重教尊儒的北涼國(guó)主沮渠蒙遜

封立

十六國(guó)時(shí)期，甘肅西部地區(qū)先后出現(xiàn)了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼五個(gè)地方割據(jù)政權(quán)。在這五個(gè)割據(jù)政權(quán)中，臨松（今甘肅民樂）盧水胡人沮渠蒙遜建立的北涼，全國(guó)上下尊儒重道、篤信佛教，君主文治武功，百姓安居樂業(yè)，歷來(lái)受到史學(xué)家的好評(píng)。

沮渠蒙遜，生于368年，卒于433年，因其先祖為匈奴左沮渠，后世便以沮渠為姓，其父為匈奴盧水部落酋長(zhǎng)，兩位伯父均為后涼呂光的重臣。沮渠蒙遜雖為胡人，但他“博涉群史，頗曉天文，雄杰有英略，滑稽善權(quán)變”，是一位胸懷大志、頗有作為的少數(shù)民族領(lǐng)袖人物。東晉隆安元年（397年），呂光聽信讒言誅殺了沮渠蒙遜的兩位伯父，引起沮渠蒙遜的極大不滿，便以為伯父報(bào)仇的名義，起兵反后涼，擁戴段業(yè)為涼州牧、建康公，建都建康（今高臺(tái)縣西北），建立北涼。之后不久，沮渠蒙遜認(rèn)為段業(yè)書生氣太足，胸?zé)o大志，缺乏深思熟慮，難成大事，遂采用離間計(jì)謀襲殺段業(yè)并奪得了王位，于隆安五年（401年）自稱使持節(jié)、大都督、大將軍、涼州牧、張掖公，建年號(hào)永安，建都張掖，國(guó)號(hào)仍然稱為北涼。

北涼建立初期，處在后涼、南涼、西涼、后秦四面強(qiáng)鄰壓境之中，形勢(shì)險(xiǎn)惡。為了渡過(guò)難關(guān)，鞏固政權(quán)，沮渠蒙遜采取外部積極的外交政策和內(nèi)部勵(lì)精圖治的國(guó)策，首先向強(qiáng)大的后秦奉表納貢，表示臣服，減輕周圍軍事上的壓力。在內(nèi)部一是實(shí)行輕徭薄賦、令民“專功南畝”的政策，積極扭轉(zhuǎn)因連年?duì)帒?zhàn)而造成的農(nóng)田失理及糧食等物資匱乏的局面，放寬刑罰，賑恤災(zāi)荒，檢查失政，嚴(yán)督官吏，勸課農(nóng)桑，以期“明設(shè)科條，務(wù)盡地利”。二是重視文化教育，創(chuàng)辦學(xué)校，頒布《求賢令》，禮賢下士，起用士人，凡是有治國(guó)用兵才能的，不拘其民族與身世，均予擢任重用。用人時(shí)也不因小過(guò)害賢，不因降將而不用，即使敵國(guó)降將如楊統(tǒng)、張穆、焦郎、文支等也讓其參掌樞要，專鎮(zhèn)一方。三是嚴(yán)明綱紀(jì)，整頓吏治，對(duì)豪強(qiáng)貴族凡有蛀國(guó)害民者嚴(yán)懲不殆。這一系列舉措在短時(shí)間內(nèi)就收到了比較明顯的效果，使北涼在經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面都比河西同時(shí)期的后涼、西涼、南涼有了顯著進(jìn)步，出現(xiàn)了“文武咸悅、百姓歡樂、政通人和”的政治局面。

在北涼實(shí)力不斷增強(qiáng)的情況下，沮渠蒙遜將國(guó)策逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ν膺M(jìn)取。永安十一年（411年），沮渠蒙遜發(fā)兵三萬(wàn)擊潰南涼主力，攻克姑臧（今甘肅武威），迫使南涼主禿發(fā)褥檀撤往樂都（今西寧東）。永安十二年（412年），北涼移都姑臧，沮渠蒙遜即河西王位，改元玄始。玄始九年（420年），沮渠蒙遜完成了滅西涼的戰(zhàn)略，西域36國(guó)皆遣使朝貢。承玄元年（428年），沮渠蒙遜奪得西秦的枹罕（今臨夏）、西平（今西寧）兩郡，又占領(lǐng)河南、湟水地區(qū)，到公元430年，完成了整個(gè)河西走廊的統(tǒng)一，疆土東接金城（蘭州），西包敦煌，勢(shì)力所及達(dá)于蔥嶺。433年，在位33年的沮渠蒙遜去世，6年后北涼被北魏滅亡。

沮渠蒙遜的一生充滿傳奇色彩，一方面他玩弄權(quán)術(shù)，有時(shí)甚至不擇手段，不達(dá)目的誓不罷休。另一方面，他心胸寬廣，善待子民，積極發(fā)展生產(chǎn)，堅(jiān)持強(qiáng)國(guó)富民政策，深受百姓擁戴；他禮賢下士，愛惜人才，對(duì)大儒名流敬為上賓；他重視文化教育，尊崇儒學(xué)，千方百計(jì)創(chuàng)辦學(xué)校，盡管戰(zhàn)亂不斷，還是為國(guó)家培養(yǎng)了大批人才。一方面，他攻城略地，殺人無(wú)數(shù)。另一方面，他潛心向佛，敬重高僧，注重教化，組織力量翻譯佛經(jīng)，興建佛寺，開鑿天梯山、文殊山等石窟，為佛教的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

沮渠蒙遜一生崇佛，但遠(yuǎn)不如他的尊儒。玄始六年（417年），他在姑臧“起游林堂于內(nèi)苑，圖列古圣賢之像”，不但常宴群臣于堂，還經(jīng)常在堂內(nèi)與群臣談?wù)撊寮医?jīng)傳。承玄二年（429年）冬，在通往南朝的道路多有割據(jù)者阻隔的情況下，“遣使至宋求周易子集諸書，詔并給之。”對(duì)于博學(xué)通儒、有才望者，他無(wú)論出身，都能“咸禮而用之”。敦煌人闞骃博通經(jīng)傳，聰明過(guò)人，曾注王朗《易傳》，撰《十三州志》行于世，很受沮渠蒙遜器重，被征拜為秘書考課郎中，給“文吏三十人，典校經(jīng)籍，刊定諸子三千余卷”，加奉車都尉。金城人宗欽，“有儒者之風(fēng)，博綜群言，聲著河右”，被沮渠蒙遜拜為中書郎。著名學(xué)者敦煌人劉昞，曾在西涼李嵩時(shí)為儒林祭酒，從事郎中，著《略記》《涼書》《敦煌實(shí)錄》《方言》等一百多卷流行于世，北涼滅西涼后，沮渠蒙遜拜其為秘書郎，專管注記，還在京城建造陸沉觀，供其居住授徒，“學(xué)生數(shù)百，月致羊酒”。敦煌人宋繇，“涉獵經(jīng)史子集，尤精經(jīng)史”，為西涼重臣，沮渠蒙遜平酒泉后發(fā)現(xiàn)他家無(wú)余財(cái)，僅有書籍?dāng)?shù)千卷，感嘆說(shuō)：“孤不喜克李歆，欣得宋繇耳。”遂拜其為尚書吏部郎中，臨死前又寄以托孤重任。還有張湛、索敞、陰興、程駿、程弘等一大批著名學(xué)者，沮渠蒙遜都給予殊榮，使他們得以發(fā)揮其長(zhǎng)。