晉武帝政治思想的形成與發展研究

劉剛

【摘要】西晉的開國皇帝晉武帝，早年接受了良好的家庭教育，為其政治思想的形成與發展奠定了基礎。其政治思想的核心就是尊崇禮法，但也包含了革新的意識。從這個意義上來說，晉武帝在建立西晉之后所采取的一系列制度改革，以及面對錯綜復雜局面的平衡策略，都根源于其早期形成的政治思想。

【關鍵詞】晉武帝政治思想形成發展

晉武帝的家世

晉武帝司馬炎祖籍溫縣，溫縣司馬氏是漢魏時期的名門望族，記載司馬氏譜系的史料以《晉書》卷一《宣帝紀》最為翔實：

宣皇帝諱懿，字仲達，河內溫縣孝敬里人，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融。歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其后程伯休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。楚漢間，司馬卬為趙將，與諸侯伐秦。秦亡，立為殷王，都河內。漢以其地為郡，子孫遂家焉。自卬八世，生征西將軍鈞，字叔平。鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守俊，字元異。俊生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也。少有奇節，聰朗多大略，博學洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。南陽太守同郡楊俊名知人，見帝，未弱冠，以為非常之器。尚書清河崔琰與帝兄朗善，亦謂朗曰：“君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。”①

從這段史料中我們可以看出，晉武帝有史可考最早的祖先就是曾任征西將軍的司馬鈞，關于司馬鈞的事跡，史書語焉不詳。從司馬鈞以下，司馬量、司馬俊、司馬防三世均是擔任郡太守之職的高級官員，按照兩漢官員銓選的慣例，溫縣司馬氏足以成為當地最有名的郡望。

其中關于司馬防的事跡最值得關注，“朗祖父俊，字元異，博學好古，倜儻有大度。長八尺三寸，腰帶十圍，儀狀魁岸，與眾有異，鄉黨宗族咸景附焉。位至潁川太守。父防，字建公，性質直公方，雖閑居宴處，威儀不忒。雅好《漢書》名臣列傳，所諷誦者數十萬言。少仕州郡，歷官洛陽令、京兆尹，以年老轉拜騎都尉。養志閭巷，闔門自守。諸子雖冠成人，不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言，父子之間肅如也。年七十一，建安二十四年終。有子八人，朗最長，次即晉宣皇帝也。”②相關的記載并見于《冊府元龜》卷794《總錄部（四十四）·家法》：“司馬防歷官京兆尹，以年老轉拜騎都尉，養志閭巷，闔門自守，諸子雖冠成人，不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指所有問不敢言，父子之間肅如也。”③

綜合以上兩段史料以及《晉書》的記載，可以看出司馬氏家族的學術淵源遵從于儒家的倫理規范，所謂“伏膺儒教”正是其家庭教育的核心所在。而后來晉武帝下達的一份詔書，“吾本諸生家，傳禮來久”④，也說明了司馬氏的家學淵源所本。由此可以推想，少年的司馬炎所受到的正是這種嚴格的儒家倫理的教育。

家學對于晉武帝政治思想形成的影響

晉武帝出生于魏明帝青龍四年（公元236年），前一年正月，其祖父司馬懿剛剛被授予太尉一職，在諸葛亮逝世之后，司馬懿正式回歸洛陽權力中心，司馬炎正是出生于司馬氏在政治權力中樞逐步掌控局面的時期。少年的晉武帝一面接受著傳統的儒家倫理教育，另一方面，作為司馬氏的子孫，家族勢力的壯大必然在其心理產生深刻的印象。司馬氏不僅在學術上頗有建樹，在軍功上也取得了令人羨慕的成就，這也是司馬氏超越其他大族并成為門閥領軍的關鍵。

關于晉武帝幼年所受到的教育究竟是什么內容，還需要從考察自東漢以來曹魏的教育制度入手，對此，陳寅恪曾經指出：“蓋自漢代學校制度廢弛，博士傳授之風止息以后，學術中心移于家族。”⑤陳寅恪指出了曹魏時代學術的轉移升降在于世家大族的維系，這點是符合當時學術變遷的實際情況。關于此類服膺儒教世家大族的出現是東漢中后期以來地方的普遍情況，例如“四世三公”精研《孟氏易》的汝南袁氏、世傳《歐陽尚書》的弘農楊氏。⑥雖然關于司馬氏究竟世傳何種經書并無明文記載，但是參照上述的汝南袁氏、弘農楊氏的例子，司馬氏自從司馬儁“博學好古”成為學術通家以來，家世所傳的就是傳統的經書教育。在魏晉時期，世家大族的教育日趨系統化與嚴密化，關于晉武帝幼年所經歷的教育具體過程與方法可以參看這一時代關于世族生活的集大成之作的《顏氏家訓》。從《顏氏家訓》的描述中，我們可以大致推想晉武帝早年受到的教育。

