新課標背景下文言文教學模式的設計

朱云峰

自新教改實行以來，在語文教學的領地里，相對于“現代文”和“寫作”教學，文言文教學仍然是一派荒涼寂寞的景象。文言文教學已經形成刻板的模式——灌輸式或串講式。這樣的教學嚴重地阻礙了學生對“傳統文化精神”的領悟以及語文素養的培養，也違背了新課程理念。

上海特級教師錢夢龍曾經說過：“文言文教學是語文教育改革的一個‘死角，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地上仍然是一派‘春風不度玉門關的荒涼景象。” 那么在新課改進行的如火如荼的今天，語文教師如何使文言文教學更有成效呢？本文試從文言文的教學模式入手，探求教材的構建，端正教學觀念，以期能對艱難前行的文言文教學起到一定的推動作用。

一、激趣型教學法——激發學生學習文言文的興趣

激趣型教學法，是以激發學生的學習興趣為原則，發揮學生的“主體”作用，讓學生主動參與運用文言文的教學方法。

當前的語文教學實踐中，學生學習文言文的動力不足，普遍缺乏主動學習的興趣。因此，抓住學生的學習興奮點，激發學生的學習興趣，是文言文教學的首要任務。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，幫助學生進入積極愉悅的學習狀態，克服學習文言文的畏懼心理，是提高文言文教學效率的不二選擇。

首先，教師要善于激發學生對探究理解文言作品中某些事物的強烈好奇心，使學生產生自主學習的愿望和興趣。學生有了興味，就肯用全副精神去做事情。 教師可以根據學生的心理特點，結合教學內容的需要，創設情境。下面本人就以新課的導入為例，談談課堂趣味性的提升。比如上《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師可以從票房大片《赤壁》說起，引導學生談論諸葛亮、周瑜等人的三國故事，課堂氣氛立馬能一掃死氣。其次，教師要善于進行科學地引導。學生是主體，教師是主導。教師不能剝奪學生的主體地位，也不能忽略自身的主導作用。下面本人就以《種樹郭橐駝傳》為例，談談自主學習的過程。《種樹郭橐駝傳》是一篇小人物的傳記，課文的講析，可以以人物專訪的形式，讓學生對種樹模范老郭進行采訪，以老郭其人、其事、其言、其理的形式展開。這樣既調動了學生的積極性，又鍛煉了學生的思維能力。

二、誦讀型教學法——培養學生學習文言文的語感

誦讀型教學法，是要求學生在教師的正確指導下，以尊重創作者熔鑄在文章中的真情實意為前提，充分理解文章的內容，進行的有效朗讀，甚至是背誦。新課程也強調了“誦讀古代詩詞和文言文”，把誦讀確定為學習古代詩詞的基本方法，同時要求背誦一定數量的名篇。大力倡導“學文言非誦讀不可”的張必琨先生也認為“這里說的誦讀是熟讀和背誦的合稱”。

誦讀，是一種“目視其文、口發其聲、耳聞其音、心通其意、意會其理”的綜合閱讀活動，是從字、詞、句、段、篇，到語音、語義，從表層意思到深層含義、潛在韻味的全面感知，是前人從學習文言文的實踐過程中總結出來的行之有效的經驗之一。

在實際教學中，教師可采取多種形式誦讀，激發學生的學習興趣。

“書讀百遍，其義自見。”課堂上，教師可鼓勵學生多讀。一讀，自由默念通讀，適用于預讀、自我感知階段。要求學生自查字典解決生字詞，運用注釋自解文句大意，整體感知文章大概內容。二讀，個別或全體大聲朗讀，選擇在學生課前已默念通讀的基礎上，依照對字詞的理解，連貫地讀出文章。教師就此正音，幫助學生斷句，品讀出抑揚頓挫之感。三讀，結合課文注釋邊讀邊譯，是精讀階段。這三讀，可幫助學生完成發現問題、提出問題、解決問題的學習過程。

誦讀的過程可以是逐步深入的，誦讀的方式也可以是區別對待的。針對故事性強的史傳文學，可讓學生分角色朗讀，《鴻門宴》就是不錯的選擇；針對蘊意深刻的抒情散文，可讓學生反復朗讀，如《陳情表》等；針對古典詩詞，可讓學生配樂朗讀，如《雨霖鈴》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

總之，優美的誦讀，是要在讀準字音、節奏的基礎上，讀出文言文抑揚頓挫之感，讀出韻味，讀出意思，進而讀出文言文的美感。

三、訓練型教學法——鞏固學生學習文言文的基礎

訓練型教學法，是要求以適當、高效的訓練，使學生所學的文言知識得到及時地鞏固。文言文的教學，“只講不練”是沒有實效的，但“題海戰術”也是徒勞無功的。

教學中，學生對課文的感知、理解是知識的儲備階段，練習才是知識的實踐階段。在實行訓練型教學法時，練習的選擇，應注意由淺入深、循序漸進式。訓練型教學法可分課內、課外進行。課內可在條件允許的范圍內舉辦語文活動讓學生學習文言文，如組織指導學生把情節性強的文言篇目改編成課本劇，自導自演，娛樂中學習文言文。課外教師可有計劃地選擇一些符合學生閱讀心理、與課文互為參照的文言作品，鼓勵學生進行課外閱讀。比如《聊齋志異》《古文觀止》都是不錯的選擇。這樣有計劃、有步驟地將課內訓練延伸到課外，可幫助學生在“大語文”的框架下學好文言文。

