服務學習：孩子“幼衰化”的“天敵”

所謂“幼衰化”，即孩子的“劣化現象”。按照日本人佐島群巳的描述，是指“由于孩子精神上的貧困和身體上的纖弱而產生的不能自立的狀態?！边@種現象，不僅日本有，中國也有。

如何解決孩子“幼衰化”問題？服務學習是一個很好的選擇。

“服務學習”（Service-Learning）源于美國，從志愿者服務和社區服務發展而來，是一種以學習為基礎的“服務”與“學習”的有機結合，如陶行知的“教學做合一”，似杜威的“在做中學”。“正像這個術語本身所表明的，它是‘社區服務和‘學術學習（academic study）的整合，即把‘學會服務（learn to serve）和‘在服務中學習（serve to learn）兩種行為整合起來，把‘為了更好的學生和‘為了更好的公民兩種目的整合起來。正如全美服務學習委員會主席、參議員格倫所說的‘服務學習在讀、寫、算3R教育之上又增加了關鍵的第四個R：責任（responsibility）?！?/p>

服務學習是一種“解放的教育”或“解放的學習”。在佐島群巳看來，孩子“幼衰化”是因為在以往的學校、家庭里，知識偏頗，把人工物品作為對象來游戲的傾向很多。知識和實際體驗發生脫節，孩子在幼衰化下去。因此，要去“幼衰化”，就必須把孩子從“知識和實際體驗發生脫節”的狀態中“解放”出來。我們可以說，服務學習是孩子“幼衰化”的“天敵”。

一、服務學習讓孩子成為學習的主人

與志愿者活動不同，服務學習是服務學習的伙伴需求共振的結果?；锇橹g只有發起人，沒有預設的或法定的召集人或主持人。也就是說，在服務學習未正式進行之前，潛在的服務學習的伙伴之間沒有任何的行政關系或隸屬關系，不存在誰來領導誰的問題，也不存在誰強誰弱的問題；不存在誰是“主體”誰是“客體”的問題，也不存在誰是“教育者”誰是“被教育者”的問題。他們在地位上是平等的，在人格上是獨立的，在心靈上是自由的，在行為上是自主的。他們之所以能成為服務學習的伙伴，不僅僅是因為他們有共同的需求或不同的要求，更重要的是因為大家彼此需要。服務學習伙伴具有高度的正相互依賴性。因此，從學習論的觀點來看，服務學習天然就是共同學習。就服務學習的主體而言，服務學習是每個人的。

服務學習的載體是“事”。不可否定，這些“事”是自然存在的，但需要說明的是，它不是自然生成的，它是服務學習的伙伴發現、整合出來的。因此，在服務學習中，作為伙伴的“服務”與“學習”不是也不能游離于服務學習的“事”之外，而是和睦地共同存在于服務學習的“事”之中。這里的“學習”，已經不再是傳統意義上的“學校學習”或“學生學習”，而是“伙伴學習”“實踐學習”或“經驗學習”，是基于“自我解放”的“共同體全部解放”的“學習”。這里的“服務”，也不再是現代經濟人交易式的“服務”，更不是傳統意義上的“伺候”或“服侍”，而是服務學習的伴生物，是基于“自我解放”的“共同體全部解放”的“服務”。在這里，孩子們已經解放出來，成了學習的主人。

二、服務學習讓孩子回歸生活的世界

聯合國教科文組織國際教育發展委員會前主席埃德加·富爾說：“學校不能和生活脫節：兒童的人格不能分裂為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”而事實是，我們的孩子卻經常性地處在“脫節”的狀態：把學生的學習同生活世界和經驗世界分裂，局限于科學世界之中，使學校成為一座遠離生活的孤島或“知識操練的兵營”。

所以，我們必須回到生活世界來。按照現象學的指引，服務學習將教育的視野越過傳統的學校邊界和科學世界，向現實生活世界回歸，使教育從單質、共性、必然、簡化的世界，走向多質、個性、偶然、豐富的世界；向人的生活世界回歸，拓展教育的時間和空間，拓展學習環境，開辟一條應用一切學習、發展資源實現教育最優化的廣闊途徑。把孩子們從學校世界或科學世界中解放出來，讓他們回歸現實生活世界。

