網(wǎng)絡(luò)讓語文教學(xué)更具魅力

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中得到普及，并在很大程度上對教學(xué)起到促進(jìn)作用，而利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)也作為一種新生事物被越來越多的教師所接受。對語文這一基礎(chǔ)性學(xué)科來說，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)新模式將成為語文教學(xué)的發(fā)展趨勢，使語文教學(xué)顯示出前所未有的活力。

一、促進(jìn)語文教學(xué)的方式徹底改變

居于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語文教學(xué)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，教會學(xué)生“語文在線學(xué)習(xí)法”，直接、快速、經(jīng)濟(jì)地獲取語文資源，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，深化課文主題，是有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力的切實有效的方法。

“語文在線學(xué)習(xí)法”的特點(diǎn)是開放學(xué)習(xí)，是一種“發(fā)現(xiàn)一發(fā)散一形成一創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)模式。其內(nèi)容為學(xué)生針對教師在“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”中提出的問題或自己設(shè)計的問題，利用網(wǎng)絡(luò)龐大的信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，從不同領(lǐng)域、不同層面、不同角度獲取學(xué)習(xí)資源，篩選出有效的可利用的信息來解答問題，并從中得到啟示，進(jìn)一步聯(lián)想拓展，構(gòu)建新的理念。這種學(xué)習(xí)模式可以使學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，真正做到個性化學(xué)習(xí)，并能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)并深入探究，逐步形成研究的品質(zhì)。

二、學(xué)生的思維更加活躍

學(xué)習(xí)要講效率，“求一得十”，以學(xué)習(xí)課本中某一知識點(diǎn)，引出對其他若干相關(guān)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)新活動，也是一種發(fā)明創(chuàng)造，要與時俱進(jìn)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，利用龐大的網(wǎng)絡(luò)資源，跨越時空學(xué)習(xí)。

如教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂罚瑥耐袪査固┑膲災(zāi)篂槭裁词恰笆篱g最美的墳?zāi)埂边@一問題，引出對下列問題的拓展學(xué)習(xí)。（1）引出“什么樣的墳?zāi)故敲赖膲災(zāi)梗篱g有哪些美的墳?zāi)埂钡葐栴}，拓展到對金字塔、秦始皇陵、兵馬俑、摩索拉斯陵墓等偉大、豪華、宏偉、瑰麗的偉人墳?zāi)沟牧私狻＃?）引出“托爾斯泰是什么人，他對人類最大的貢獻(xiàn)是什么”等問題，拓展到對托爾斯泰生平、作品的了解，對《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列妮娜》《復(fù)活》等名著的閱讀。（3）引出“作者茨威格是什么樣的人，他為什么會認(rèn)為托爾斯泰簡樸的墳?zāi)故鞘篱g最美的墳?zāi)埂钡葐栴}，拓展到對茨威格生平、作品的了解和對其代表作的閱讀。（4）引出“從古至今，人們精心打造墳?zāi)沟哪康氖鞘裁矗藨?yīng)該在世間留下什么，我們應(yīng)該怎樣對待生與死”等問題，拓展到對有關(guān)生死的討論。

如此開放的學(xué)習(xí)方式、豐富的學(xué)習(xí)資源、深刻的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，只有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下才能進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)搜尋的速度比到圖書館查閱要快得多，也要容易得多，經(jīng)濟(jì)得多。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)無限鏈接、延伸、拓展，極大地豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容，課文的主題也得到深化和升華。

三、文學(xué)美得到更酣暢的展現(xiàn)

語文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受文學(xué)的美。文學(xué)的美在于語言帶給人的暢快淋漓，而這種感覺只有在了解作者生平和寫作背景下才會有真切的感受。因此我們不能孤立地教一篇文學(xué)作品，而應(yīng)該將與之有關(guān)的作品進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)美，感受美。

如教學(xué)《醉花陰》，可以通過網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生了解李清照的身世及其早期作品、中期作品和晚期作品。李清照從小十分愛好文學(xué)，喜歡吟詩作畫，特別是作詞方面，有很高的成就。早年，她婚姻生活美滿，故有“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”，“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”等詞句，既有體閑的愉悅，又有閨情的幽怨，那是個人情感的流露，是一種小我之愁，可以說是無愁之愁。中年，丈夫早逝，家道衰落，國家山河破碎，故有“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”等國破家亡的痛苦流露。這使她的詞在藝術(shù)上有很高的造詣。晚年，生活的磨煉使她個人感情得到升華，表現(xiàn)出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的愛國精神。這已不僅是展現(xiàn)文字的美，更重要的是展現(xiàn)作者的人格美。

