從“人”開始的巡禮

2012年是江蘇省揚州中學(xué)誕辰110年，作為歷史悠久的學(xué)校，從儀董學(xué)堂（1902-1912）的西學(xué)東漸，到熠熠生輝的“五師”“八中”（1912-1927），再到與“北南開”并稱、聞名全國的“南揚中”（1927-1937），它承載了太多的光榮：這里曾經(jīng)有無數(shù)名師任教，這里曾經(jīng)結(jié)出累累碩果，這里曾經(jīng)走出太多棟梁。因此，揚州中學(xué)已經(jīng)不僅僅是一處聚焦教育界教學(xué)成果的場所，更是一個城市不可或缺的記憶，它散發(fā)的是一種獨特的風(fēng)范和流光溢彩的文化。

要想解釋這耀眼青春背后一個多世紀(jì)的厚度，去探尋這110年的滄桑和蛻變，恐怕該從這所學(xué)校標(biāo)志上的“樹人”二字出發(fā)，從“樹人”二字的核心“人”去追尋。在講述、發(fā)現(xiàn)關(guān)于“人”的故事的同時，我們可以透過那一段段特定的歷史，梳理出一種種歷久彌新的教育理念，挖掘出一代代名師的教學(xué)風(fēng)范，傳承文理并重的辦學(xué)特色，帶來關(guān)于教書育人的思考。

突出“樹人宗旨”，“努力服務(wù)社會”

揚州中學(xué)的辦學(xué)理念突出表現(xiàn)在：既注重適應(yīng)社會之需要，又注重學(xué)生人格、個性之發(fā)展。揚州中學(xué)在各個歷史時期都注重人才的全面發(fā)展，從課程設(shè)置到教學(xué)方法再到成績考核，都有先進(jìn)的理念和合理的配置安排，而這一切的核心是一個“人”字。如在儀董學(xué)堂時期，其課程即講究中西并重、文理并重，這在當(dāng)時十分先進(jìn)；在五師八中時期則提倡德育、智育、體育并重。

在一百多年的歷史中，揚州中學(xué)既為校園里的學(xué)生提供優(yōu)良的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們得以健康成長，又為當(dāng)時的社會考慮，輸送社會需要的各種人才，努力服務(wù)社會。儀董學(xué)堂招生四期，合計超過三百人，培養(yǎng)出一批“熱于求知、正直向上”的青年。這些學(xué)生畢業(yè)離校后，為人為學(xué)都十分優(yōu)秀。特別是1913年，任誠任五師校長以后，學(xué)校向大專學(xué)校輸送了很多優(yōu)秀學(xué)生，培養(yǎng)了大量報效國家的人才。抗戰(zhàn)時期，周厚樞校長明確提出，學(xué)生們應(yīng)該做到能吃苦、有氣度，把自己塑造成社會需要的合格人才。學(xué)校按照周校長的要求，履行“努力服務(wù)社會”的辦學(xué)理念，為戰(zhàn)時的中國輸送了很多國家亟須的棟梁之才。

重視“敬德修業(yè)”，不忘“教書育人”

校長的胸襟人格，往往會影響一個學(xué)校的風(fēng)格。百年揚中的輝煌，離不開幾任高瞻遠(yuǎn)矚而又能親身垂范，具有學(xué)術(shù)魅力和人格魅力的校長；也離不開那些各具特色和風(fēng)范的教師們。他們的耕作直接決定了學(xué)校彼時的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，構(gòu)建了質(zhì)樸而又本真的“敬德修業(yè)，教書育人”的教風(fēng)。

從1917年到1923年，李荃是揚州中學(xué)前身省立八中的校長。這是一位具有強烈憂患意識的愛國教育家。他愛校如家，愛學(xué)生如子弟，愛同事如手足，“往來十里以內(nèi)，非要事或疾病不乘車”。李荃在八中做校長期間，以其本身的人格魅力、遠(yuǎn)見卓識以及先進(jìn)的教育理念為學(xué)校創(chuàng)造了極大的輝煌。

1927年，八中和五師合并為省立揚州中學(xué)，周厚樞出任揚州中學(xué)的校長。面對連年戰(zhàn)亂造成學(xué)生的思想雜亂、教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重?fù)p壞等狀況，他帶領(lǐng)全體師生努力拼搏，用十年時間使揚中贏得了“北南開，南揚中”的美譽。