三、服務學習讓孩子享受童年的幸福

著名教育家陶行知先生指出，實現兒童的幸福要有“六大解放”。服務學習恰好可以做到這一點。

解放孩子們的腦。服務學習把“問題學習”當作它的重要工具。在課程資源豐富且復雜的環境中，孩子們充滿了責任感和好奇心，他們發現了自己和他人的問題、自然和社會的問題，但他們不再僅僅滿足于問父母，問老師，查《十萬個為什么》來尋求答案，而是靠自己積極主動地運用已有的“知識”或經驗。在這里，“伙伴”是他們運用得最多的“知識”。在服務學習中，孩子們不僅運用知識，而且檢驗知識；不僅學習知識，而且發現和創造知識。這種創造，不僅有理性的精神產品，如小故事、日記、服務學習反思報告、倡議書、建議書和工作方案等；還有物化的知識產品，如給服務學習伙伴的“恩物”、為學校做的宣傳欄、為社區建構的景觀等。

解放孩子們的手。“DIY”是服務學習的通則。盡管服務學習是“伙伴學習”，但是，服務學習的“伙伴”，不是孩子們偷懶的“避風港”，更不是他們不獨立行為的“托詞”。在這里，“伙伴”意味著“分工協作，一起干”而不是“等、靠、要”“讓別人干，自己看?！彼裕诜諏W習的過程中，孩子們總是心甘情愿地進行自我服務：自己設計菜譜，自己制作餐飲，自己收拾餐桌，自己清潔房間，自己清洗衣物。孩子們總是自覺自愿地為“伙伴”服務：和自然做游戲，為自然清污跡，讓自然更美麗；陪老者聊天，伴幼者學習，為社會的需要添磚加瓦，出汗出力，不再做“動口不動手”的“君子”。

解放孩子們的眼。在服務學習過程中，書本、教師、課桌和黑板，還有電視不再是他們最可看和最能看的東西。孩子們看的東西豐富了：可以看書，也可以看人；可以看植物，又可以看動物……在服務學習過程中，孩子們看到的不再僅僅是被人過濾了的東西，他們可以自主地全面地本真地看了：孩子們既可以看到比公園還漂亮的現代化工廠，也可以看到管理無序、融“臟亂差”為一體的城市“死角”； 既可以看到人類的過去——名勝古跡，也可以看到人類的現在；既可以看到自然的善美，也可以看到自然的兇殘；既可以看到人善，也可以看到人惡……

解放孩子們的嘴。在服務學習的過程中，在不影響服務學習主題、不操控“伙伴”的前提下，孩子們自由地問詢他們渴望知道的問題，自由地訴說他們渴望表達或已經知曉的問題，自由地表達他們的感覺或感受。每次服務學習活動結束后，孩子們都要“圍圈說”，進行“脫口秀”表演，習慣在公共場所進行有邏輯、有道德的言語或非言語溝通。

解放孩子們的空間。英國心理學家彼得·羅賽爾說：“所有有天賦的兒童幾乎都是在豐富多彩并有充分學習機會的環境中成長的。”而傳統的教育卻習慣和喜歡把孩子們安置在“貧乏化”的環境里：家庭——車上——學校。服務學習伙伴對地點的選擇非常慎重。因為服務學習地點的優劣直接影響“伙伴”學習的質量。因此，服務學習從一開始就要自主地尋找服務學習地點，而非被安排在別人預定好了的地點進行學習。在服務學習之前，準備服務學習的人對服務學習的地點進行遴選，是服務學習前期必須做的基礎性工作。于是，到海島進行服務學習就很可能成為孩子們的向往。因為那里有大海和漁民，有山林和山民，有沙灘和游客，有僑民和土著居民，有漁船和軍艦……那里山清水秀，開放而安全，純凈而甜美，是孩子們夏天進行服務學習最適宜的課堂。

解放孩子們的時間。在傳統的學科教學中，學生不得不在規定的空間里消磨不得不消磨的時間，教師趕“進度”，學生少“進步”。而在服務學習中，孩子們可以根據服務學習的需要自主地使用時間，也可以在一定的時間里自主地進行服務學習，在整個服務學習的過程中，“進度”是孩子們自己決定的，什么時候問題得到了解決，什么時候就按照自己的服務學習計劃或方案往前走。在這里，時間不再被“虛度”，而是真正具有了連續性和延續性，真正具有了自主性和生命性；在這里，時間充滿了發現和創造、競爭與合作，充滿了責任和愛、卓越與和諧。

【鄒可享，廣東省廣州市黃埔區教育局教研室教研員】

責任編輯/馬子恩