“意境教學(xué)”

意境說是王國維先生提出的重要理論。它主張學(xué)者對宇宙、人生必須“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”，達(dá)到“所見者真，所思者深”(《人間詞話》)。它講究“言外之味，弦外之響，象外之意”，要求做到情與境、情與理、意與境、理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。

所謂“意境教學(xué)”，就是把“意境說”運用于中學(xué)語文教學(xué)，就是在教學(xué)過程中讓師生都陶醉于文章的意境里，進(jìn)入角色，吟誦、玩味、意會、神馳，在美的神韻中感悟、升華。在這里，教師不僅要事先進(jìn)人角色。還要創(chuàng)造條件營造氛圍、設(shè)置環(huán)境來感染學(xué)生，實現(xiàn)師、文、生三者和諧的共鳴，讓學(xué)生的身心渾然陶醉于美的享受中，力求開拓學(xué)生的感受力和想象力，促進(jìn)身心健康，陶冶情操，提高他們的寫作和鑒賞能力。

中學(xué)課本包含著大量文學(xué)作品，其中有很多以情、景、義見長，具有濃郁時代意義和深遠(yuǎn)意境的詩歌、散文，如果不能發(fā)揮其情辭優(yōu)美、意境深邃、結(jié)構(gòu)別致的特長，是很難在教學(xué)中收到顯著效果的。白居易說：“感人心者，莫若乎情?！绷袑幷f的更精辟：“沒有人的感情，就沒有也不可能有人對真理的追求?！笨傊?，“發(fā)乎情”才能求得“入乎理”。在詩歌、散文的教學(xué)中，教師不僅要挖掘作品深邃的意境，激發(fā)師生情感，以求互動共振。還要調(diào)動一切因素創(chuàng)設(shè)課堂氣氛，把學(xué)生帶入一個新鮮離奇、魂牽夢繞、心曠神怡的藝術(shù)宮殿里，使師生達(dá)成心靈的默契，在師、文、生這支和諧動聽的交響曲中讓學(xué)生領(lǐng)略文章的積極意義和藝術(shù)美。從而收到良好的教學(xué)效果，

筆者在教授劉白羽的《晨》一文時，先以輕松、愉悅的語調(diào)扣問：“你們觀察過晨曦、留意過朝霞嗎?當(dāng)晨光清麗、涼風(fēng)習(xí)習(xí)的時刻，當(dāng)露滴綠葉向你輕拂的時候，當(dāng)縷縷炊煙迎著朝陽徐徐上升的時刻，你是否感受到一份驚喜、一份愉悅，是否獲得了一種深沉?xí)邕h(yuǎn)的啟迪?”在我所烘托“晨”的氛圍中，學(xué)生展開了透過時空的藝術(shù)想象，憶起自己曾經(jīng)親自經(jīng)歷過、或在文學(xué)作品、電影、電視中見到過的那一幕幕鏡頭，結(jié)合劉白羽的《晨》的描寫。獲得了一種親臨其境的體驗，自然而然的和諧。隨后，我輕聲朗讀：“這清晨的可愛究竟在何處呢?是這清涼，是這朝露，是這潮濕的泥土的芬芳，是這云霞燦爛的寧靜。是的，我想是一切，但更重要的——它是一個新的起點?！睅熒鷾喨惶兆碛诿烂畹囊饩持小２皇俏乙粋€人在讀，學(xué)生也在讀，師生一起沉浸在美的韻律中，如詩如畫，啟迪人心智的哲理，如涓涓甘泉，將教師、學(xué)生、作品融為一體。

美的意境誠如蘇軾所說，是“詩中有畫，畫中有詩”。作品中的畫面所表現(xiàn)的意境和情感是連接作品與讀者的橋梁。教師要善于用那貫穿著情與意的金撥去撥動學(xué)生心靈的琴弦。教《海燕》一文時，我先不急于涉及文章，而是要學(xué)生根據(jù)自己的觀察、體驗談?wù)勓嘧拥捏w態(tài)、習(xí)性、活動情形，著重描述燕子習(xí)行、休憩和筑巢時的情態(tài)。學(xué)生以自己的體驗和文中的燕子相互比照，課文中的燕子和學(xué)生記憶里的燕子和諧、親切地融為一體，大大提高了他們對燕子的感受力，從最初所具有的燕子圖案發(fā)展轉(zhuǎn)化為一種對燕子形、神、意——即一只“活”的燕子深深感染的意象了。當(dāng)學(xué)生讀到“那邊還有飛倦了的幾對，閑散的棲息于纖細(xì)的電線上——嫩藍(lán)的春天，幾支木桿，幾痕細(xì)線連于桿與桿之間，線上是停著幾個粗而有致的小黑點，那便是燕子，是多么有趣的一幅圖畫呀”時，感知這是描繪燕子休憩的靜態(tài)。于是，我揮筆在黑板上面了一行“五線譜”，再加上幾個“黑點”，此時的課堂一片唏噓：“啊!”“五線譜!”“燕子!”“絕妙的音符!”“抒情詩!”圖畫里好像響起了鄉(xiāng)音，視覺形象加上聽覺形象，樸素清新的文字展示了燕子那可憐、可慕的形態(tài)，激起學(xué)生美的感受，使學(xué)生浮想聯(lián)翩，如癡如醉，鄉(xiāng)情頓增，文中所寄寓的去國懷鄉(xiāng)之情也就躍然紙上，升華于胸中了。

