意識研究初探

彭云鵬 李娜 王立民

摘 要：意識問題一直是西方哲學、西方心理學研究的重點問題之一。不論是哲學還是心理學，就意識的定義而言，到目前還沒有形成統一明確的認識。從西方哲學、西方心理學兩個方面對意識進行梳理，了解其研究歷史、領域以及研究的側重點，力求全面地理解意識及其特點。

關鍵詞：意識；西方哲學；西方心理學

意識與物質的關系問題是哲學的基本問題。對這個問題的不同回答形成了哲學研究中的兩大流派——唯心主義和唯物主義。當心理學從哲學中分離出來后，很多學者從神經生物學基礎、認知信息加工、社會文化等方面入手來研究意識。意識問題一度成為心理學基礎性研究的中心。但是不論是哲學還是心理學，就意識的定義而言，到目前還沒有形成統一明確的認識。下面我們從西方哲學、西方心理學兩個方面對意識進行梳理，了解其研究歷史、領域以及研究的側重點，力求全面地理解意識及其特點。

一、西方哲學中的意識研究

對意識的不同認識形成了西方哲學中唯心主義和唯物主義兩個基本派別。西方唯心主義哲學的奠基人蘇格拉底明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體，柏拉圖認為世界由“理念世界”和“現象世界”所組成。理念世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，每種現象因時空等因素而表現出暫時變動的特征。笛卡兒提出了精神和物質彼此對立的二元論觀點。他認為心靈和物質是兩個互相獨立的實體。黑格爾把“自我”解釋成為絕對精神，即客觀的自我意識，它是一種能動的創造力量。笛卡兒建立的以“自我為本質”的身心二元論模式，開啟了近代西方哲學意識研究的理論先河。在他之后，無論是唯理論還是經驗論，都把人的精神、理性或意識規定為人的本質特性。黑格爾則強調人的自我意識的絕對性與至上性。

古希臘的唯物主義哲學家把意識包括在靈魂的概念里，他們試圖對靈魂作出唯物主義傾向的解釋，即認為靈魂是物質的。[1]18世紀法國唯物主義者把意識解釋為大腦的機能和屬性。

馬克思主義哲學以自然科學、社會科學和先前的哲學研究成果為基礎，認為意識是物質世界發展到一定階段的產物，物質是世界的本原，物質決定意識，意識反作用于物質。意識是人腦的機能。從意識產生的物質基礎來說，人的意識也是物質的機能，物質世界是意識的唯一源泉。

二、西方心理學中的意識概念

把意識與精神現象作為科學對象的最初嘗試是德國心理學家馮特。之后行為主義心理學派一度成為最大的心理學派。意識很多時候被視為一種常識性概念，而不是科學概念。目前的西方心理學的意識研究主要存在于認知心理學、神經心理學、認知建構主義和超個人心理學中的研究。美國認知心理學家戴維斯認為，意識心理狀態包括感覺、知覺經驗和正在發生的思維，在理解和評價認知心理學的和神經心理學的意識理論時，區別這些概念是很重要的。[2]認知建構論者皮亞杰認為意識在本質上是一個由意義組成的系統，而所有的意義可以是認識性的，如知覺的、概念的等，或者是情意性的。意義的認識性和情意性這兩個方面是結合在一起的。超個人心理學派中把意識看成是一個轉化與超越的過程。[3]現代心理學起源于對意識的研究，近些年來，西方國家在意識問題的理論類型上，出現了基于神經生物學的意識理論；基于認知信息加工的意識理論；基于社會文化學的意識理論等等。

總之，意識是一種生物學現象，意識過程是生物學過程。它是外部客觀世界在個體大腦中的主觀映像。意識的內容來源于客觀存在，是外部世界的主觀反映，但這種反映不是鏡像式的。[4]語言反映意識內容，但由于語言表達手段不可能完全把客觀世界中無自然區分標準的事物原原本本地反映出來，所以從客觀現實到意識再到語言這個過程中關于外部客觀世界的信息會依次發生遞減。由于具體的地理、氣候等自然因素以及在此基礎上形成的生產方式決定了不同民族對外部客觀世界的反映各不相同，這也就是為什么對同樣的客觀現實不同民族會有不同的語言手段來進行表達的原因所在。

參考文獻：

[1]霍涌泉.意識心理學[M].上海：上海教育出版社，2006.

[2]Davies M. Consciousness： Congnitive Neuropsychology of

Encyclopedia. The MIT Press，2001.

[3]Delacour J. Neurobiology of Consciousness： An overview // Behavioral Brain Research，1997.

[4]潘菽.意識：心理學的研究[M].北京：商務印書館，1998.

（作者單位 河北省石家莊市白求恩醫務士官學校）