多元文化碰撞中的價值抉擇與德育實踐

陳新葉 趙雪

摘要 面對多元文化碰撞的文化事實，在厘清價值自覺、文化自覺與德育實踐的內部邏輯關系的基礎上，德育實踐的自主而應然的價值取向是實現多元文化碰撞中的核心價值的抉擇與構建，弘揚民族主導文化，建構主流核心文化。其實踐任務是，營造文化建設與道德建設的生態系統，構建全息式的道德教育實踐體系，培養個體獨立自覺的價值抉擇、道德判斷與實踐的能力，使其學會多元價值與文化比較以及主導價值的自我構建，形成核心價值觀。

關 鍵 詞 多元文化碰撞；核心價值觀；德育實踐

作者簡介 陳新葉，山東女子學院教育學院，教授；趙雪，山東女子學院講師

黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中指出要“發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義強國”。[1]文化自覺和文化自信的培養已成為當今和未來我國道德教育所肩負的實現中華民族偉大復興的歷史使命。因為德育的根本功能在于實現個體乃至民族的文化自覺和文化自信的培養與塑造，構建民族文化品格與民族精神信仰，為建設和發展中國特色社會主義提供強大精神力量。當前，面對多元文化碰撞、多元價值抉擇的境遇，我們如何實現在多元文化碰撞中的價值抉擇和德育自覺呢？這是我們必須認真研究的事關中國特色社會主義建設和實現中華民族復興大業的重大課題。

一、文化自覺、價值自覺與

德育實踐的理性邏輯

文化的核心功能在于通過對個體的觀念與行為的價值規范與引領以塑造其文化品格，文化自覺歸根于價值自覺。德育的功能在于使教育對象在多元文化碰撞中學會正確處理多元文化生態中的各種文化關系，自覺自律地進行價值抉擇，從而概括化為德性，具體化為德行。德育的本質在于實現文化的教化意義。在當下的多元文化生態中，自覺的德育實踐之過程，就是與時俱進地將文化建設的主要結果自覺主動地向受教育者進行全員、全程、全景、全息式的傳播，使其得到充分沐浴、熏染，并能自覺地選擇主流本質文化范式，同時自覺地認知、內化主流本質文化所承載著的核心價值觀，從而達到文化自覺、價值自覺。

德育是第一性、統帥性的教育，是諸多具象教育上的一般教育。德育實踐的本質在于使個體就核心的文化傳統、價值觀念與理想進行內化積淀而文化化、信念化、情結化、普遍化、品格化；德育之歸宿在于民族與個人的文化養成、品格形成。對于個體而言，德育過程是形成個人價值、為人成人的過程，最終是內化為那些有利于維護人們共生共榮的社會秩序的核心的文化傳統、價值觀念與理想，并自覺成長為精神、品格的過程。體現社會關系、承載價值觀念的文化具有傳承性、自新性、境域性，決定了道德教育的革新實質上是文化傳統的自我更新，使自我的文化生命在合理的、必然的境域選擇下，在自我自覺選擇的時空綿延體上，完成基于自我發展的張力使然的自然的、生態的、新生性的蛻變。顯然，文化自覺、價值自覺與自覺的德育實踐是有機統一、辯證統一的內部應然關系。

二、價值抉擇與德育實踐

必然應對的文化生態

文化是品格塑造的土壤、空氣、水，是品格生成的生態的、自然的境域。文化的多元化與碰撞是必然的。任何一個民族的文化都只能在多元文化的交互、沖突、碰撞中，匯聚養分以促進自身的發展。文化的多元從根本上講是價值取向的多元，必然導致人們價值觀念與體系、態度與行為方式的多元化。因此，多元文化的碰撞是價值抉擇與德育實踐必然應對的文化生態。面對多元文化碰撞的現實，我們對于事物的價值不可以就表面而情緒性地、機械地、二元論式地進行判斷和抉擇，主觀盲目的拿來主義和否定主義都是錯誤的。

在多元文化境遇中，當下主導文化發展的方向和機理在于，在合理的碰撞、沖突中自覺自信地去整合包容，以形成新的核心價值體系與社會規范，從而引領人們自覺地進行態度與行為方式的自主調整。當然這些調整必須是推動社會向著發展方向遞進、演進的。發展是硬道理，發展中的碰撞與沖突、整合與包容也是硬道理。因此，如何在碰撞與沖突中使當下的本根文化韜光養晦，使核心價值觀新陳代謝，是為要務。這需要價值澄清、文化新生的偉大的創建實踐，需要民族的自覺、自省、自信的文化大建設與主導文化的重構，需要通過道德教育使個體在這一不斷發展著的文化的滋養中自覺完成核心價值取向的選擇與內化，從而使道德教育完美地實踐“在明明德，在親民，在止于至善”之道。通過道德教育實現文化選擇、價值構建、品格塑造，培養學生主體性道德人格，培養自由、民主、自律的新民。所以，承載民族文化自省與重建這一重大時代責任的道德教育，要直面多元化的社會事實及其價值影響，自覺而理性地迎接多元文化生態的挑戰，切實肩負起促進新時代的民族及個體的價值觀與品格的健康發展和為建設中國特色社會主義的偉大實踐提供精神支持的歷史重任。