周厚樞提出“學(xué)校之物質(zhì)設(shè)備與精神訓(xùn)練，如車之兩輪，鳥之兩翼，相需為用，相輔而成”的主張。物質(zhì)建設(shè)上，他節(jié)省辦公費用，主持修建了樹人堂、工程館、體育館和可以容納千人的自習(xí)室及宿舍，每年增置萬余元的圖書儀器。在精神建設(shè)方面，他以改良社會風(fēng)氣為己任，培養(yǎng)學(xué)生“不浮夸、不躁進(jìn)、虛心實做”的科學(xué)精神。通過軍訓(xùn)，磨煉學(xué)生意志，使之“秉公好義，弘毅有為”；積極探索教育教學(xué)經(jīng)驗，首創(chuàng)“教、訓(xùn)”合一導(dǎo)師制，“以人格高尚為要義，以專任久任為原則”，延聘名師，在教師中營造“以道德相砥礪，以學(xué)術(shù)相切磋”的合作氛圍。

兩位校長所代表的揚州中學(xué)的“引路人”們，在那個風(fēng)云動蕩的時代，實踐著“教育救國”的理想。在實踐中，他們也把科學(xué)、民主（人文）相互融合的思想滲透到辦學(xué)立意、課程設(shè)置、教學(xué)方法和管理模式之中。

五師、八中合并成揚州中學(xué)的前十年，教師中人才薈萃，涌現(xiàn)出許多卓爾不凡的優(yōu)秀教師。彼時彼刻，在揚州中學(xué)任教的董伯度、侯湘石、陳懷書、張雨屏、汪靜齋、陳廣沅、袁積誠、周載之、陳銘恩、嚴(yán)紹曾等人，都是久負(fù)盛名的良師。而其中的汪靜齋先生，更是教書育人的典范。

汪靜齋是二三十年代揚州中學(xué)歷史上著名的數(shù)學(xué)教師，從他在《江蘇教育》上發(fā)表的《怎樣編制初中算術(shù)教本》《對于中學(xué)教育之觀感》《循環(huán)制教學(xué)之意見》等多篇文章來看，他是當(dāng)時全省中學(xué)數(shù)學(xué)教育界的權(quán)威，他對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的看法對全省數(shù)學(xué)教育具有指導(dǎo)意義。

在那十年中，汪靜齋講授高中二、三年級的全部數(shù)學(xué)課程，因為他的教學(xué)質(zhì)量高，所以深得學(xué)生喜愛。汪老師雖為一代名師，可是備課從不馬虎了事，每一次都非常認(rèn)真。他認(rèn)為教師應(yīng)該及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，保證每堂課都能有的放矢，切合學(xué)生的實際。他知識淵博，學(xué)養(yǎng)深厚，經(jīng)驗豐富，教學(xué)有方。他講的課概念清楚準(zhǔn)確，說明透徹精辟，思路清晰，條理分明，邏輯性強，能有效解決學(xué)生的問題；他語言精練，言簡意賅，舉一反三，留有余地，讓學(xué)生思考發(fā)揮；他講課聲調(diào)抑揚頓挫，不疾不徐，主次分明，重點突出，因而在教學(xué)中能自始至終緊緊吸引住學(xué)生的注意力；他鼓勵學(xué)生積極開展思維活動，和老師一同得出結(jié)論。旺靜齋老師的課堂上，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性結(jié)合得當(dāng)，往往出現(xiàn)教師講得生動、學(xué)生學(xué)得主動的生動活潑的場面。這樣一來，學(xué)生的知識、能力和智力得到了很好的發(fā)展。

融合“科學(xué)、人文”，突出辦學(xué)特色

作為一所歷史悠久的百年名校，揚州中學(xué)在光陰荏苒之中熔鑄了太多動人的事跡，培育了無數(shù)鮮活的生命，而這所學(xué)校一直以來堅持、恪守并加以不斷創(chuàng)新和改進(jìn)的辦學(xué)特色，則可以視作學(xué)校屹立不倒的身軀背后的靈魂。如今，站在歷史的高度，檢索這靈魂的閃光點，不僅可以審視揚州中學(xué)獨特的辦學(xué)特色，而且能夠繼承學(xué)校文理并重的辦學(xué)傳統(tǒng)。一個學(xué)校的辦學(xué)特色往往體現(xiàn)在學(xué)校的課程設(shè)置上。審視揚州中學(xué)的課程設(shè)置，不難發(fā)現(xiàn)在其百年弦歌不輟的征途中，她一直沒有放松對文理學(xué)科的并重，一直十分注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

