小學(xué)品德教學(xué)中接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的融合

沈麗萍

學(xué)習(xí)方式通常是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的基本行為和認(rèn)知取向。從學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)對(duì)象的關(guān)系來(lái)看，品德教學(xué)中主要存在兩種學(xué)習(xí)方式：接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。前者是以理解、掌握和吸收教師所呈現(xiàn)和傳遞的知識(shí)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，后者則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)。二者各有優(yōu)越性，也都有一定的局限性。新課程改革推行以來(lái)，探究學(xué)習(xí)作為新課程理念著力倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式備受青睞，然而在實(shí)際教學(xué)中卻常出現(xiàn)“放羊式”的尷尬局面。與之相應(yīng)，接受學(xué)習(xí)則作為傳統(tǒng)教學(xué)方式而常被人誤作為“應(yīng)試教育”的代名詞，與探究學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)。實(shí)質(zhì)上，這兩種學(xué)習(xí)方式并不完全對(duì)立，它們既相互區(qū)別又密切相聯(lián)。我們完全可以也應(yīng)該將二者有機(jī)融合起來(lái)，以提升品德教學(xué)的有效性。

一、融合兩種學(xué)習(xí)方式何以可能

接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的確是兩種不同的學(xué)習(xí)方式。然而，換個(gè)角度思考，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間所存在的連接點(diǎn)，它們互為補(bǔ)充、互為基礎(chǔ)。

（一）兩種學(xué)習(xí)方式互為補(bǔ)充

接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)各有所長(zhǎng)，也各有不足，二者互為補(bǔ)充。接受學(xué)習(xí)是一種最基本、最常用的認(rèn)識(shí)方式。可以說(shuō)，接受學(xué)習(xí)是兒童最原始的學(xué)習(xí)方式，也是人類認(rèn)識(shí)世界最基本的活動(dòng)方式之一，同時(shí)，它也是學(xué)生能在短時(shí)期內(nèi)高效而系統(tǒng)掌握和繼承已有文化和知識(shí)的重要學(xué)習(xí)方式。但是，接受學(xué)習(xí)也有其明顯不足：當(dāng)學(xué)生不具備某種認(rèn)知水平時(shí)，強(qiáng)硬其接受會(huì)導(dǎo)致無(wú)意義學(xué)習(xí)甚至是機(jī)械學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)過(guò)多地依賴于學(xué)生的前知識(shí)，這往往容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活實(shí)際的脫節(jié)；尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的探究精神與創(chuàng)造能力方面，接受學(xué)習(xí)方式明顯不足。

而探究學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、體驗(yàn)感悟、實(shí)踐操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)以獲得知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方式。它有利于訓(xùn)練學(xué)生的高級(jí)思維能力，提高學(xué)生獨(dú)立處理問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，這正好能夠彌補(bǔ)接受學(xué)習(xí)的不足。當(dāng)然，探究學(xué)習(xí)也存在局限性：如，學(xué)習(xí)耗時(shí)多（探究學(xué)習(xí)的用時(shí)一般是接受學(xué)習(xí)的1.3-1.5倍）；對(duì)教師和學(xué)生的能力要求較高，對(duì)一些基礎(chǔ)較差、思維較慢的學(xué)生來(lái)說(shuō)實(shí)施較困難；具有開(kāi)放、靈活和不確定性，如果條件不足或組織實(shí)施不當(dāng)，易于造成教學(xué)過(guò)程的隨意、混亂，使教學(xué)流于形式，等等。這些不足又恰恰是接受學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)，二者互為補(bǔ)充。

（二）兩種學(xué)習(xí)方式互為基礎(chǔ)

從學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和規(guī)律來(lái)看，接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是互為基礎(chǔ)或者前提的。有人把接受學(xué)習(xí)等同于“填鴨式”教學(xué)。但實(shí)際上，“填鴨式”教學(xué)是指將學(xué)生視為知識(shí)的容器，機(jī)械地注入知識(shí)。這只不過(guò)是無(wú)意義接受學(xué)習(xí)的一種極端表現(xiàn)形式。真正有效的接受學(xué)習(xí)是有意義的。盡管所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以現(xiàn)成的、定論的形式呈現(xiàn)，但它比較系統(tǒng)化，能夠使學(xué)生在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)并掌握大量的系統(tǒng)知識(shí)，這有助于知識(shí)的積累和系統(tǒng)化，為探究學(xué)習(xí)儲(chǔ)備好一定的知識(shí)基礎(chǔ)。相應(yīng)地，探究學(xué)習(xí)在問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)中能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)，推動(dòng)學(xué)生在探究與解決問(wèn)題過(guò)程中更加主動(dòng)地參與到接受學(xué)習(xí)當(dāng)中去，從而促使有意義接受學(xué)習(xí)的發(fā)生。可見(jiàn)，接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)具有互促性。因此，我們不能簡(jiǎn)單地排斥接受學(xué)習(xí)，而要根據(jù)課改的要求，探索有意義的、有效的接受學(xué)習(xí)；同時(shí)，也不能過(guò)度放手，使探究學(xué)習(xí)失控。只有把接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)有機(jī)融合起來(lái)，才有可能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力、過(guò)程方法及情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的道德全面發(fā)展。

