第17課時(shí) 說(shuō)明文的閱讀

想一想，我本節(jié)課應(yīng)抓住哪些要點(diǎn)？

1. 明確說(shuō)明對(duì)象，了解說(shuō)明對(duì)象的特征。2. 歸納說(shuō)明方法，并能分析各種說(shuō)明方法的作用。3. 概括說(shuō)明要點(diǎn)，理清說(shuō)明順序。4. 分析說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)性。

試一試，我已經(jīng)掌握得怎樣了？

首先，我們要能夠明確說(shuō)明對(duì)象，了解說(shuō)明對(duì)象的特征。比如2011年湖南省婁底市中考卷第17題《溫差發(fā)電：綠色環(huán)保的新能源》一文，問(wèn)：第②段主要說(shuō)明了什么？［附原文片段：1993年，在法國(guó)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)家在室溫下利用30℃的溫差推動(dòng)小型發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)電，點(diǎn)亮了幾個(gè)小燈泡，首次證實(shí)自然溫差作為能源的可能性。20世紀(jì)60年代，美國(guó)阿拉斯加輸油管利用寒冷的氣候條件加強(qiáng)散熱，以防止基土融化下沉，從而保證了管路系統(tǒng)的安全運(yùn)行。受此啟發(fā)，研究人員開(kāi)始對(duì)自然溫差能源進(jìn)行實(shí)用化研究。1986年，經(jīng)過(guò)約10年的試驗(yàn)研究，日本建成了世界上第一座以自然冷能制冷的冷藏庫(kù)。］答案：這一段主要說(shuō)明了溫差發(fā)電的發(fā)展歷程。

其次，我們要能夠歸納說(shuō)明方法，了解各類(lèi)方法的作用。比如2011年四川省成都市中考卷第10題《城市綠墻》一文，問(wèn)：第③段畫(huà)線處采用了什么說(shuō)明方法？在本段有什么作用？［附原文片段：澳大利亞1927年建都堪培拉時(shí)，明確規(guī)定公私建筑都不許構(gòu)筑非植物墻。今日堪培拉除了總理府保留一道圍墻外，整座城市不見(jiàn)第二道圍墻。機(jī)關(guān)團(tuán)體為了掩蔽辦公場(chǎng)所，便以參天的合歡樹(shù)、桉樹(shù)等筑起一道道綠色圍墻。各國(guó)使館都引進(jìn)本國(guó)特有花木，精心編織綠色籬墻，讓路人感覺(jué)如在游覽各國(guó)植物園。］答案：舉例子。真實(shí)、具體地說(shuō)明了澳大利亞首都堪培拉在城市建設(shè)中修筑綠色圍墻的實(shí)施情況，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

第三，我們要學(xué)會(huì)概括說(shuō)明要點(diǎn)，理清說(shuō)明文的順序。比如2011年湖北省襄陽(yáng)市中考卷第18題《實(shí)至名歸話“襄陽(yáng)”》一文，問(wèn)：第⑥段畫(huà)線的句子屬于哪種說(shuō)明順序？采用這種說(shuō)明順序的好處是什么？［附原文片段：偌大地域非“襄陽(yáng)”不能涵蓋。作為一方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，上級(jí)行政區(qū)冠名“襄陽(yáng)”者斷續(xù)綿延：東漢建安十三年（公元208年）設(shè)襄陽(yáng)郡；三國(guó)、晉、隋亦設(shè)襄陽(yáng)郡；北宋宣和元年（公元1119年）改設(shè)襄陽(yáng)府；元設(shè)襄陽(yáng)路；明、清設(shè)襄陽(yáng)府；民國(guó)初設(shè)襄陽(yáng)道：新中國(guó)設(shè)襄陽(yáng)專(zhuān)（地）區(qū)。］答案：時(shí)間順序。采用時(shí)間順序條理清楚地說(shuō)明了“襄陽(yáng)”作為行政區(qū)域冠名的演變過(guò)程，從而充分說(shuō)明從古至今“襄樊”長(zhǎng)期稱(chēng)“襄陽(yáng)”的事實(shí)。

第四，我們要能夠分析說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

下面先看（2011·江蘇省泰州市）《空氣中取水》一文：

① 任何時(shí)候，大氣中都含有105億英畝呎＊水，其總量是世界上所有江河水量的6 倍多。其中，大約2%很快就會(huì)作為降雨落到地面，剩余的98%依然處于水蒸氣的狀態(tài)。

② 有人提議，用聲音從空氣中獲取水分。涼爽、寧?kù)o的夜晚，空氣中的水分達(dá)到飽和后，即使是微小的空氣振動(dòng)，也能凝聚水分，產(chǎn)生雨滴。在中國(guó)云南省的山區(qū)，村民們有個(gè)傳統(tǒng)，通過(guò)大聲喊叫來(lái)祈雨。據(jù)說(shuō)，喊得越響，雨下得越大。