正如葉圣陶先生所說：“領悟之源廣開，能熟之功彌深。”

四、運用型教學法——增強學生學習文言文的能力

運用型教學法，是指導學生將所學文言文知識遷移、運用到日常學習、實際生活中去，真正做到“學以致用”，而非“學而無用”“學用脫節”。

葉圣陶先生說過：“教是為了不教。” 教學貴在揭示規律，授之以漁，讓學生學會遷移，舉一反三，聞一知十，成為會學會用的人。教師在課堂教學中，要注重學法的指導，讓學生學會遷移；課文學完后，要重視學生的課后實踐。比如《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來見項王”，其中“從”的用法是使動，義為“使……跟從”。那么做到訓練題《李將軍列傳》中的“廣從數騎出”之“從”的意解時，就可考查出學生的遷移能力。

文言文雖然是前人情感的抒發、智慧的結晶，也并不影響教材和生活靠攏。朱自清先生就曾指出：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。” 這樣的認識至今都是富有遠見的。如《陳情表》中大談“孝”，真情真性，感人至深。教師就可以此深發，讓學生寫一篇“孝”的話題作文。要求學生結合社會現實，在理解課文內容的基礎上，大做“孝”的文章。學生從“孝”的角度加以思考，無疑就是一次很好的感恩教育。

五、差異型教學法——消除學生學習文言文的惰性

差異型教學法，是要求教師正視學生在學習文言文上能力、習慣等方面的差異，擺正教學策略，盡力消除學生的厭學慣性。

文言文教學過程中，學生長期經受著文言文學習的枯燥，從而學習消極被動，興趣索然，甚至喪失信心，自我放棄。長此以往，形成了文言文學習的惡性循環。學生的主觀能動性受到了極大的限制，教師必須引起重視，并對這種厭學慣性采取相應的補救措施。

教師在教學過程中，可針對不同學生的實際學習能力，提供難易度適宜的學習任務，制定合理的考查目標。對于優秀的學生要多肯定，中等的學生要多表揚，差等的學生要多鼓勵。在學生遇到文言文學習困難的時候，要及時地給予幫助和鼓勵，使他們每個人能夠從成功的學習開始，體驗文言文學習的快樂，獲取文言文學習的信心。

教師在進行教學設計時要充分預想學生的差異，預設相應的教學策略和教學方法。在制定教學目標時，既要根據學習能力差的學生的特點確定基本的教學目標，又要針對學習能力強的學生的特點確定提高性的目標和發展性的目標。蘇霍姆林斯基認為：“如果教師引導最有才華的學生超出教學大綱的范圍，那么集體的智力生活就會變得豐富多樣，從而影響到最差的學生也不甘落后。”教師要善于利用學生的這種差異，以自己的課堂教學智慧，使“不同的學生在文言文的學習上得到不同的發展”。

六、新技術教學法——整合學生學習文言文的手段

新技術教學法，是指以錄音、電教、幻燈片、多媒體等技術手段結合傳統教學方法，與現代文言文教學相適應的新型教學模式。

文言文教學，朗讀教學是一種較好的方法，學生要做到準確朗讀，有三點要注意：一是讀準字音，二是讀清句讀，三是讀出氣勢。要做到這三點，正確規范的示范是少不了的。但教師因方言或個人表達習慣的影響，往往不能做到最好，這時，我們就可以借助現代化的教學手段，用錄音磁帶來輔助教學。如《歸去來兮辭并序》《離騷》等文章，播放錄音，更能從視覺、聽覺上刺激學生的感官，激發學生的興趣，培養學生的語感。

文言作品大多涉及一些古代常識、習俗，這是現代的學生不太熟知的。為了更好地讓學生理解課文，利用電教手段，化抽象為具體，就顯得很有必要。如《琵琶行》一文中，學到關于琵琶女彈奏技藝高超的段落時，就可利用計算機輔助教學Flash動畫的形式播放一段琵琶女獨奏，讓學生通過聽覺、視覺來觀察“輕攏慢捻抹復挑”的指法，感受“大珠小珠落玉盤”“嘈嘈切切錯雜彈”的琴聲。

文言文作為中國語文的客觀存在，有幾千年的歷史，是中國燦爛文化的重要組成部分。學好文言文，將有利于中國傳統文化的傳承。作為中華民族的子孫，是應該也必須學習文言文的。

新課標背景下，教師不管采取何種具體有效的教法，都應本著“以學生為本”的思想。教師要善于挖掘學生的主觀潛能，引導學生自主學習，激發學生的參與意識。這樣，才能使文言文教學在新課改的旗幟下，迎來屬于它的春天。

（紹興縣安昌中學）