學校公共生活的建構與公民品質的教育

摘要：公共生活為學校公民教育提供了生活實踐的基礎和公共倫理的基礎，使得學校公民教育能夠在具有公共性的生活實踐和倫理氛圍中形成和發展。以公共生活為根基，學校公民教育可以更有效地培育學生的公民德性品質、公民民主品質、公民理性品質和公民行動品質。學校公民教育有必要建構一種以公共生活為核心的學校生活實踐體系，包括協商對話、社團自治以及社區服務等，以提升學校空間的公共品質和公共倫理氛圍，更好地促進公民品質的陶冶和培育。

關鍵詞：公共生活；公民教育；公民品質

中圖分類號：G41文獻編碼：A文章編號：2095－1183（2012）01－0028－04

學校公民教育不僅要傳遞公民知識與公民理念，更重要的是要在公共生活實踐的基礎上陶冶、培育學生的公民品質。如果學校公民教育僅僅滿足于公民知識的講授與學習，而忽視了為學生提供公共生活的實踐與體驗，那么學生在很大程度上只能成為“知識的公民”，而無法真正成為“實踐的公民”（或“健全的公民”）。“實踐的公民”（或“健全的公民”）來自于健全的公民教育體系，這個體系既包含公民知識與公民理念的講授、傳遞，還包含在公共生活基礎上所展開的公民實踐活動以及基于生活實踐的公民情感體驗。如此，學生就不僅在知識和理性上成為了一個公民，同時也在生活、情感和態度上成為了一個公民。正因為如此，在學校空間中建構一種公共生活對于學校公民教育而言就顯得非常重要。學校公民教育可以通過公共生活基礎上的公民實踐、公民活動、公民體驗等，來陶冶、培育和鍛煉學生的公民品質，最終更有效地實現公民教育的目標與使命。

一、公共生活作為學校公民教育的基礎

公共生活是一種以公共倫理為基本倫理原則的生活形態，它區別于以私人倫理為基礎的私人生活。正如漢娜·阿倫特所指出的，公共生活是一種自由的、平等的、理性的、非暴力的生活。[1]在公共生活中，公民可以充分地展示自己的內心世界，與其他公民進行自由、平等的對話、協商，可以就公共問題或公共事務無障礙地發表自己的觀點和見解，以尋求其他公民的協商共識，促進公共問題或公共事務的解決。從學校的角度而言，公共生活不僅為學校公民教育提供了生活實踐的基礎，同時還為學校公民教育提供了倫理基礎。具體表現在：

首先，公共生活為學校公民教育提供了生活的基礎。正如陶行知先生所言，過什么樣的生活，就受什么樣的教育；過好的生活就受好的教育，過壞的生活就受壞的教育；過高尚的生活就受高尚的教育，過卑劣的生活就受卑劣的教育……我們也可以將陶先生的格言進行一個引申：“過公共的生活就受著公民的教育，過著私民的生活就受著私民的教育”。由此可見，公共生活對于學校公民教育的重要意義。如果學生在學校中每天所過的生活，都是私民生活、臣民生活，每天的生活中都沒有自由地表達自我和展示自我的權利，都沒有像公民一樣地提出自己的意見和見解的機會，也就是說每天的生活都無任何公民性和主體性可言，那么這種生活顯然不是公共生活。這種生活狀態下的學生，將很難具有公共精神和公民品質，因為他們的公民品質賴以成長的生活基礎和生活土壤是缺失的。沒有了生活的土壤，公民品質又如何在學生的內心和行動中生根發芽呢？學校公共生活為學生所提供的，正是這種生活的土壤和基礎。在學校空間中存在著各種各樣的公共生活實踐，比如班級民主選擇、師生的協商對話、社區服務和學習，等等。學生可以通過這些公共生活實踐自主地內化公民知識和公民道德，在公共生活實踐的基礎和平臺上鍛煉自身的公民品質。

其次，公共生活還為學校公民教育提供了公共倫理的基礎。學校公民教育需要有一種公共倫理的基礎，或者說公共倫理的氛圍，只有在這種倫理氛圍中，學生才能在精神層面上受到深刻的影響和熏陶，最終陶冶和提升自己的公民品質。而一種公共倫理氛圍的形成，往往需要長期的、持久的公共生活實踐，在這種生活實踐中的群體內部成員之間形成的基本倫理準則以及倫理的信任關系，最終才真正構成公共倫理的氛圍。學校中的公共生活，正可以為整個學校空間中形成公共倫理的氛圍提供基礎和保障。在學校公共生活中，教師和學生、學生和學生作為平等自由的公民，不斷地進行公共對話、協商、行動、參與等實踐活動，逐漸形成了相互之間所共同認可的公共倫理準則。因此我們可以說，學校空間中的公共生活事實上為公民教育提供了公共倫理的基礎，學生的公共倫理觀念正是在公共生活中才得以真正發展起來的。而一種公共倫理準則是否具有合理性和合法性，也需要通過公共生活的實踐檢驗。因此，從這個意義上說，學校公共生活建構和完善了學校的公共倫理準則，同時也建構和穩固了學校公民教育的倫理基礎。