“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！?王國維《人間詞話》)此話揭示了感情與景物之間聯(lián)系的奧妙?，F(xiàn)代文《晨》、《海燕》是如此，我國古代的優(yōu)秀詩篇又何嘗不是如此?了解這一點，對于學(xué)生寫作時更好地運用景物表情達(dá)意很有好處。同時，景物所渲染的情與意又是意境教學(xué)的主要內(nèi)容。在講授杜甫的《羌村三首》時，如果要想學(xué)生深刻理解這首詩，把握杜甫那“哀世事衰亡，嘆離亂紛紛”的深沉情感和把景、情融為一爐的高超藝術(shù)技巧，就得讓學(xué)生進(jìn)入角色，進(jìn)入作者所描繪的真實的藝術(shù)境界里去，使學(xué)生與作品的主人公同呼吸，共命運。對此，我先介紹了杜甫所處的時代以及他幾經(jīng)生死的險惡經(jīng)歷。結(jié)合詩中那含義深遠(yuǎn)的文字進(jìn)行點撥、渲染：“詩人在‘千里無雞鳴，白骨露于野’的亂世中千里涉險，幾經(jīng)生死，現(xiàn)在終于來到自己的家門口了，此時他是怎樣的心境?”“詩人在暮日西沉的時候，來到柴門前，沒有人聲，沒有犬吠，沒有炊煙，沒有雞鳴，有的只是蟬的聒噪，這意味著什么?”“詩人常年在外奔走，家書不寫，音信全無。生死茫茫，現(xiàn)在來到家門口，會有怎樣的心態(tài)?”這些問題把學(xué)生帶入意境，風(fēng)煙從眼前飄過，他們捕捉、沉思、玩味、咀嚼，將心比心，最后終于感悟：“詩人有歸家同妻兒團(tuán)聚的欣喜。”“詩人感到戰(zhàn)亂洗劫過的寥落荒村鳥多人稀，毫無生機，從而引起對家人命運的擔(dān)憂?！薄霸娙怂览锾由?，千里歸來，如釋重負(fù)?！薄霸娙擞行老才c悲憤的矛盾心理?！睆亩潭痰囊痪湓娎?，學(xué)生感受到了多么豐富的情感內(nèi)涵，余下的問題也就迎刃而解了。再如，杜甫《登高》一詩，前四句用了“風(fēng)”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鳥”、“落木”、“長江”等意象，構(gòu)成一幅開闊而悲涼的畫面，突出秋天的景色，由此體現(xiàn)出詩人的愁苦情緒，這是季節(jié)之悲。接下來第五、六句漸漸由秋景的悲涼轉(zhuǎn)而進(jìn)入個人命運的喟嘆，“常作客”、“獨登臺”，“?！?、“獨”二字不由得讓人感到作者生平遭遇的坎坷。但這僅僅是古詩意境的延伸，還不是抒情的頂峰。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停獨酒杯?！笔朗缕D難，白發(fā)蒼蒼，不能為國盡力，此時升華為國事之悲。由此，在意象分類解讀的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將“悲”情進(jìn)一步深化，讓他們領(lǐng)悟到作者的情感是在逐步地遞進(jìn)，季節(jié)之悲、命運之悲、國事之悲這三種愁緒互相融會，每個意象中都有著這三種愁緒的疊加，這樣才能真正將學(xué)生引入詩歌的審美意境中。

中學(xué)生青春年少，愛唱愛跳，教師可因勢利導(dǎo)，教學(xué)時借助特意設(shè)計的語言、表情、手勢、教具、實物、圖表、幻燈、音樂、電影、電視等手段，架起進(jìn)入意境的橋梁。必要時，可手舞之，足蹈之，即使嗓音沙啞，舞姿別扭，也會同明星表演那樣鼓舞人心，喚起情感的萌動。記得我在教劉白羽的《三峽之秋》時，當(dāng)講到“陽光在水面上跳躍，長江也變得熱烈了，象一條金鱗巨蟒，翻滾著，呼喊著，奔騰流過”，我眼前立即呈現(xiàn)出大江，波推浪涌、驚濤拍岸、一瀉千里的壯美，情不自禁地唱起了《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采，你向東海奔去，驚濤是你的氣概……”在我的帶動下，全班同學(xué)的情緒受到了感染，立即群起和之：“……我們贊美長江，你是無窮的源泉，我們依戀長江，你有母親的情懷……”那歌聲，那激情，輔以文章壯美的意境，立即升騰為一種對祖國大好河山熱烈、莊嚴(yán)、自豪、崇高、偉大的情懷了。

意境教學(xué)是教師實施美育的重要一環(huán)。它對陶冶學(xué)生性情，開拓學(xué)生思維，增強學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，豐富學(xué)生內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛大自然、愛祖國秀麗山川的情懷都有著重大的意義，“意境教學(xué)”——散文、詩歌教學(xué)中的一把金鑰匙。

(責(zé)任編輯 劉穎)