第13課時 把握內容 評析特色

想一想：我本節課應抓住哪些要點？

1. 信息提取。2. 文意概括。3. 內容理解。4. 寫法賞析。5. 自主探究。

前三點屬于“把握內容”。后兩點屬于“評析特色”。

試一試：我已經掌握得怎樣了？

1. （2011·廣東省）

出師表

諸葛亮 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純．是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

（1） 從選文中看出諸葛亮對后主有兩方面的擔憂：一是刑賞偏私，使“ ”；二是“ ， ”。（用原文詞句回答）

（2） 下列對選文內容的理解，不正確的一項是（ ）。

A 在執法方面，諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”，獎賞“為忠善者”。

B 作者列舉宮中府中的事例，突出郭攸之等人的忠誠，希望后主廣開言路。

C 選文提及先帝“痛恨于桓、靈”，意在勸勉后主親賢遠佞，使漢室興隆。

D 作者在文末敘寫個人經歷，是為了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。

2. （2011·江蘇省南京市）

水 仙

（清） 李 漁 水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質②盡，迨③水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥④購之。

（節選自《閑情偶寄》）

【注】①秣陵：指南京。②質：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。

（1） 對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現了這一點？文章兩次寫到“家人”的作用是什么？

3. （2011·重慶市）

《鄒忌諷齊王納諫》（文字略，參見P38）

（1） 鄒忌進諫齊王，《出師表》中諸葛亮進諫后主劉禪，他們采用的方式有什么不同？這對我們與人交往有何啟示？

答：

聽一聽：我一定會深受啟發！

以上三地的考題，題1側重信息提取，題2側重內容理解，題3兼顧文意概括和寫法賞析，題4側重自主探究。

信息提取題，一般都要求“用原文詞句回答”，解題的關鍵是明確題目要求。如題1（1）中后一空有同學寫成了“親賢臣，遠小人”，就是沒有看清題目要求。

我建議同學們摘取到句子后，用“代入法”，將答案代入題設中，以進一步鎖準題目要求。

內容理解題，有的指向整篇的理解，有的指向局部。題1（2）的幾個選項都是指向局部的，解題的關鍵在整體的理解。要認識到《出師表》的第一部分，諸葛亮向后主提出了三項建議，即廣開言路、賞罰分明、親賢遠佞，三項建議中親賢遠佞最重要，所以用了三個段落反復申述，向后主舉薦郭攸之等，就是希望后主多親近這些股肱之臣。有同學沒能看出這一點，就是整體理解上沒到位。

文言文的文意概括題，要求并不高，但對于課外文言文，先要讀懂意思。題2（1），有同學意思沒讀懂，于是亂做一氣。其實這一題很簡單，只要找到“且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也”和“家人不能止，聽予質簪珥購之”，答案就呼之欲出了。

寫法探究題，要求也不高，能運用“襯托”“對比”“比喻”“以小見大”等術語，結合文本略作分析即可。

自主探究題要求同學們自己去分析、比較、歸納、概括，發現問題，得出結論。它有兩個考查思路，一是結合比較閱讀考查同和異的辨析；一是結合生活、時事考查分析能力和表達能力。題3（1）前一問是第一個思路，后一問是第二個思路。有同學看不出兩者勸諫方式的差別，自然答不到點子上，可見部分同學的比較分析能力還有待加強。

練一練：只要努力就會成功！

1. （2011·安徽省）

馬 說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（1） 從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運？

（2） 作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現實？

2. （2011·山東省臨沂市）

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（選自《記承天寺夜游》）

【乙】

然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？

（節選自袁宏道《西湖游記·晚游六橋待月記》）

（1） 【甲】【乙】兩文中描寫月色的句子分別是什么？同是描寫月色，兩文在寫法上有什么不同？

① 寫月語句：

② 描寫方法：

（2） 【甲】【乙】兩文篇末的議論分別表露了作者怎樣的人生態度或感情？

3. （2011·江蘇省常州市）

甲

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（韓愈《馬說》）

乙

勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見①。見夔②出，鱉延頸而笑。夔曰：‘爾何笑？’鱉曰：‘吾笑爾之蹺躍③，而憂爾之踣也。’夔曰：‘我之蹺躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂④之則傷其足，曳⑤之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許？爾胡不自憂而憂我也！’今王殺大夫種⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顧，越無人矣。臣恐諸侯之笑王者在后也。”王默然。

（劉基《郁離子》）

【注】①以班見：按照等級依次拜見。②夔：kuí，傳說中的一種動物，似龍，一足。③蹺躍：用一只腳跳躍。④跂：踮起腳尖。⑤曳：拖，牽引。⑥大夫種：越國大夫文種，功臣，助勾踐滅吳。后勾踐聽信讒言，令其自殺。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越國大夫，功臣，助勾踐滅吳，后為避禍而隱居江湖。

（1） 韓愈諷刺了假伯樂一類的統治者，你覺得勾踐屬于這一類人嗎？請依據選文和補充注釋加以辯證分析。