二、融合兩種學(xué)習(xí)方式如何可能

作為一門(mén)綜合課程，小學(xué)品德課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是多元的，它主要體現(xiàn)在“三個(gè)結(jié)合”上，即實(shí)踐性與研究性的結(jié)合、活動(dòng)性與體驗(yàn)性的結(jié)合、交往性與互動(dòng)性的結(jié)合。基于此，我們可以在品德教學(xué)中將接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。一方面，在接受學(xué)習(xí)中引入探究學(xué)習(xí)的方法，使接受學(xué)習(xí)成為訓(xùn)練學(xué)生思維能力的有意義學(xué)習(xí)；另一方面，則在探究學(xué)習(xí)中融入接受學(xué)習(xí)，使學(xué)生在探究過(guò)程中也能有效地掌握大量知識(shí)。具體而言，在品德教學(xué)過(guò)程中，我們需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)的不同來(lái)有效地選擇和融合這兩種學(xué)習(xí)方式。

（一）分析教材，因內(nèi)容而定

根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論，品德學(xué)科的知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)三類。陳述性知識(shí)是有關(guān)“是什么”的知識(shí)，如關(guān)于什么是交通運(yùn)輸設(shè)施和交通運(yùn)輸方式、什么是公用設(shè)施等，教材中常以“小辭典”的形式呈現(xiàn)，它需要學(xué)生關(guān)注和識(shí)記，并不適合探究，接受學(xué)習(xí)是最好的方法。程序性知識(shí)又稱為操作性知識(shí)，回答“怎么做”的問(wèn)題，如有關(guān)操作、步驟、方法等方面的知識(shí)，涉及學(xué)生解決問(wèn)題的技能、方法策略的形成；策略性知識(shí)則是回答“為什么”的問(wèn)題。后兩類知識(shí)單靠老師的講解難以為學(xué)生掌握，只有通過(guò)學(xué)生親身的參與、探究或?qū)嵺`，這類知識(shí)才能逐漸被學(xué)習(xí)者體驗(yàn)或內(nèi)化，因而更適宜采用探究學(xué)習(xí)。如蘇教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)“我要安全地成長(zhǎng)”這一單元，分別編排了交通安全問(wèn)題、日常生活和社會(huì)生活中的安全隱患等問(wèn)題進(jìn)行教育引導(dǎo)。其中，部分常識(shí)性的知識(shí)必須通過(guò)接受學(xué)習(xí)的方式讓學(xué)生認(rèn)知，如交通標(biāo)志與交通規(guī)則、一些緊急援助的電話號(hào)碼等，有的甚至需要讓學(xué)生強(qiáng)記硬背。在學(xué)生熟記的基礎(chǔ)上，老師同時(shí)運(yùn)用探究學(xué)習(xí)操作演示、模擬演練等方式增強(qiáng)學(xué)生的記憶效果。為了讓學(xué)生正確使用火警電話119，老師可設(shè)置“打電話”的模擬演練環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)火災(zāi)時(shí)，情緒不慌亂，尋找附近電話報(bào)警，并做到撥號(hào)準(zhǔn)確，能講清楚地點(diǎn)情況。學(xué)生在模擬的情境中訓(xùn)練了應(yīng)急處理的方法和技能，提高了應(yīng)急能力。