《顏氏家訓·勉學》記載當時士大夫家庭中的教育情況道：“士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。”⑦從這句話可以想見幼年的司馬炎所受的正是這種儒家經典典籍的教育。選擇儒家經典的原因除了家世的傳統所需，還有一點值得注意的就是儒家經典對于這些世家大族來說，除了文化傳播之外，更具有安身立命的功用。“自荒亂己來，諸見俘虜。雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶?若能常保數百卷書，千載終不為小人也。”⑧關于教育目的，此時世家大族的目的就是要錘煉可以用之于時的人才，所謂：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”⑨也就是通過早期的教育使幼年的晉武帝可以成為擔當世事的人物。當然，關于學習的內容肯定也是由家世所決定，按照顏之推的說法就是“人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。”⑩至于司馬炎的幼年教育環境，前述：“諸子雖冠成人，不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言，父子之間肅如也。”可見在遵循禮法的環境中，長輩對幼年的司馬炎愛護有加，但是卻不是溺愛，因為：“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”在這樣環境中長大的晉武帝，一方面受到了嚴格的儒家經典教育，另一方面，遵循綱常禮法也成為其一生的信條。

晉武帝入仕后政治思想逐步成型

經過系統而嚴格的早期教育，司馬炎開始在政治上嶄露頭角，關于其具體進入權力中心的時間大致在“魏嘉平中，封北平亭侯，歷給事中”，這個年份也是司馬氏在公元249年“高平陵事變”之后，司馬氏掌握曹魏軍政大權之后的時段。考慮到嘉平三年（公元251年）司馬懿去世，而按照禮制守喪三年的慣例，司馬炎正式參與政事應該在高平陵事變之后，作為司馬氏家族的子弟正式參與實際的政治活動。從晉武帝幼年的教育中，可以大致推想在其進入仕途的時候，其政治思想已經初步形成，并且在實踐中表現出一定的能力，已經足以獨當一面，不然司馬氏也不會讓十余歲的司馬炎守官給事中。

晉武帝正式進入政治舞臺之后，所擔任的職務如下：“歷給事中、奉車都尉、中壘將軍，加散騎常侍，累遷中護軍、假節。迎常道鄉公于東武陽，遷中撫軍，進封新昌鄉侯。”從這個簡單的履歷表可以看出，司馬炎一直在權力的中樞活動。甘露三年（公元258年），晉武帝時年22歲，受到其父司馬昭的委派，擔任使持節行、中護軍、中壘將軍的職位，迎接常道鄉公曹奐入朝。司馬炎可以擔當如此重要的使命，其在政治上的地位也得到了確定，同時也可見其政治上的才干得到了其父司馬昭的充分信任。在這一時期，還有一件事可以證明司馬炎在政治上的追求與思想動態，在其擔任中壘將軍時，司馬炎曾經種下一株桑樹，歷經三十年枝繁葉茂。聯想到幼年的劉備曾經說過：“吾必當乘此羽葆蓋車。”而司馬炎所擔任的給事中、奉車都尉等職位扈從帝王車駕，想必此時的司馬炎已經定下成為帝王的目標，而司馬氏逐漸掌握了曹魏的政局也給予其充足的信心。

在晉武帝的統治時期，一直存在十分嚴重的黨爭，而且司馬氏本身作為皇權的力量在禮法上不足以決定對其他家族的優勢，因此平衡政局就成為武帝的主要統馭策略。但是，武帝卻因為溫順良善的性格，使得其政治思想中貫穿著和諧的主線，這也是其政治思想受到其性格影響極大的地方。

綜上所述，早年的晉武帝接受了良好的家庭教育，為其政治思想的形成與發展奠定了基礎，其政治思想的核心就是尊崇禮法，但是卻也包含了革新的意識。從這個意義上來說，晉武帝在建立西晉之后所采取的一系列制度改革，以及面對錯綜復雜局面的平衡策略，都根源于其早期形成的政治思想。

（作者單位：寶雞文理學院；本文是寶雞文理學院重點研究項目《晉武帝政治思想研究》系列論文之一，項目編號：zk1062）

注釋

①（唐）房玄齡：《晉書·卷1·宣帝紀》，北京：中華書局，1974年，第1頁。

②（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注：《三國志·魏志·卷15·司馬朗傳注引司馬彪序傳》，北京：中華書局，1962年，第465頁。

③（宋）王欽若等編纂：《冊府元龜（九）·卷794·總錄部（四十四）·家法》，南京：鳳凰出版社，2006年，第9201頁。

④（唐）房玄齡：《晉書·卷20·禮志中》，北京：中華書局，1974年，第614頁。

⑤陳寅恪：《隋唐制度淵源略論稿》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2004年，第20頁。

⑥（宋）范曄：《后漢書·卷54·袁張韓周列傳》，第1517頁；《后漢書·卷54·楊震列傳》，第1759頁。

⑦⑧⑨⑩王利器：《顏氏家訓集解（增補本）·卷3·勉學第八》，北京：中華書局，1993年，第143頁。

王利器：《顏氏家訓集解（增補本）·卷1·教子第二》，第15頁。

（唐）房玄齡，《晉書·卷3·武帝紀》，北京：中華書局，1974年，第49頁。