觀點

顧云虎：教師道德本質上是教師的自我實踐

顧云虎在《全球教育展望》2011年第12期撰文指出，教師道德在最深刻的本質上是教師的自我實踐。這是因為，發生于現實歷史情境中的教師的教育教學行為，外部行動和內在意義合一，既指向學生，又形成自我。實踐的自我是師德的先決條件，同時也是師德的目的。教師通過日常實踐確定自身和世界的意義關系。這種實踐既不是事先預設規則的直接執行，也非不受約束無原則的任意作為，而是持續發問、行動、創新、再反思，尤其根據實踐要求不斷開拓視野、增長知識、走向自我覺悟的探求過程。文牘化、口號化師德訓令抽空道德實踐的情境蘊含，只會造成教師反道德；無條件無憑借的自主發展則無方向無堅守，侵蝕道德反思能力，引發教師隨波逐流，兩種傾向都應否棄。

楊運強：德育必須從“制器”回歸“成人”

楊運強在《中國教育學刊》2011年第12期撰文指出，德育建設沒有破解令人擔憂的“道德危機”“道德恐慌”，青少年弱道德、不道德甚至道德敗壞現象依然嚴重。在對“癥結”的追問和反思中，道德教育的“被”現象是一個應引起高度重視的問題。當前，德育領域存在四種“被”現象：

一是遠離生活和實踐，道德教育“被知識化”，淪為“道德知識教育”或“道德認知教育”。二是道德教育“被懸置”。直接和間接教學作為道德建設的基本途徑，脫離了德育目標。三是道德教育“被至善”。在道德課堂中，教師推崇精英、迷戀尖子和典型，忙于宣講“看起來很美”但實則空洞無物的大道理，以虛無縹緲的理想圖景凌駕于學生真實的生活世界之上?！?br>