在網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生可以通過搜索圖片看到李清照的肖像和李清照詩詞的寫意畫，真切地感受到李清照早期作品中表現(xiàn)的生活美，體會詞人內(nèi)外和諧統(tǒng)一的美好形象。通過網(wǎng)絡(luò)收集李清照在不同時期對同一事物的不同描寫，感受李清照把個人感情融于國家興亡的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的完美人格形成軌跡。

四、人文精神得到更完美的表現(xiàn)

語文教育要以學(xué)生為本，不僅要著眼于語文素養(yǎng)的整體提高，還要著重對學(xué)生人格的培養(yǎng)。語文教育不能急功近利、立竿見影，要教在今天，想到明天，以明日國家建設(shè)者的素質(zhì)要求、德才標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)今日之教學(xué)。教育不是空洞的說教，而是讀書明理，閱讀佳作美文，使高尚的情操、崇高的思想通過語言文字流入學(xué)生的心田，提高其文化品位、審美情趣，使其認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，領(lǐng)悟做人的道理，發(fā)展健康個性，形成健全人格。語言文字滲透了民族個性，負(fù)載著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)使語文的工具作用和豐富的文化內(nèi)涵、人文精神水乳交融。教師要有目的、有意識、有感情地用民族的優(yōu)秀文化和民族精神哺育學(xué)生，以收春風(fēng)化雨、潤物無聲之功效。

如教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂罚鸵寣W(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念。因此教學(xué)不能停留在“什么是美”的討論上，而要通過比較，明白金字塔、秦始皇陵、兵馬俑、摩索拉斯陵墓等偉大、豪華、宏偉、瑰麗的偉人墳?zāi)闺m然都是美的，但修建這些墳?zāi)购馁M(fèi)大量的人力物力，是把自己死后靈魂的安寧建立在數(shù)百萬人痛苦之上的。托爾斯泰平凡樸素的墳?zāi)怪允鞘篱g最美的墳?zāi)梗且驗槟估锫裨嶂?9世紀(jì)最偉大的人物之一，他為人類留下了極其豐富的精神財富，聲名蓋世，卻追求平民化的生活，追求樸素的生活方式，連安排自己最后的安息地也忘不了選擇樸素。可以這么說，這座墳?zāi)股钌畹卮蛏狭送袪査固┤烁竦挠『邸Ｍ高^它樸素的外觀，人們能深深領(lǐng)悟到墓主人人格的崇高、偉大。正是托爾斯泰墓外觀上的普通平凡與墓主人偉大的人格美形成了強(qiáng)烈的反差對比，沖擊碰撞著作者的心靈，引起作者心靈的震撼，從中感悟到了人生價值：唯有人格美才是真正的美，在偉大人格的襯托下，最樸素的也是最美的。唯有精神能夠永存，為人類創(chuàng)造極大財富的人，即使他連墳?zāi)苟紱]有，也會成為人民心里“永遠(yuǎn)的豐碑”。這對于促進(jìn)學(xué)生完美人格的形成是有著積極意義的。

五、促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的形成

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師不再把學(xué)生當(dāng)做知識的容器，也不再把分?jǐn)?shù)當(dāng)作唯一的學(xué)習(xí)結(jié)果，而是更加注重學(xué)習(xí)的過程，注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，利用網(wǎng)絡(luò)龐大的信息資源進(jìn)行開放學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，從不同領(lǐng)域、不同層面、不同角度獲取信息，篩選出有效的可利用的信息來解決問題，并從中得到啟示，進(jìn)一步聯(lián)想拓展，構(gòu)建新的理念。“開放學(xué)習(xí)”有著“發(fā)現(xiàn)一發(fā)散一形成—創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)模式。其中“發(fā)散”是關(guān)鍵，它是學(xué)習(xí)方法的重大改革，指學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，無限鏈接，在有限的時空內(nèi)無限地獲取信息，滿足不同層次的學(xué)習(xí)需求。這種學(xué)習(xí)模式可以使學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，真正做到個性化學(xué)習(xí)，并能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)并深入探究，逐步形成研究的品質(zhì)。學(xué)生從中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的方法，提高了解決問題的能力，也就獲取了終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生自主、協(xié)作、研究和終身學(xué)習(xí)的能力。語文教師如果能在這一領(lǐng)域進(jìn)行一番深入的研究，必能使語文教學(xué)展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

作者單位 貴州省貴陽市第十一中學(xué)

（責(zé)任編輯 陸燕）