唐漢衛
當代中國,關于西方道德教育思想的研究漸成繁盛之勢。某一道德教育思潮的專題研究者有之,系統歸列、整理多個道德教育模式者有之;單篇論述者有之,著述詳解者亦有之。這些研究,不僅豐富了我國的西方道德教育思想研究,而且對建構我們自身的、有中國特色的道德教育理論體系,也發揮了思想啟示與方法借鏡的積極作用,的確令人欣喜。然而,在風格各異的眾多研究中,有一個帶有前提性性質的問題,似并未引起人們的自覺觀照,這就是:支撐某一道德教育流派或模式的社會思潮根基究竟何在,或者,為什么在某一歷史的當口產生了這樣一種而不是其他一種道德教育思想?某一道德教育思潮能夠在特定歷史時期產生長期而深遠的意識,其背后的邏輯動因何在?不明了這一問題,就可能使我們對西方道德教育思潮的把握、理解及實踐借鑒因失去了歷史動因與社會背景的鋪陳,而失卻了思想的深刻性與觀點的通透性。
近日,捧讀了唐愛民教授的新著《20世紀西方社會思潮與道德教育》(“十一五”國家重點圖書,山東人民出版社2010年版,以下簡稱《思潮》),對此問題有了明確、深刻的思考,讀后受益匪淺?!端汲薄贩?章,洋洋灑灑45萬字,涉及了20世紀西方最重要的9個道德教育思潮。通讀此書,不僅為作者銜泥不輟的學術意志、思想新銳的學術見解所感動,更重要的是,作者所采用的獨到、繁巨的研究范式對于人們深入把捉當代西方道德教育與社會思潮之間的邏輯聯結,提供了難得的思想啟示?!?br>