學生追捧“三行墓志銘”體現“向死而生”等

學生追捧“三行墓志銘”體現“向死而生”

時下，一種新的網絡文體——“三行墓志銘”備受學生追捧。

墓志銘作為一種悼念性的文體，歷來給人感覺有些沉重。可是在網絡時代，無論是學一段電影中的“人生告別會”，還是寫一句“語不驚人死不休”的墓志銘，那些略顯調侃卻又不失理性的語言，既將現實的情緒幽默表達，又感悟了生命。

學生撰寫的墓志銘，或寄托理想，或調侃人生，或思考未來，或感恩生命。有 “別停下你的腳步/這只不過是/另一次旅行”這樣的勵志體，當然也不乏“犯過二/賣過萌/裝過正經”“我/從此/不再失眠”的調侃體出現。

浙江大學公共管理學院余瀟楓教授認為，墓志銘是人的價值追求最集中的體現，體現了“向死而生”。

當然，也有不少學生認為自己美好的人生剛開始，想到死亡覺得受不了。余教授說：“死亡只是一種醒不過來的睡眠。墓志銘意味著人生從以往的‘趨勢外推轉向了‘未來反求，過去、今天怎么樣都不重要了，關鍵是明天怎么樣要想清楚，要直接為明天而奮斗。”他談到，“不知死，焉知生。關鍵是墓志銘的寫作帶給我們的是：主動地去追求和擔當‘實現什么和‘放棄什么的價值生命。”

（趙璐）

我國研制出可穿戴型助殘助老機器人

近日，由中科院合肥智能機械研究所、固體物理研究所和安徽中醫學院共同承擔的“可穿戴型助殘助老智能機器人示范平臺”順利通過專家組現場驗收。

該項目是國家863計劃先進制造技術領域服務機器人重點項目，目的是針對有一定活動能力的老年人和上肢（或下肢）基本完整的殘障人士的生理特點，設計一套可以穿戴在手臂、腰部以及腿部，為他們提供助力或助行、幫助他們抓舉物體或者行走的可穿戴型助殘助老智能機器人平臺。

據了解，國外此前研制的外骨骼助力機器人，也稱可穿戴型助力機器人，一般都是通過感應人體肌電、腦電變化來判斷人類運動意圖并給出助力。它的電極必須直接貼著人體肌肉或腦部，應用很不方便，且容易受環境和人體狀態等外界變化因素而影響助力效果。

此項目主要參與者、中科院合肥智能所研究員葛運建介紹，項目組綜合借鑒運動生物力學、機器人學、人體工程學、運動信息采集等理論與技術，研制出了通過感覺人體上肢肌肉力的變化或腿部力的變化來判斷人體運動意圖，并給出相應助力的新型外骨骼助力機器人。在“助力髖關節”“跌倒預測”等關鍵技術的實現方面取得了突破性進展。它的特點是結構簡潔、靈巧、使用方便、可直接穿戴在衣物外面。

（蔡敏）

師德建設關乎未來

師德，是教師人格魅力的體現，它不僅表現為“為人師表”等優秀的職業道德行為，而且通過教師的以身作則、誨人不倦、熱愛學生、躬行實踐等日常小事體現出來，閃現出迷人的光輝。

一個人的身心發展會深受教師和學校環境的影響，教師在這個過程中起著舉足輕重的作用。教師是知識的選擇者，教育是有目的、有計劃地培養人的工作。教師要根據社會的需要，選擇有培養價值的內容，采取一定的方法，對學生進行教育訓練，使學生具備一定的能力和品德。這個過程中，教師選擇什么內容和采取什么方法，在一定程度上就決定了會培養出什么樣的學生。學校的教育人員大都是受過專門訓練的專職教師，他們會根據學生的身心發展規律，以身作則，因材施教，對學生形成潛移默化的影響。

師德建設不僅關乎教師自身的發展，更關乎人才的成長和國家的未來。教師要把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，必定要不斷提高自身道德修養，教書育人堪為楷模，這對創造良好的學校教育環境、社會道德環境有著深遠的意義。

（邢嬌嬌）

學好語文三要點

1. 做好預習

學習的最重要階段是預習。也就是說在老師上課之前，你先得自己學習一下課文，在預習中要盡量運用你已經獲得的知識和方法去主動地解決自己能解決的問題，把不懂的問題記下來，在上課時跟老師、同學一起學習討論。這樣不僅學習效果好，而且培養了自己的學習能力。

2. 注意課外積累

課本里的知識只是海面上的一個浪花，是遠遠不能滿足我們的需求的，所以適當的課外閱讀是很有必要的。進入了緊張的學習階段，我們不可能再有大量的課余時間進行閱讀，因此，閱讀時要有選擇。我們應廣泛瀏覽各種書籍和報刊，從電視、廣播、網絡上獲取信息，并有條理地做筆記。要關心社會生活，了解社會動態，使自己的思想要不斷進步。這樣不僅能使我們積累更多知識，更能豐富我們的生活。

