英、漢語言中性別特征對比研究

蘭青葉 唐巧玉

摘要：語言中的性別特征，充分反映了不同時期的社會生活現實，在父系社會，文字開始大量創造，語言文字反映了男尊女卑的性別歧視，而且根深蒂固，隨著社會的發展，特別是經濟生活方式的改變，強調男女平等的語言不斷出現。通過對比東西方兩種語言的性別特征，并追根溯源，可以看出東西方文化中語言的性別特征是經濟社會生活密切相關的。

關鍵詞：英語；漢語；性別特征；對比

一、什么是性別歧視

在社會語言學中，語言與性別關系的研究一直是人們關注的焦點之一。語言是社會之境，透過這面鏡子，可以更好地展示社會生活的五彩斑斕；社會是語言之根，置身社會語境，可以切身感受到語言使用的方方面面。性別歧視現象在人類生活中存在已經有很長的歷史，語言作為社會生活的一面鏡子無疑會反映這種歧視。

《新牛津英漢雙解大詞典》對性別歧視（sexism）的解釋：prejudice，stereotyping，ordiscrimination，typicallyagainstwomen，onthebasisofsex（尤指對女性的）性別偏見，性別歧視。而在《辭海》中也有對性別歧視的定義，在升學、就業、晉升、參與政治社活是動等方面嚴重限制及壓抑女性的不合理社會現象。在權利關系、人際關系、家族關系、兩性關系中均有不同程度的體現。

二、英漢語女性歧視對比

丹麥語言學家Jesperson在1923年出版的《語言與結構》在說，英語是他所知道的最男性化的語言。在構成和使用上都有強烈的性別歧視色彩。從構詞特點、詞匯意思演變、兩性對應詞和對男女描述用詞的不同，以及在社會文化不斷積累發展的產物——諺語中都能輕而易舉地發現女人所受到的歧視和所處的附屬地位。

（一）稱謂中的性別歧視現象

在英語系國家，當女子出嫁后會在名字后面冠以夫姓，出嫁前的姓被丈夫的姓所取代。此外，對男性而言，無論婚否，都稱為Mr，女性則相應的被稱為Miss/Mrs，是否結婚這一隱私，從第一次互相介紹的時候就已經大白于天下了。而在中文里面，女子在未出嫁時冠以父姓被稱為“某小姐”或“某家小姐”，而出嫁后將冠以丈夫的姓，被稱為“某夫人”或“某太太”，自己的姓名除了家人幾乎沒人稱呼。結婚后女方搬到丈夫家生活，原來父母家的有許多稱謂前加“外”：外家，外公，外婆，外甥，外孫等，女性的從屬地位顯而易見。而丈夫把妻子叫作“拙荊、賤內、內人、屋里的”等，表面上是謙稱，實際上則含有對女性一定程度的歧視。

此外，罵人的時候也體現出男尊女卑，英語使用“vixen，hen，bitch，cat，goose”等一類的稱謂來侮辱女性，而“Sonofabitch”（“狗娘養的臭小子”）這樣的稱謂，先侮辱女性以達到侮辱男性的目的。中文的如：“他媽的”、“你奶奶的”，而“他爸的”“你爺爺的”這樣一類是少之又少。

（二）構詞法中性別歧視現象

英語性別歧視現象在詞匯構成上的反映最為明顯。表示男女兩性的詞匯中，幾乎所有表示男性的詞都是沒有標志性的后綴，而表示女性的詞，大多數是在男性詞后加上后綴構成，比如：god神，goddess女神；citizen—citizeness；host男主人，hostess女主人；heir男繼承人，heiress女繼承人，poet—poetess，就連動物的雌雄表達也不例外，如：lion—lioness；tiger老虎，tigress母老；leopard—leopardess。正像巴倫（Baron）所說的，“在多數情況下，女性后綴的使用意味著女性名詞是男性名詞的一種派生，具有次要和劣等的地位。”漢字中許多貶義詞都是女旁的現象，比如奸、娼、妓、婊、嫖、姘、奴、婢、嫉妒、嫌、妖、婪、妄、嬖“等。

有些詞被習慣當作男性詞或者女性詞看待，有著明顯的語義性征標記。當人們提到president，lawyer，professor，barrister，doctor等表示職業、地位較高的名詞時，想到的是男性；當表示女性時，往往在前面加上詞形標志以避免誤會，如womandoctor，，femalelawyer。而當提到nurse，secretary，receptionist等地位較低的職業時，首先聯想到的是女性；只有加上了male，man等標志詞才可區別性別。中文則會說女總統，女部長，女校長，男秘書，男護士。

