諧

王瑞

摘要： 作者在結合教育實踐和總結教育理論的基礎上，以認識生存、尊重生命、熱愛生活為教育目標，以開設相關課程和舉辦形式多樣的教育活動為基本途徑，以此喚醒學生自信、自主、自我發展的內在動力，用生命和諧構建社會和諧。

關鍵詞： 素質教育三生教育生命和諧

素質教育是促進全體學生全面發展的教育，作為對素質教育觀念思考的深入，本文提出生命教育、生存教育和生活教育是以人為本的現代教育，試圖探求三生教育的內涵及其對德育的啟示。

一、生命教育

教育專家葉瀾說：“把豐富復雜、變動不居的課堂教學過程，簡約化歸為特殊的認識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是傳統課堂教學觀的最根本缺陷。”學校教育的根本缺陷是對學生的生命關注不夠。教育是社會進步及社會改革的基本方法，教育必須尊重學生，尊重生命、體驗和情感。

我認為生命教育就是以學生的生命活力為基礎，關注學生生命，遵循生命發展原則，旨在形成學生健康的生命態度的教育。生命教育要遵循生命發展原則。其一，生命就其本身來說是自由的、平等的，是渴望幸福又避免不快的。其二，生命是具體的、獨特的，而不是抽象的。其三，就個體而言，生命具有不斷向上發展的驅力，生命教育借助這種驅力以實現學生的自我教育。總而言之，生命教育旨在形成學生健全的人格和對待生命健全的態度，而這些也都是學校德育的重要任務。

用生命觀改進教育，其實質是將生命本身的活力作為德育的動力，將個體的生命作為德育的出發點，將培養健全的生命意識作為德育的目標。以生命教育觀進行德育，德育就不能將道德從情景中脫離出來。教師的作用是營造良好的環境，拓展教育的空間，給學生充分的自由，鼓勵學生自我表現、自我教育、自我管理，觀察學生的天賦與個性，調動他們的創造性，引導生命的活力以創造性的形式表現出來。

二、生存教育

對一所學校的問卷調查表明：現在80%的孩子不會洗衣、做飯、做家務。由于家長長期嬌生慣養、溺愛，很多青少年從小就過著飯來張口、衣來伸手的生活。據另一份調查報告顯示，在我國18歲以下的青少年中，大約有17%受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，突出表現為人際關系、情緒穩定性和學習適應方面的問題。此外，不少人難以應對逆境。現在的青少年到底怎么了？他們的生存教育應該如何走，將走向何方？這迫切需要我們關注。生存能力是指一個人在社會上正常生活的最基本能力，主要表現為對艱苦環境的適應能力和擺脫困境的能力，以及面對災難、危險時的應對能力和逃生能力。生存教育的目的就是讓青少年不僅具備獨立生存能力，而且能正確認識自己、他人和周圍環境，調整自己的行為，挖掘個人潛能，建立健康的生活方式，以達到最佳的發展和良好的社會適應狀態。

近年來，隨著社會經濟的高速發展，各方面條件都得到了改善，青少年生長的環境也越來越優越。可是，面對困難、災難及外界壓力時，青少年表現出來的生存能力卻讓人擔憂，人際交往能力和心理承受能力弱，缺乏社會責任感，加上社會和學校對青少年的生存能力培養不太重視，對青少年加強“生存教育”變得刻不容緩。人的社會化就是不斷適應現實社會的過程。在青少年成長過程中，周圍環境對他們的成長起著舉足輕重的作用。為青少年健康成長營造良好的社會環境，目的是保護青少年的身心健康，保障青少年的合法權益，促進青少年在品德、智力、體質等全方面得到發展。在目前青少年的生存環境方面存在一些問題：應試教育導致部分青少年的價值取向出現了偏差；受社會不良風氣的影響，拜金主義、享樂主義抬頭，使青少年不同程度地存在理想淡化和信仰危機；侵害青少年合法權益的現象時有發生。

針對這樣的現實，我認為應該采取以下幾方面的措施：首先，加強青少年法制教育；開展理想信念教育；強化對青少年的服務功能。在服務上，應該暢通青少年的訴求渠道，保障青少年的合法權益，如開通青少年維權、心理咨詢服務熱線等。其次，關注弱勢青少年群體和犯罪及有過錯的青少年成長，如留守兒童、少教所青少年等。再次，形成優化社會環境的合力，如加大對校園周邊環境的整治力度，對黑惡勢力的打擊力度，以及引導青少年健康上網的指導。最后，青少年生存能力逐年下降，增強孩子生存能力應以家長意識先行。由于現在大部分孩子是獨生子女，很多家長走入誤區，在孩子的生活自理方面大包大攬，生怕耽誤了孩子時間，影響學習成績。其實勞逸結合不僅不影響學習，反而有助于提高學習效率。

三、生活教育

生活教育的理論是教育家陶行知教育思想的主線和重要基石，他主張教育同實際生活相聯系，反對死讀書，注重培養兒童的創造性和獨立工作能力。在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此開展的教育是有利于受教育者的終身發展的。在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學校”學說，更是告訴我們“教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，都可以大大增加”。這對我們解決當前教育中教育內容不符合學生生活實際，不切合學生思想認識，不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。陶行知的生活教育理論要求教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的“教學做合一”理論，“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法，事怎么做，就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生的生活現狀，了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化，等等。現實生活中需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的接班人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責，為中華騰飛、國家復興打下堅實基礎。

受教育者的生命與情感，是教育賴以生長的土壤。重視三生教育，素質教育才能激發活力、形成魅力、具有效力。我們應該以尊重生命、認識生存、熱愛生活為教育目標，以開設相關課程和舉辦教育活動為基本途徑，以此喚醒學生自信、自主、自我發展的內在動力，以三生教育推進素質提高，用生命和諧構建社會和諧。

參考文獻：

［１］葉瀾.新教育基礎教育探索勝研究報告集，1999.

［２］楊魁森.物化的時代——論商品經濟的基本特征.新華文摘，1999.

［３］赫爾巴特著.李其龍譯.普通教育學.人民教育出版社，1989.

［４］約翰·杜威著.王承緒譯.民主主義與教育.人民教育出版社，1990.

［５］維克托·E.弗蘭克爾著.桑建平譯.人生的真諦.中國對外翻譯出版公司，1994.