三、多元文化關系中核心價值的

抉擇與構建

面對文化多元化的生態事實，梳理與辨明多元文化間的內在關系，以兼容并包的態度融合多元文化的同一性、差異性、多樣性特征，最終實現核心價值的抉擇與構建，是完成道德教育承載的實現文化自覺、價值自覺之重任的應然路徑，亦為德育實踐的始點與歸宿。任何民族的文化個性都是在長期的歷史文化內化中而形成的，其文化本根性與核心價值觀賴以持續發展的縱向和橫向的繁榮大道，需要在多元文化生態中通過動態的、循環交互式的碰撞與整合而鋪就，從而實現其出淤泥而不染，經砥礪而成為美玉，自然、自覺、自信、自揚，最終自秀于世界民族之林。

（一）弘揚民族主導文化，兼容外來文化

道德教育的根本功能和價值取向在于根基于既有的民族文化傳統，自覺創造出新的民族文化價值，實現文化承續與文化創新，規訓民族與個人完成文化與價值的內化而自覺化，亦為德性自覺。在多元文化碰撞的生態境域中，道德教育應立足于民族傳統文化，理性地應對多元文化的碰撞、沖突，合理吸收、棄舊納新、共生融通、壯我本體；以民族文化為基礎，以外來文化為參照和給養物，實現多元文化的相互理解與共生，實現核心價值的抉擇與構建。

作為民族精神內核的民族主導文化是實現民族文化精神延續與拓展的基石、脊柱、脊梁。在認知民族文化與外來文化的關系時，要確信中國傳統文化的主干在當下時代和未來的多元化的碰撞與整合中，正沿其精髓實現自覺自主的、螺旋演進的提升與發展。當下中國特色德育的重要使命是要立足于民族文化基礎，自覺地在多元文化、多元價值之間的碰撞、融合中求同存異，保持堅持民族文化的精華和勇于否定自身糟粕的自覺性，合理吸收外來文化的精華，使發展著的民族文化內秀于本民族又可推己于全人類。歷史事實和現實足以證明，多元文化的沖突與整合是偉大的文化和偉大的社會實踐的活力源、動力機。民族主導文化要主動地吸納外來文化的時代精神與積極要素，就像星云、恒星的形成一樣在吸納中凝聚、在碰撞中納新，實現聚能而自強。百家爭鳴后的秦漢王朝，民族文化與外來文化交融后的大唐盛世，漢儒文化與多民族多元文化匯通后的康乾帝國，無一不是弘揚民族主導文化與兼容外來文化再整合創新后屢結碩果的不爭之證。沒有多元文化的碰撞，就不會有新精神、新品格孕育誕生的內外環境、內生力源和外動力源。

（二）內化傳統本根文化，構建核心價值觀

任何一個民族都有其文化本根性，它是民族文化繼往開來、代際傳承的文化基因，是當下文化新生的起點，也是民族文化創生、創造、創新的自然前提。任何一個民族從本質上是保持其本根文化的獨立性并在多樣性文化境域中適者生存著的。經過一代一代人的文化選擇、融合、凝聚、積淀而生成的主導文化圖式和核心價值觀，歷經大浪淘沙、洪流砥礪、熔融鍛造、藏古納新，有機有效地進行著對歷史傳統與當下文化的同化與順應。在此意義上，文化的本根性及其賴以存續的核心價值構成，作為內聚的共性意識，會在時代的洪流沖擊中內化為民族與個體的心理的暗能量，自覺地選擇并核聚式吸納本根文化外的文化資源，吸其精華，養我本體。

一個民族文化精神的內核是核心價值觀，文化建設的根本目的在于塑造民族靈魂與民族品格，其關鍵是核心價值觀的構建。民族德育的任務在于培養自覺價值選擇的綜合素養與能力，實現民族自我與個體自我的文化生命的存續。因此，凸顯民族文化與基本精神的核心價值觀是本民族德育的出發點和歸宿。面對多元文化的碰撞、交匯，自覺地建構和內化中華民族的核心價值觀，保持中華民族傳統文化的精神風骨與氣質，是當下品格教育的偉大任務。

（三）建構主流核心文化，養成文化自覺與價值自覺

不同文化間的碰撞、交流，會對彼此的發展帶來生命活力或助推力，自然也會產生新的價值取向、文化品質。以梳理、傳承文化精神與資源為根本內容和任務的道德教育，應立足于多元文化的生態事實，遵循和而不同、包容共榮的原則，建構主流核心文化，倡導核心價值觀，尊重文化與價值多元性，培養文化自覺與價值自覺；弘揚傳統的發展著的民族的主流文化、包容外來的現代的以及亞文化的發展；承擔起樹立民族本根文化、主導文化的歷史使命，同時也要擔負起營建保持文化多樣性、生態性發展態勢的重大責任。