③ 一個(gè)有趣的新想法看起來(lái)似乎可行。在臨海的沙漠地區(qū)建造溫室，用寒冷的海水作為空氣調(diào)節(jié)器，從炎熱的空氣中凝聚水分。這種溫室實(shí)際上是巨大的露水制造機(jī)。從2002 年以來(lái)，帕頓的阿布扎比溫室已經(jīng)在沙漠中種出了黃瓜、西紅柿和鮮花。10 平方英尺的溫室每天可產(chǎn)生10加侖水——這比熱帶雨林通過(guò)降雨得到的水還要多。

④ 在干旱的沙漠之中，人們?cè)鴩L試通過(guò)收集霧水解決用水問(wèn)題。順著智利北部阿塔卡馬沙漠中綿延的山頂，懸掛著75 張大塑料帆網(wǎng)。這里已經(jīng)連續(xù)幾年沒(méi)有降雨了，但寒冷的近海氣流定期從太平洋上大量涌來(lái)，塑料帆網(wǎng)通過(guò)獲取這些氣流的水分而變得十分潮濕。每張帆網(wǎng)有40英尺×10英尺大小，一天能收集40 加侖水。那里的一個(gè)小鎮(zhèn)，從前用水完全靠從50 英里外運(yùn)來(lái)。如今這項(xiàng)工程平均每天可以給小鎮(zhèn)提供3000 加侖水。

⑤ 這種做法被廣為接受。南美洲的整個(gè)太平洋沿岸，很多社區(qū)已經(jīng)建造了捕霧幕帳，用來(lái)給新栽的樹(shù)木供水。這種系統(tǒng)一旦建立起來(lái)，這些樹(shù)就可以在葉子上為自己收集霧氣，在沙漠中重新創(chuàng)造以霧為基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)。

（選自《當(dāng)江河枯竭的時(shí)候：21 世紀(jì)全球水危機(jī)》，有刪改）

【注】＊英畝呎：體積單位。

文后設(shè)題：第②段中加點(diǎn)的“據(jù)說(shuō)”一詞能否去掉？為什么？

答案：不能去掉。“據(jù)說(shuō)”一詞表明“喊得越響，雨下得越大”的情形并不確定；如果去掉，說(shuō)法就顯得絕對(duì)，與事實(shí)不符。這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

聽(tīng)一聽(tīng)，我一定會(huì)深受啟發(fā)！

明確說(shuō)明對(duì)象及其特征。

說(shuō)明文閱讀，首先要從整體入手，把握說(shuō)明的是什么事物或事理，即說(shuō)明的對(duì)象是什么。找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象的方法，一是看題目，二是抓中心句或中心詞。比如2011年湖南省婁底市中考卷第17題，就可以抓住題目里的“溫差發(fā)電”來(lái)展開(kāi)思考。如果同學(xué)們沒(méi)有學(xué)會(huì)緊扣題目及文章關(guān)鍵詞來(lái)思考，就會(huì)覺(jué)得這題很難做，很棘手。其次，我們要學(xué)會(huì)了解被說(shuō)明對(duì)象的特征。事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造、形態(tài)、性質(zhì)、變化、成因、功用等方面。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文要說(shuō)明的要點(diǎn)，往往就是事物的特征。

掌握說(shuō)明方法及其作用。

為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡釋明白，一般說(shuō)明文會(huì)使用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有如下八種：舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、打比方、畫(huà)圖表、作詮釋。比如2011年四川省成都市中考卷第10題，考查了舉例子的說(shuō)明方法及其作用。有些同學(xué)覺(jué)得說(shuō)明方法好說(shuō)，作用難寫(xiě)。其實(shí)只要結(jié)合上下文的內(nèi)容，真正理解文本，明確每種說(shuō)明方法的主要作用，即可輕松作答。

一般來(lái)說(shuō)，每種說(shuō)明方法的作用各有側(cè)重。比如：舉例子是為了說(shuō)明得更具體、通俗。分類(lèi)別是為了說(shuō)明得更清楚、更有條理。列數(shù)據(jù)是為了說(shuō)明得更精確、更科學(xué)。作比較是為了從人們已有的知識(shí)出發(fā)，把事物說(shuō)得更感性、更易懂。下定義是為了科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)。打比方是為了更生動(dòng)、形象。畫(huà)圖表是為了將抽象而復(fù)雜的事物說(shuō)得一目了然。作詮釋是為了對(duì)事物進(jìn)行通俗的解釋。

理清說(shuō)明順序及其思路。

有條有理地說(shuō)明，才能把事物的特征或事理介紹清楚。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有以下三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。時(shí)間順序一般用于人物的生平介紹、科學(xué)觀察記錄，說(shuō)明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過(guò)程一類(lèi)的說(shuō)明文。空間順序即按照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近依次進(jìn)行說(shuō)明。這種說(shuō)明順序，一般用于說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造特征。邏輯順序是按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等。比如2011年湖北省襄陽(yáng)市中考卷第18題答案為時(shí)間順序。只要我們留意“公元208年”“公元1119年”“元、明、清、民國(guó)、新中國(guó)”等詞語(yǔ)就不難發(fā)現(xiàn)它的說(shuō)明順序。