（三）詞序上的性別歧視現象

次序充分體現出男尊女卑的含義，比如，婚禮的宣言：NowIpronounceyoumanandwife此句用的不是manandman或husbandandwife而是manandwife，婚前的“man”在婚后還是稱之為“man”，而婚前的“woman”在婚后就成為了“wife”，宣告從此這個男人擁有對這位女性的所有權，該女性從屬于該男性。不平等的是反過來卻不成立。漢語亦如此，“夫唱婦隨”、“男才女貌”、“男耕女織”、“新郎新娘”、“男歡女愛”等等。

（四）習語中的性別歧視現象

習語是“語言的活化石”，也是特定文化中觀念意識的產物，最能承載特定的文化內涵。女性社會地位低下甚至被貶低為無生命的東西以及男尊女卑的思想最能在習語中得到淋漓盡致的體現：

Man，woman，anddevilarethethreedegreesofcomparison！（男人、女子與魔鬼，三級分貴賤！）

Frailty，thynameiswoman！（女人，你的名字是弱者。）莎翁此句將他以及他那個時代的性別歧視展露無疑。

漢語中有許多反映女性社會地位低下、傾向性很強的俗語、諺語，如“女子無才便是德”，“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”、“最毒莫過婦人心”、“男兒當自強”。

三、語言中性別歧視的成因

性別歧視由來已久，其在語言中的體現也滲透到各個方面。究其根源，主要體現在以下幾個方面：

（一）根深蒂固的傳統觀念

根本原因是在父權社會里男子在政治、經濟、社會中的主導地位決定的。

受社會環境與當時政策的的影響，在奴隸制時期生活、生產環境都較為惡劣，男性為主要生產力，而在封建制時期，兵役、徭役、勞役都是男性承擔，男性占據主導地位，女子依附男子而生，況且在儒家學說發展之后，因其宣揚的倫理道德、三綱五常的思想，進一步約束了女子自食其力的可能性，女子地位低下更為明顯。

此外，宗教、傳統倫理觀念也深刻體現出男尊女卑的思想。基督教《圣經》中認為人類第一個罪犯是女人：夏娃。宙斯創造了最大邪惡———女人。在古代西方有一個說法比較流行：“男人只有兩天的婚姻是快樂的，一天是把妻子擁在懷里，一天是把她葬在墳墓。”在中國，“女子無才便是德”，必須做到“三從四德”，從屬于男人的，中國的“裹足”是一個比較悠久的傳統。

（二）權勢話語“雙重標準”評價的必然產物

語言是人類社會發展到一定階段的產物，隨著人類文明的進步，分工出現，男人主要做一些體力活，或者外出狩獵、種田、商貿、從事政治活動，在社會、政治、經濟、文化等領域都占據了支配地位。女性則在家里照顧小孩，做家務，見識肯定不如在交際的男人，逐漸處于從屬地位，逐漸失去了社會、經濟、家庭地位，甚至自己的姓名權。男尊女卑的思想逐漸成為主流。人類的語言不可避免地出現帶有不同的意識形態傾向，以及價值判斷色彩。女性在西方社會一直被看作是商品和財產，男人說：Ourpeoplearethebestgamblersinthegalaxy.Wecompeteforpower，fameandwomen.（我們是名人堆里最好的賭博家。我們贏得權利，贏得榮譽，贏得女人。）在中國，千百年來大男人主義作為一種霸權話語模式的存在模式，出處反映出“唯我獨尊，舍我其誰”的價值理念，傳統的“男主外，女主內”的社會格局，以及對男人的“男子漢”精神的塑造，對女人的“賢妻良母”型行為標準的引導，都是“雙重標準”評價的體現。

四、性別歧視在語言發方面的新發展

隨著社會的發展，平等觀念、人權思想的普及，以及婦女在經濟上越來越獨立，其社會地位不斷提高，男女平等成為社會發展的主流。美國經歷了60年代以來的女權運動，中國則經歷了解放后的多次文化運動，特別是獨生子女政策，男女平等觀念已經是社會主義文明的一個組成部分。

在美國，陸續出現了許多改革和消除語言性別歧視的做法。

一是創造了中性化的新詞代替原來的陽性詞，例如用spokesperson代替spokesman，用chairperson代替chairman，用humankind代替mankind，用domesticengineer代替housewife。

二是采用顯示男女性別的代詞代替男性化的代詞，如用he/she，his/her代替he，his。

三是創造與陽性詞相對應的陰性詞，如Ms取代Mrs.和Miss，businesswoman，businessman；policewomen，policeman。

中國也出現了類似的語言現象，比如廣泛推廣沒有性別定勢的新詞，如半邊天，巾幗英雄，男女同工同酬等世界婦女解放運動中產生的一系列新詞，網絡用語里面則出現了拼音的“TA”。

學術研究方面，也有新的動向，從以前的單方面研究語言中的女性歧視現象到現今越來越多的人研究語言中的男性歧視現象，這是社會發展進步的必然表現。

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（作者簡介：蘭青葉（1979.4-），講師，南寧職業技術學院；唐巧玉，碩士，廣西大學英語專業。）