3. 加強寫作訓練

我們學習語文的一個重要目的就是寫作。提高寫作能力要從點點滴滴做起。課外積累是寫作的基礎，要學會對文章的細讀，精彩的篇章最好能背誦。如果腹內空空，是寫不出好文章的。除此之外，注意觀察生活、感悟生活，堅持不懈地記日記，有感而發地寫隨筆，都是幫助我們寫好作文的有效途徑。

（張玉雙）

古代中狀元為什么叫“獨占鰲頭”

上古時代，老祖宗往往視傳說中的神異之物為保護神，其中的一種便是鰲。唐宋時期，在宮殿門前的臺階上鐫刻有巨鰲的浮雕，所以宮殿又稱鰲宮。

明清時的“金殿傳臚”，一般于殿試后兩天舉行。這一天，皇帝在太和殿召見新科進士。先由禮部官員捧出欽定的金榜展開，再由傳臚官按榜依次唱名，即宣布考取進士者的姓名、名次、籍貫。

每唱到一名，由多個侍衛接力高聲重復著從殿內傳向殿外，其中一甲三名的狀元、榜眼、探花，均要連唱三遍，以示與眾不同。新科進士聽到傳唱，走到中間的御道上站定，向皇帝叩拜謝恩，成了天子門生。

傳唱完畢，傳臚官引導一甲三名的狀元、榜眼、探花，走到天子座前的階下迎接殿試榜。其中的狀元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的頂角位置，正好站在第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，獨個踏在鰲頭之上，這就是“獨占鰲頭”的由來。（菜叢）

小狼，小狼，開飯嘍

《狼圖騰小狼小狼》是一部不可思議的、入眼即化的奇書，它會讓今天的孩子讀一遍則終生受用。

狼的品性中包含什么？除了貪婪、狡詐、兇殘，自然也有頑強、智慧、機敏、果敢，以及對自由的渴望和不懈地追求。否則，狼怎么能夠成為草原民族的圖騰！也正是這些品性，讓狼在殘酷的生存競爭中活下來。即便如此，每每提及狼，依然很難令我與之親近。就算我因小狼的死去捶胸頓足，淚濕衣衫，我還是不覺得小狼可愛，無法將書里的小狼想象成為精靈。但是，我卻對小狼肅然起敬。為什么？因為雖然活在人的世界里，但是小狼從始至終堅持讓自己做一條狼，而沒有把自己變成一條狗，或者一只羊，再或者一個人。

在書里，狼們是自由獨立的，是強悍卓越的。狼們有著超乎尋常的智慧，有著不屈不撓的高貴靈魂，有著堅不可摧的團隊精神，有著柔軟如絮的情感。但我們試想一下，如果有那么一天，狼不再貪婪、不再兇殘，餓了，就乖乖地蹲坐在羊圈外面，沖著人搖尾乞憐，而不是像從前那樣頂風冒雪，一路拼殺，直到獲取食物，會是什么樣子呢？也許這么一來，狼變得跟狗一樣討人喜歡。但是狼性呢，狼還具有完整的狼性嗎，沒有狼性的狼還能把它叫做“狼”嗎？就跟沒了人性的人，還能叫做“人”嗎？

記得前一段大家討論是培養孩子長大后成為羊好呢，還是成為狼好。其實無論羊也好，還是狼也罷，之所以可愛或可敬，甚至可畏，都是因為它們沒有失去自己的本性，從頭到尾做的是自己。人性一旦被弄丟了，不講人的道義，就算把狼的所有的智慧、果敢、機敏等都學到家，人也不能被稱其為“人”了。因此，我們還是要老老實實地、從始至終地做“人”，即便不完美，也足夠了。（笨媽媽）

“雷鋒”是心靈的溫度

許多做過“雷鋒”的人，總是在他人需要時伸出援手，當時什么也沒想，事后也沒覺得自己很高尚，只是認為人總有急難之時，幫他人一把是應該的，不過幫人之后心里感覺都挺熱乎。

雷鋒精神不論有多崇高的價值，也不論彰顯多高尚的大愛，它的“原點”都很簡單而質樸，就是做了自己該做的事情心里很快樂。這種感覺其實很多人都有，代表著一種心靈的溫度，“雷鋒”體現的就是這種溫度。擁有這種心靈溫度的人，生活的“幸福指數”都挺高。

人心是需要溫暖的。在他人需要的時候成為“雷鋒”，在溫暖他人的同時，自身也收獲心靈的慰藉。許多人默默做“雷鋒”，刻意不希望別人知道，原因就在于他只想獲得心靈的溫暖，怕被一些世俗的浮華與虛榮干擾生活的安寧。當不得已被眾人獲知時，他們總是那樣的謙卑。是以，進入媒體視野的“雷鋒”其實是極少數，更多無聞的“雷鋒”就在我們身邊，正是他們共同托舉起良心，溫暖著社會。

（陳家興）