二、學校公共生活與公民品質的教育

如前所述，公共生活可以為學校公民教育提供生活實踐的基礎，同時還可以為學校公民教育提供公共倫理的基礎。在民主的生活實踐以及公共倫理氛圍之中，學生的公民品質顯然能夠得到更有效的陶冶和培養，公民的德性品質、民主品質、理性品質和行動品質也將得到更好的發展。

第一，學校公共生活可以提升學生的德性品質。學校公共生活是學生公民之間所形成的一種公共生活，它反映著學生之間的公民關系。在這種公共生活之中，學生不僅需要遵守相互之間的倫理道德關系，同時還必須遵守基本的公民道德規范。因此，在這個過程當中，學生公民將自覺地去認識和理解公民道德規范，內化這些公民道德規范，把它們吸收進入自身的內心世界和生活世界，最終成為自身公民德性品質的構成部分。從這個意義上說，學校公共生活事實上為學生提供了認識和理解公民道德規范的基礎，同時也為學生提供了發展自身公民品格的基礎。在學校的公共生活當中，學生不僅可以學會遵守公共倫理規范，并且在更高的層面上，學生還可以形成關于公正、仁慈、善良、誠信、勇敢等公民美德的深刻理解。[2]由此可見，在學校公共生活的基礎上，學生可以不斷吸收、內化、踐行公民德性品質，最終實現從公民倫理規范——公民美德——公民行動的漸進式發展，培養出更完善的公民德性。

第二，學校公共生活可以發展學生的民主品質。學校公共生活可以引導學生運用民主的思維來思考公共問題、批判公共問題以及參與公共事務，最終發展出公民的民主品質。正如杜威所言，民主是一種生活方式。如果學生在學校的日常生活中所過的是不民主的、等級化的生活，那么要想形成他們的民主思維和民主品質幾乎是不可能的。因為，民主的生活已經在學生的生活世界中被取消了，而民主的品格也就失去了他們的生存土壤。從這個意義上說，公共生活的重要性正在于它保障了民主的生活方式，讓學生在學校中每天都能浸潤在民主的生活之中，以民主的方式來思考問題，以民主的方式來參與協商對話，同時也以民主的方式來參與學校、班級以及社區的公共事務。如此，學生才真正成為一個民主的公民，他所體現的是完整的民主思維、民主品質和民主精神。

第三，學校公共生活可以增強學生的理性能力。理性能力也是一項重要的公民能力。公民需要學會理性地思考、理性地協商以及理性地解決問題。在公共生活當中，公民不是一個人生存，而是與其他公民一起生存。在面對共同生存中的各類問題，比如教師與學生之間的問題、學生與學生之間的沖突矛盾等時，學生必須學會站在公共倫理規范的角度來理性地思考解決問題的策略，在不違反公共倫理準則的情況下妥善地處理好各種問題。在處理問題的過程中，理性的協商和對話是必不可少的。公共生活為學生提供了和其他公民（比如學校管理者、教師或學生）交往、協商的機會，在交往過程中學生可以學會與其他公民展開理性的協商，追求共贏的結果。總而言之，公共生活為學生公民理性的發展提供了一個基礎的平臺，讓學生在公共生活的空間中充分掌握理性思考、理性協商以及理性解決問題的能力，從而形成更為健康的公民理性品質。

第四，學校公共生活可以發展學生的行動品質。行動品質也是公民品質的重要構成部分。公共生活為公民行動品質的培育提供了一個生活實踐的平臺。在公共生活中，公民不是以靜止的狀態來展示自身的公民身份的，而是以動態的、實踐的方式來展示自身的公民身份的。不論是協商對話、社區服務還是學校中的公共討論，學生均需要以行動者、實踐者的角色進入其中。這種行動者的身份增強了公民的實踐意識，使公民能更深刻地認識和理解公民身份的實踐屬性和行動品質。在對公共生活中的各種實踐活動（比如選舉與被選舉活動、社區實踐活動、班級討論活動、社團組織活動等等）的參與中，學生可以不斷地積累自身的公民經驗，獲得各種各樣的公民體驗，成為各種各樣公民活動的行動者，最終發展起自己的公民行動品質，成為一個真正勇于實踐的公民。

