宏志學校校園文化建設的哲學思考

宏志教育誕生于特殊的社會歷史背景之下。它是國家力推“教育扶貧”項目，實現“教育公平”的新舉措。2000年4月10日，全國第一所專門招收家庭貧困、品學兼優學生的公益學校——北京宏志中學成立。此后，宏志教育在全國各地如雨后春筍般發展起來，辦學層次涉及基礎教育、職業教育和高等教育。宏志班的創辦不僅是一種慈善事業，也為維護社會穩定、構建和諧社會作出了重要貢獻，體現與推進了教育公平。

為了不讓一個學生因經濟困難而輟學，在基本解決教育機會均等的前提下，國家采取財政補貼為主、社會捐助為輔的方式，為家庭貧困、品學兼優的學生提供優質教育。宏志生在校期間享受“四免一補”的待遇。（“四免”即免學雜費、書本費、校服費、住宿費；“一補”即每人每月有一定數額的伙食補貼）由此可見，宏志教育文化的實質是一種和諧教育，而和諧教育是當今社會主義和諧文化的一個重要組成部分。

宏志教育是在和諧社會的歷史背景之下產生的，宏志校園文化建設理所當然要以和諧教育為宗旨。從哲學上分析，和諧是以事物的矛盾和差異為前提的，和諧是一個相對發展的概念。和諧是運動中的平衡，差異中的協調，紛繁中的有序。多樣化中的統一和諧，并非就是“你好我好”的一團和氣，也不是個性被壓抑，矛盾被掩蓋，問題被擱置的“穩定”，而是一種協調、平衡、有序發展的態勢。教育和諧是學校內部各要素處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態。

和諧教育的關鍵是美育。蔡元培說：“所謂健全的人格，內分四育，即體育、智育、德育、美育。”美育以陶冶學生的情操為目的，從而使學生具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創造美的能力。如何培養宏志生發現美、創造美的能力呢？這里有道理可講。筆者認為，教育領域的基本矛盾歸結為以下幾點。人的自由發展與人的社會化之間的矛盾；統一的基本素養要求與個性差異之間的矛盾；書本知識與實踐經驗關系之間的矛盾；教師本位和學生本位之間的矛盾。人人生而平等，每個人都有發展個性的要求。然而，人的社會化過程又束縛人的個性發展，個性的施展得不到充分的發揮。宏志教育正是通過和諧教育（美育）的方式，努力克服人的社會化發展過程中的弊端，張揚人的自由發展空間，從而培養學生和諧的人格。

什么是和諧教育？和諧教育的精髓是教育要素之間的動態制衡與生存狀態。它既是一種思想理論，也是一種理想追求，同時又是一種實踐活動。它包括了人與自然、人與社會、人與自我、人與超我四個層面的和諧。人與自然的和諧教育是對學生進行的生態教育，人與超我的和諧教育是對學生進行的信仰教育，這二者都是就整個教育宗旨而言，對宏志教育并無特殊意義。宏志教育除了關注生態教育、信仰教育之外，更加關注每一個宏志生的生命狀態和情感發展，并且努力為他們打造一個適合情感成長的教育生態園。更能體現宏志教育特色的應該是人與自我和諧的生命勵志教育和人與社會和諧的民主道德教育。宏志學生來源于貧困家庭，他們在逆境中成才。如果沒有學校的正確引導，學生就會出現諸如報復社會等畸形心理，或者是因為對理想的向往和對現實的無奈產生巨大的反差，出現失落的心理。筆者認為，與對宏志生的法治和道德教育比較起來，勵志教育顯得尤其重要，因為它不僅“治標”而且“治本”。學習成長的動力發掘出宏志生積極向上的精神源泉，再對他們實行其他的教育應該是輕而易舉的事情。孔子教育學生正確對待慘淡人生時說：“不知命，無以為君子也。”（《論語·堯日》1意謂人都有各自的命運，所有人都要學會去承擔它。“不怨天，不尤人，下學而上達。”（《論語·憲問》）強調人生本來就受不確定因素的限制，牢騷、怨恨徒勞無益，想開了不如淡定處之。孔子還啟迪學生正確看待生命的困境。困難固然讓人難以忍受，但它也可以磨煉人的意志。