（二）分析學(xué)情，因興趣而定

學(xué)情分析包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面的分析。基于此，接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)可以在激發(fā)學(xué)生興趣這一點(diǎn)上找到結(jié)合點(diǎn)。如，高年級(jí)的品德教材多側(cè)重于地理和歷史文化方面的內(nèi)容，有機(jī)融合了愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)情教育，地理和環(huán)境教育等，內(nèi)容呈現(xiàn)多以文字為主。教學(xué)這一類內(nèi)容時(shí)，采用接受學(xué)習(xí)方式顯得枯燥乏味，難以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而適合采用探究學(xué)習(xí)方式。其中，采用表格整理的方式非常有效。如教學(xué)《隔海相望》一課時(shí)，教師可根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的需要，設(shè)計(jì)三份表格，以“實(shí)踐學(xué)習(xí)單”的形式將整堂課有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。首先，針對(duì)教材中“寶島滄?！边@一段文字內(nèi)容，設(shè)計(jì)了“實(shí)踐學(xué)習(xí)單一”——“臺(tái)灣大事記年表”，通過(guò)表格梳理，讓學(xué)生對(duì)臺(tái)灣從漢代至1945年的歷史大事件有了清晰地了解。其次，根據(jù)教材中關(guān)于民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的小資料，讓學(xué)生課前借助電腦網(wǎng)絡(luò)了解歷史上為保衛(wèi)臺(tái)灣英勇奮戰(zhàn)的民族英雄，完成“實(shí)踐學(xué)習(xí)單二”——“保臺(tái)英雄資料卡”。最后，為體現(xiàn)兩岸人民同根源這一教育主題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“實(shí)踐學(xué)習(xí)單三”來(lái)開(kāi)展“臺(tái)灣就在我們身邊”的調(diào)查研究。學(xué)生根據(jù)表格中的要求，從飲食、影視、水果、明星、企業(yè)方面等尋找生活中的臺(tái)灣品牌、名人明星等。通過(guò)三份實(shí)踐學(xué)習(xí)單，教師成功地引導(dǎo)學(xué)生走入生活、開(kāi)展探究，又充分照顧到學(xué)生的能力基礎(chǔ)，給予適切的輔助和引導(dǎo)，保障課堂教學(xué)順利地開(kāi)展。

（三）分析活動(dòng)，因策略而定

分析品德教學(xué)中的兩種主要活動(dòng)形式，以“協(xié)調(diào)”“融合”“互促”為基本原則，可根據(jù)教學(xué)策略而開(kāi)發(fā)出凝結(jié)兩種學(xué)習(xí)方式的教學(xué)活動(dòng)。

講授探究：聽(tīng)故事是小學(xué)生所喜愛(ài)的，寓教育于故事之中，通過(guò)講授故事，以故事情節(jié)或主人翁的形象去感染、教育學(xué)生，不失為一種生動(dòng)而有意義的接受學(xué)習(xí)活動(dòng)。若在聽(tīng)故事的基礎(chǔ)上有效融入探究學(xué)習(xí)，能使故事的教育作用發(fā)揮得更徹底。如教學(xué)《我們和誠(chéng)信在一起》一課時(shí)，通過(guò)講述《凡卡的故事》，讓學(xué)生了解凡卡與大孩子玩游戲時(shí)為遵守承諾不肯離開(kāi)崗位回家。故事至此并沒(méi)有結(jié)束，在大人的勸告下，凡卡有兩種選擇，離開(kāi)或不離開(kāi)？在教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩個(gè)結(jié)果進(jìn)行自由選擇，并開(kāi)展探究性討論。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)在接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有效滲透探究學(xué)習(xí)，學(xué)生在生動(dòng)的故事情境和討論中道德認(rèn)知得到了提升。

主題探究：當(dāng)前品德教材中的課文常常以一個(gè)或多個(gè)經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)化的主題來(lái)呈現(xiàn)，這樣的內(nèi)容組織形式有利于采用自主探究和協(xié)作探究這樣的學(xué)習(xí)方式。然而，小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知基礎(chǔ)決定了在主題探究中，需要教師或給予必要的知識(shí)引導(dǎo)，或傳授相關(guān)的活動(dòng)方法。如《怎樣到達(dá)目的地》一課的教學(xué)中，為使學(xué)生更明晰地了解交通帶來(lái)的快捷方便，老師組織學(xué)生開(kāi)展了主題探究活動(dòng)，課前走進(jìn)超市、商場(chǎng)，分組調(diào)查了解吃穿住行等生活用品從各地運(yùn)到家鄉(xiāng)，給生活帶來(lái)了便捷。為使學(xué)生轉(zhuǎn)化角度加強(qiáng)理解，老師呈現(xiàn)了本地知名電梯企業(yè)將產(chǎn)品運(yùn)送至全國(guó)乃至世界各地的案例，圖片清晰地展示了電梯運(yùn)送的全過(guò)程，地圖和線條則形象地顯示了家鄉(xiāng)電梯產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)國(guó)際的影響范圍。老師通過(guò)巧妙地呈現(xiàn)案例，給學(xué)生的探究學(xué)習(xí)指明方向。

由上可見(jiàn)，接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)在學(xué)生的品德學(xué)習(xí)過(guò)程中并非水火不容、互相排斥，只要我們尋求到它們之間的平衡點(diǎn)，那么，兩者完全可以相輔相成、相得益彰，從而達(dá)致“你中有我，我中有你”的和諧狀態(tài)，真正提升教學(xué)的有效性。

（作者單位：蘇州市吳江區(qū)教育局

江蘇蘇州215000）

責(zé)任編輯王清平