三、學校公共生活的實踐建構

學校公民教育在公共生活的基礎上可以更好地完成自身的責任與使命，而學生也可以在學校公共生活的基礎上更好地陶冶和鍛煉自身的公民品質。因此，在學校空間中建構一種公共生活體系就顯得非常重要。具體而言，在學校空間中建構一種公共生活，需要圍繞以下幾個主要方面來進行，包括協商對話、社團自治以及社區服務等。

協商對話。在學校生活中，自由、平等的協商與對話是公共生活建構中非常重要的一個方面。只有平等的協商和對話，才能賦予教師和學生以平等的公民身份，同時賦予教師、學生平等的參與公共生活的資格和權利。在傳統的學校生活中，學生與教師的身份往往是不平等的，教師與學生之間所展開的對話，也不是公共生活意義上的協商對話，而是一種“權力不對稱”的扭曲性對話。[3]這種對話方式不具有平等的協商對話的基本特征，而是不平等的傳統對話方式。這種對話只會形成教師與學生之間扭曲的交往關系，造成學校生活的公共性的喪失。因此，為了更好地建構學校的公共生活，教師必須真正樹立起平等的公民觀，把學生當做平等的公民主體來看待，賦予學生參與班級事務、學校事務等的權利，讓學生真正參與到自由平等的協商對話之中。如此，學校生活空間中才會具有民主的公共性氛圍，學生的公共品質也才能得到更好的提升。

社團自治。社團自治是民主的公共生活的重要內容。在民主的生活中，個人和團體只要不違反法律、法規以及公共倫理規范，都具有權利按照自己的意愿來行動。社團自治正是這樣一種以社團為基本單位的自主行動和自主管理的公民自治活動。社團自治事實上是整個社會的民主生活、公民理性的微觀體現。要建構學校的公共生活空間，就必須充分發揮社團自治活動的作用，讓學生在社團自治中認識到自身所具有的權利，同時也理解自身的責任和義務。作為一個社團成員，他應該知道自己有權來參與社團生活、選舉社團領袖、參與社團事務的討論；同時，他也應認識到自己肩負著社團生活中的各種義務和責任，比如遵守社團的規章制度，履行社團成員的承諾，為社團的發展提供力所能及的幫助，等等。總之，社團自治和社團生活事實上是一種微型的民主社會生活，學生在其中不僅可以學會如何來建構一種民主的生活，同時還可以更透徹地理解自身的權利與責任，從而為在未來生活中成為一個優秀的社會公民做好準備。

社區服務。建構一種公共性的學校生活，需要社區服務的幫助。社區服務是一種很好的公民參與活動，在社區服務過程中，公民不僅可以為所生活的社區作出貢獻和提供幫助，同時也可以鍛煉自身的公民品質。缺少了這種社區生活和社區服務活動，學生很可能只懂得一些蒼白的公民知識、公民理論，而無法真正理解“如何成為一個好公民”“如何做一個好公民”“如何展開公民行動”等的真實涵義。正是因為社區服務的重要性，早在20世紀90年代，美國學校公民教育就已經開始提倡“服務學習”（Service-Learning）的理念，主張學生參與社區服務，在鍛煉公民行動能力的同時也為社區做出貢獻。[4]中國香港地區在2002年頒行的《基礎教育課程指引》中也提出了要加強社區參與式學習，鍛煉學生服務他人、服務社會的公民品質。[5]由此可見，社區服務已經成為了一種重要的公民教育途徑，已經成為了學校公共生活的重要組成部分。我們有必要在學校公民教育中建構一種包含社區服務的公共生活實踐，通過讓學生參與到社區的衛生、交通、基礎設施、生態建設等公共服務活動當中，鍛煉學生的公民品德和公民行動能力，使學生在公共實踐中真正成長成為一名好公民。

參考文獻：

[1]漢娜·阿倫特.人的條件[M].竺乾威,譯.上海:上海人民出版社,1999.29.

[2]葉飛.參與式公民學習與公民教育的實踐建構[J].中國教育學刊,2011,(10).

[3]詹姆斯博曼.公共協商[M].黃相懷,譯.北京:中央編譯出版社,2006.94.

[4]單玉.“服務學習”(SL)與負責任公民的培養[J].外國教育研究.2004,(11).

[5]王世偉,黃葳.參與式公民學習[J].清華大學教育研究.2010,(4).

責任編輯徐向陽