早在儀董學(xué)堂時期，學(xué)校就開風(fēng)氣之先，開設(shè)理化學(xué)科，“理化教習(xí)就教師作簡單實驗”，學(xué)生頗有興趣，“以變戲法目之”。八中時期，李荃校長非常重視理科的實驗教學(xué)，不惜重金采購當(dāng)時最先進(jìn)的理化設(shè)備。他說：“光讀書，不動手，學(xué)得不會深，將來也不會教人。”周厚樞校長同樣重視科學(xué)教育，當(dāng)時在國家沒有頒布統(tǒng)一的課程綱要的情況下，各科課程的設(shè)置均由學(xué)校決定，校長“對課務(wù)內(nèi)容，尤致深刻注意”，親自參與其事。自部定課程標(biāo)準(zhǔn)正式頒布，學(xué)校的課程則一方面“依據(jù)部定綱要”，一方面“顧及本校自身的歷史和學(xué)生的志趣及需要，認(rèn)真研究，力求精進(jìn)”。

揚州中學(xué)首以“數(shù)理”聞名，而在其他各科，“亦皆植基深厚，無不全面注重，力求均衡發(fā)展”。八中時期，音樂、美術(shù)、手工均作為必修課開設(shè)。“民國”十九年的元旦藝術(shù)品展出，陳列品多至2300余件，內(nèi)容有國畫、西畫、圖案畫、攝影、手工等；音樂會演出30多個節(jié)目，有獨奏、獨唱、伴奏、二部合唱、四部合唱、絲竹、昆曲、京劇、歌舞等。校友回憶當(dāng)年的情景：“全校學(xué)生千余人雍雍熙熙、弦歌不輟，為一學(xué)府，亦為一大家庭。”從這些描述可以看出學(xué)校藝術(shù)教育豐收的成果。

如果說學(xué)校的課程設(shè)置為學(xué)生的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，那么學(xué)校的教學(xué)工作則是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵所在。周厚樞校長歷來主張“教、訓(xùn)合一”，主張“科學(xué)陶冶”、“人格感化”并重。“良以青年良好品行之養(yǎng)成，非全體教師俱為青年之楷模不可。故本校聘請教師，以人格高尚為要義，以專任久任為原則”，“學(xué)生與此種優(yōu)良教師接觸，遂默化潛移變更氣質(zhì)，其遵守紀(jì)律，出于良心之主張，其服從師長，生于內(nèi)心之信仰。于是重品格、喜研究、尚服務(wù)之學(xué)風(fēng)，亦于無形中養(yǎng)成”，“無論高初中一切科學(xué)教學(xué)，悉注重學(xué)生自行實驗、實物觀察及問題討論，在學(xué)術(shù)上養(yǎng)成其實地試驗，及客觀研究之習(xí)慣及態(tài)度，在品格上養(yǎng)成不浮夸、不躁進(jìn)、虛心實做之精神”。從現(xiàn)存的各個學(xué)科的教學(xué)總結(jié)材料中可以看到，周厚樞校長的這些教學(xué)思想，確實已經(jīng)深入人心，成為教師在教學(xué)中所依據(jù)的準(zhǔn)則。各科教學(xué)既注重人格和興趣培養(yǎng)，又注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。

近年來，學(xué)校逐步貫徹實施“面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革綱要”，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、繼承、發(fā)揚揚州中學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗、優(yōu)良傳統(tǒng)。綜觀整個校園，新的課程體系建設(shè)在傳統(tǒng)的浸潤下熠熠生輝，規(guī)定性課程、拓展性課程和自主性課程這三類課程相得益彰；結(jié)構(gòu)性、差異性、參與性和生成性原則成為新時代揚州中學(xué)師生所恪守的課程實施原則。衛(wèi)剛校長就“科學(xué)與人文相融合”的核心理念問題做了這樣的闡述：“既有理性的思想，又有人文的情懷，做到科學(xué)與人文相互融合。充分發(fā)揮科學(xué)文化、人文文化育人的功能，既重視科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，又注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)。科學(xué)與人文相互融合的教育是揚州中學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)，是揚中的辦學(xué)特色。它源于揚中百余年的辦學(xué)歷史，又根植于長期的教育教學(xué)實踐，同時體現(xiàn)了東西方文化之間的辯證統(tǒng)一，與當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢相吻合。”

重溫前輩風(fēng)尚，我們可以深切體會前輩們對母校的深切感情，把握“揚州中學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)”的精髓，同時領(lǐng)會其中包含的這種歷史的、辯證的、實事求是的態(tài)度。

20世紀(jì)肇始，揚州中學(xué)猶如一艘歷史的巨輪，伴著長江的雄魂、古運河的雄風(fēng)踏上了漫漫長路。她從現(xiàn)代教育的一株幼苗到落地生根，進(jìn)而生機盎然，桃李滿園，享譽中外，在中國教育史上豎立了一座光彩的豐碑。蘊藏百年的豐厚精神財富，使走進(jìn)揚中的師生精神得到陶冶，思想得到提升，心靈得到凈化，也令一代代學(xué)子難以忘懷，引以為榮。

作者單位江蘇省揚州中學(xué)

（責(zé)任編輯 黃蜀紅）