生命勵志教育是一種健康的人格教育，它是構建和諧的宏志校園文化的重中之重。教育能糾正宏志生因家庭、社會多方面原因帶來的心理失衡。北京宏志中學專門設立心理實驗室對宏志生進行心理干預，培養他們和諧的人格。為了貧困孩子的幸福成長，宏志中學利用心理實驗室實施的“抗逆力”實驗項目，對宏志生開展“宏圖報黨恩、志遠為國強、赤城報社會”的勵志教育，讓他們知曉知識改變命運的道理，珍惜來之不易的學習機會，早日成材，反哺社會，回報黨和政府的哺育之恩。北京宏志中學秉承“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的辦學理念，把人格教育作為重要教育目標，開設“人格修養”選修課程，同時在各學科教學和主體教育活動中積極滲透，取得很好效果。宏志生群體精神狀態積極向上，自重豁達，自立自強。宏志中學創辦十二年來，宏志生通過努力學習， 100%升入理想大學，其中3名學生獲全額獎學金赴美留學。

學校教育要讓學生學會正確處理人與社會的關系，需要加強兩個方面的教育，一是民主法治教育，一是道德教育。和諧教育是一種民主化教育。魏書生說：“民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬闊。”教育的民主化，首先要建立和諧、民主、平等的師生關系，尊重學生的人格，尊重學生的感情，保護學生的自尊心，對學生的批評或處罰，一定要尊重事實，處理得當，符合教育教學規律，決不能主觀武斷地一意孤行，按照自己的喜好辦事。教育是心靈的藝術。教育對象是活生生的人，教育過程絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味。教育的每一個環節都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。宏志生比正常的孩子心靈更容易遭遇挫折，情感更脆弱，所以教師在教學過程中如果不注重實施民主化教學方法，很容易使學生的自尊受到傷害，不利于學生的身心健康發展。

孔子是中國古代從事宏志教育的第一人，他提出了“仁者愛人”、“有教無類”的思想，主張對學生一視同仁，平等相待。顏回是孔門里一位極為貧寒的學生，孔子非常賞識顏回，稱他“賢”，曰：“賢哉，回也！”“教學相長”是孔子提出的另一個教學原則。他和弟子們不僅在人格上是平等的，而且在做學問上也是平等的。《論語》中有許多孔子與弟子坐而論道的記載，他們在一起探討有關人生哲理，談各自的理想志趣。孔子一生身體力行，“以德服人”，和學生互敬互愛，親密團結。孔子以“無隱”、“不倦”、“善誘”的態度從教，忠于職守，熱愛學生。他說：“愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”表明他以誠摯的愛心，盡心盡力地教誨學生。孔子對學生真摯的愛，架構了師生之間溝通的橋梁。學生也為他博大赤誠的仁愛所折服。就孔子開創的中國古代宏志教育而言，孔子的身上體現出淵博的學問與高尚的修養融為一體的教學藝術。正因如此，即使在最困難的時期，總有學生和孔子同甘苦共患難。甚至在孔子死后，仍然有許多弟子前來為他送葬，并且服喪三年。這就是當代宏志教育必須繼承的寶貴的教育遺產，即感恩教育。教師對宏志生進行教育時要強調感恩，教育學生要用感恩之心對待給予他們生命的父母，感恩曾經幫助過他們的朋友和老師，感恩讓挫折磨煉他們意志的生活，感恩讓他們感到溫暖的社會，感恩鳥語花香的大自然，感恩現實生活中的一切美好事物。“宏圖寄黨恩，志遠為國強，赤誠報社會”，這是所有宏志生的誓言。

在構建社會主義和諧社會的各項工作中，和諧校園是和諧社會的一部分，宏志校園文化又是和諧校園的重要組成部分。它的目標是培養造就德、智、體、美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

作者分別系北京宏志中學校長，北京宏志中學科研負責人

（責任編輯 陸燕）