分析說(shuō)明語(yǔ)言及其特點(diǎn)。

準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的重要特征。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。說(shuō)明文的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。特別要注意說(shuō)明文中使用的術(shù)語(yǔ)和修飾限制性的詞語(yǔ)，它們往往體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。如“據(jù)說(shuō)，喊得越響，雨下得越大”，其中“據(jù)說(shuō)”對(duì)“喊得越響，雨下得越大”作了限制和補(bǔ)充說(shuō)明，意思是可能有這樣的情況存在，但是不帶有科學(xué)性與普遍性。因?yàn)槭聦?shí)上不可能喊得越響，雨就下得越大。一般說(shuō)明文的語(yǔ)言在準(zhǔn)確的前提下，有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。

練一練，我只要努力就會(huì)成功！

成語(yǔ)里的歌聲

① 翻閱成語(yǔ)大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽(tīng)到許多成語(yǔ)里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂(lè)五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。

② 相傳，古人唱起歌來(lái)，格外投入，常常放開(kāi)嗓門(mén)，大聲歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”來(lái)描述其情狀。歌聲傳播得遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲。“響遏行云”這個(gè)成語(yǔ)出自《列子·湯問(wèn)》篇，是說(shuō)秦國(guó)有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹(shù)林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見(jiàn)此大吃一驚，深感自己無(wú)知和盲目，于是請(qǐng)求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。

③ 古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”“珠圓玉潤(rùn)”這兩個(gè)成語(yǔ)。唱歌既要唱聲，又要唱情。“聲情并茂”這個(gè)成語(yǔ)，就反映了古人對(duì)歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽(tīng)者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”“哀感頑艷”這兩個(gè)成語(yǔ)。

④ 歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁、三日不絕”的心理效果。“余音繞梁”這個(gè)成語(yǔ)也出自《列子·湯問(wèn)》篇。說(shuō)的是韓國(guó)有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來(lái)到齊國(guó)臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門(mén)賣(mài)唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽(tīng)得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽(tīng)者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過(guò)了三天，人們還感覺(jué)到歌聲的余音仍在屋梁周?chē)匦幯９湃顺柽€十分講究節(jié)拍韻律。“一板一眼”“一板三眼”“有板有眼”這三條成語(yǔ)即是。板、眼是民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。

⑤ 從成語(yǔ)中，人們還能聽(tīng)到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮換羽”和“引商刻羽”兩成語(yǔ)播出的音響。“移宮換羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱者需有一定的音樂(lè)造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國(guó)的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽(yáng)春》和《白雪》。相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂(lè)師師曠所作。《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春、和風(fēng)滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔、雪竹琳瑯之音，均屬于較高級(jí)的音樂(lè)。于是，便產(chǎn)生了“陽(yáng)春白雪”“曲高和寡”兩個(gè)成語(yǔ)，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。

⑥ 古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語(yǔ)“高山流水”（見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國(guó)大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來(lái)，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽(tīng)有人贊道：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見(jiàn)迎面走來(lái)一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來(lái)人朗聲贊道：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再?gòu)棥陡呱搅魉罚陡呱搅魉凡](méi)有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華民族音樂(lè)中的珍品。

⑦ 古人還悟出了音樂(lè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語(yǔ)“四面楚歌”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽(tīng)到漢軍中的楚歌從四面八方傳來(lái)，覺(jué)得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐。“四面楚歌”出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。

⑧ 從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語(yǔ)里，我們可以知曉古人與音樂(lè)的美麗傳說(shuō)，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂(lè)文化的博大與精深。

1. 本文介紹了成語(yǔ)里歌聲的哪些特點(diǎn)？

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2. 本文采用的最主要的說(shuō)明方法是什么？其作用是什么？

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3. 以下從第③⑤⑥段中摘出的句子，請(qǐng)你選出在結(jié)構(gòu)上所起的作用不完全相同的一項(xiàng)是（ ）。

A 古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。

B 從成語(yǔ)中，人們還能聽(tīng)到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲。

C 古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。

4. 第③自然段能否放在第②自然段之前寫(xiě)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

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5. 第⑤段“相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂(lè)師師曠所作”這句話中的“相傳”能否去掉？為什么？

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6. 本文是一篇文藝性說(shuō)明文，有些語(yǔ)言十分生動(dòng)、傳神，請(qǐng)把第⑥段中對(duì)《高山流水》高度贊賞的兩個(gè)句子，認(rèn)真地抄在下面的橫線上。

表現(xiàn)演奏者彈奏高山之妙的句子：

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表現(xiàn)演奏者彈奏流水之妙的句子：

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7. 以下選項(xiàng)是對(duì)詳細(xì)介紹三個(gè)成語(yǔ)在說(shuō)明語(yǔ)段中所起作用的理解，其中不正確的一項(xiàng)是（ ）。

A 詳細(xì)介紹“響遏行云”是為了說(shuō)明古人唱歌時(shí)歌聲亮傳播遠(yuǎn)。

B 詳細(xì)介紹“余音繞梁”是為了說(shuō)明歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。

C 詳細(xì)介紹“高山流水”是為了印證俞伯牙與鐘子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成了“知音”。

正確的理解應(yīng)該是：

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8. 第①段和第⑧段首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。讀了這兩段文字，你獲得了哪些知識(shí)？(至少寫(xiě)出兩點(diǎn))

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