在營建多元文化生態關系的實踐中，首先要確立主導性的、先進性的、公理性的文化，而后在遵循和而不同、包容共生、堅持多樣性與差異性統一的原則下，實踐文化自覺與價值自覺的多元生態統一。在德育實踐中，應樹立和而不同、揚長取長的自覺意識，建構一種基于民族文化與外來文化、傳統文化與現代文化、主流文化與亞文化共生并存，本根主導性、主體多樣性與價值多元性和諧相處的目標體系與實踐體系。換言之，應確立既尊重差異以保持文化的多樣性，又堅持認同追求文化的統一性的原則，[2]著力于建構主流核心文化，實現培養民族與個體的文化自覺與價值自覺的歷史使命和時代重任。

四、營建文化建設與

道德建設的生態系統

（一）建設塑造德性的文化生態情境

在全球化、多元性發展的今天，現代文化愈來愈具有共享性品質。[3]這里需要特別指明的是，由合乎最廣大人民群眾利益的主導價值與核心價值取向構成的民族傳統主流文化，是價值與文化多樣性、差異性、有序性統一的基礎，是推動民族創造性、創新性發展進步的核能，是創設統一文化建設、價值建設、道德建設為一體的德性發展情境的根本指針。

在文化主體與文化類型多元化的時代，道德教育的一個重要使命在于發展個體的道德判斷能力，使其學會在多元文化中進行自主價值選擇。[4]在德育實踐中，應以道德素養、價值意識的元認知能力培養為基礎，培養個體自覺地進行價值判斷、澄清與選擇，學會多元價值與文化比較，完成主導價值的自我構建，確認自己的文化歸屬，形成具有普遍意義和廣泛推動社會發展作用的核心價值觀，塑造符合社會發展要求的、良好的文化個性和民族品格。

文化建設、價值建設、道德建設渾然一體，價值建設是本根，文化建設是靈魂，道德建設是本體主干。目前，我國的道德教育應引導社會及個體在汲取傳統文化精要、民族精神精華的基礎上，用中國特色社會主義共同理想和以改革創新為核心的時代精神導航，引領不同文化背景下的個體習得、內化一些普遍的核心價值，如誠信、自尊、自立、勤奮、自強、責任、正義、合作等，形成自覺建構主導文化品格的意識與觀念，養成自覺獨立的價值抉擇、道德判斷與踐行的能力。

民族的道德教育應堅持內斂于傳統、創新于當下、創生于未來的指導思想，堅持始于人之初、起于家庭與重構于社會文化大熔爐相結合的實踐原則，實現家庭文化、學校文化、社會文化的自然的生態的統一，積極營建主導文化彰顯、多元文化鮮活繁榮的文化生態環境。由此，基于個體德育發展歷程而言，在生命早期的道德教育中，應立足其生活實踐與文化生態事實，通過“遇物而教”讓其自然體會，逐步培養其對多元文化與價值的分析、比較、鑒別、同化的實踐能力，使其自主建構明確而堅定的價值體系，最終養成德性而實現德行自覺。

（二）構建全息式的道德教育實踐體系

面對多元價值、多元文化并存的現實，道德教育實踐中需運用社會主義核心價值體系和中華民族文化精神，全息式地培養受教育者的道德知性、道德情感性、道德意志品質和道德行為素養，塑造受教育者與時俱進的價值自覺、文化自覺、道德自覺。

全息式地培養個體的德性及其價值自覺、文化自覺的一體性，需要構建全息式的道德教育實踐體系。一是明確價值抉擇、文化與德性自覺的核心時期為青春期至青年初期，德育實踐一定要抓住這一發展的關鍵期，走在發展的前面。二是圍繞世界觀、價值觀、理想、信念、態度與行為方式等核心范疇，重構民族品格特質的塑造系統，培養個體學會在價值與文化多元時代實現文化認同與價值自覺。三是立足于個體成長的家庭、幼兒園、學校及社會這一自然環境，立足于嬰幼兒、小學、中學、大學到進入社會這一自然成長與生存的生命全過程，實現發展環境與成熟階段的橫縱交互、生態交互、循環交互的發展統一，建構民族的社會的核心價值觀；并使其彰顯于社會生活的宏觀與微觀的鮮活的核心環境之中，讓文化價值的空氣和著道德自覺的自然之風，隨時隨地沁人心脾。四是評價德育成敗的核心標準在于，個體是否自覺地以普遍的良心和道德原則的熱血鑄就了自己的主體性道德人格。五是進行教育規訓的核心機制是，形成道德觀念、道德情感、道德行為一體化的良好的自主自動的心理聯系與意識流，形成自覺自由的價值選擇與道德作為的意識與能力。

參考文獻：

[1]中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日報，2011-10-19.

[2]于海.價值觀的多元化與道德教育的多層次[J].復旦教育論壇，2005（3）.

[3]余英時.文史傳統與文化重建[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2004：429.

[4]衣俊卿.文化哲學十五講[M].北京：北京大學出版社，2004：325.

責任編輯/齊 欣