中國(guó)英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀與前瞻:一個(gè)外籍教師的視角

摘 要：賈斯丁·曼德斯（Justin Mendes），美國(guó)圣母學(xué)院文學(xué)學(xué)士，邁阿密大學(xué)法學(xué)博士，自2004年起，先后在沈陽(yáng)理工大學(xué)、東北大學(xué)執(zhí)教。文章描述了一位有經(jīng)驗(yàn)的英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言（English as a Second Language，ESL）教學(xué)的教師眼中的中國(guó)英語(yǔ)教育。作者提出，中國(guó)ESL教育的軟肋在于標(biāo)準(zhǔn)的缺失，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言教育目的的認(rèn)識(shí)缺乏深度，教育的商品化，學(xué)生興趣的缺乏和教師對(duì)學(xué)生潛能的低估；而優(yōu)勢(shì)在于學(xué)生自身所具有的文化傳統(tǒng)、基本素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：ESL；學(xué)生；英語(yǔ)教育

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3937（2012）04-0052-06

作一名觀察者從來(lái)都不是一件容易的事，然而卻是一件很重要的事。觀察者能夠從文化的規(guī)則與喜好中解脫出來(lái)，站在獨(dú)特的角度洞察處在這個(gè)文化群體中的人未能察覺(jué)的一些事情。在十九世紀(jì)，一位法國(guó)年輕人亞麗克西斯·德·托克維爾（Alexisde Tocqueville）來(lái)到了處于重大變革中的美國(guó)。回到法國(guó)后，他出版了作品《美國(guó)的民主》。這本書(shū)是任何想要了解美國(guó)政府和美國(guó)政治的人的必讀書(shū)籍。書(shū)中，他詳細(xì)敘述了在那個(gè)時(shí)代美國(guó)人未能覺(jué)察到的一些問(wèn)題并作出了預(yù)言。托克維爾能夠如此客觀是因?yàn)樗蔷滞馊耍粫?huì)從描述的事情中獲得個(gè)人私利。同樣，在中國(guó)處于重大變革中的今天，我能在一定程度上成為一名局外人是幸運(yùn)的。我已在中國(guó)生活和教授英語(yǔ)達(dá)8年之久。中國(guó)已經(jīng)成為我的第二故鄉(xiāng)，我喜愛(ài)這個(gè)國(guó)家和她的人民。所以，我與我描述的問(wèn)題也有了一定的利害關(guān)系：如果中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)能力和創(chuàng)造能力能更上一層樓，那我的工作也就會(huì)更輕松。基于這一點(diǎn)，我將在下文中描述我所看到的中國(guó)英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀，包括存在的問(wèn)題和具備的優(yōu)勢(shì)。

一、ESL面臨的問(wèn)題

（一）缺乏外籍教師標(biāo)準(zhǔn)

外國(guó)人選擇來(lái)中國(guó)教授英語(yǔ)的原因多種多樣：一些人是真的喜歡英語(yǔ)和教學(xué)；對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，ESL只是一種掙得在中國(guó)旅游費(fèi)用的手段或與一個(gè)中國(guó)人結(jié)婚后供養(yǎng)家庭的方式；對(duì)于另外一些人來(lái)說(shuō)，ESL只是一種偽裝，他們授課的真正目的是傳教。和他們選擇 ESL 的原因一樣復(fù)雜的是他們的資質(zhì)背景：一些人接受過(guò)高等教育，擁有相關(guān)的資格證書(shū)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；另一些人則只是從以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家來(lái)；而有一些人甚至都不是以英語(yǔ)為母語(yǔ)！

中國(guó)政府也采取了一些措施來(lái)確保外籍教師的質(zhì)量，比如對(duì)他們的學(xué)歷、經(jīng)歷和相關(guān)資格證書(shū)進(jìn)行審查，但是一些學(xué)校有時(shí)會(huì)降低或忽視標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)，中國(guó)學(xué)校管理者的期望和外籍教師的現(xiàn)狀間存在差距與隔閡。一些學(xué)校管理者只想要外教教英語(yǔ)；另一些管理者則想要外教既教授語(yǔ)言也教授文化；諷刺的是，一些管理者僅僅是想要能在特殊場(chǎng)合炫耀并即用即聘外國(guó)人。

（二）“老師”與“外教”

事實(shí)上，人們甚至通過(guò)將教授外國(guó)語(yǔ)言的外國(guó)教師叫做“外教”而不是“老師”來(lái)以示區(qū)別。盡管我的中國(guó)朋友們向我保證，“外教”和“老師”是一樣的尊稱，但是我的經(jīng)驗(yàn)表明，這兩個(gè)稱呼常常是不平等的。一個(gè)最近發(fā)生在我身邊的事恰恰證明了這一點(diǎn)。在我的一節(jié)課上，突然有幾個(gè)學(xué)生進(jìn)入教室，打算去拿他們留在教室內(nèi)的書(shū)籍。我勉強(qiáng)同意讓他們盡快拿書(shū)離開(kāi)。他們離開(kāi)后，我鎖上教室的門(mén)防止有人再次打斷我上課。然而，大約 15 分鐘后，這幾個(gè)學(xué)生開(kāi)始用力敲門(mén)，隨后到樓下去拿鑰匙。打開(kāi)門(mén)以后，他們闖入教室，再一次打斷了我的講課。我讓他們離開(kāi)，下課休息時(shí)再來(lái)拿書(shū)。但他們拒絕這樣做，并說(shuō)了一些不尊重我的話。我不知道這是否會(huì)發(fā)生在中國(guó)教師身上。更糟糕的是，這已經(jīng)不是第一次學(xué)生在我上課的時(shí)間闖入教室拿東西。

（三）為什么讀書(shū)？

此外，一個(gè)更難解決的問(wèn)題不僅和教師有關(guān)，更和學(xué)生、家長(zhǎng)及教育管理者對(duì)教育目的的看法有關(guān)。高等教育僅僅是職業(yè)培訓(xùn)？難道它不應(yīng)該更深入地去塑造良好的公民？難道它不應(yīng)該更深入地去幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自己、他們的才能和在社會(huì)中的位置？

我在中國(guó)教學(xué)期間，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)校管理者都將就業(yè)放在首位。這種做法當(dāng)然是有意義的，特別是對(duì)于一個(gè)擁有大量人口且對(duì)稀缺資源有大量需求的國(guó)家。不僅如此，中國(guó)有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，正如吳敬梓在經(jīng)典著作《儒林外史》中講述的通過(guò)苦學(xué)儒家經(jīng)典來(lái)準(zhǔn)備科舉考試的故事那樣，科舉考試過(guò)去是保證中國(guó)人一生榮華富貴的一條捷徑。

有這樣一條美國(guó)諺語(yǔ)：“事情越是改變，它們就越是保持一致。”我發(fā)現(xiàn)，我遇到的大多數(shù)學(xué)生由于面臨嚴(yán)峻的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，從而將他們的生活看作為成功而永無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)。如果我問(wèn)大多數(shù)中國(guó)學(xué)生他們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)，他們總會(huì)回答，為了進(jìn)入好的學(xué)校或者找到不錯(cuò)的工作。如果再問(wèn)為什么他們想要上述這些，他們大概會(huì)回答，掙足夠的錢(qián)、買(mǎi)一棟好房子和照顧他們的父母。如果還要問(wèn)他們?yōu)槭裁催€想要上述這些，他們要么給不出答案，要么就支支吾吾。然而，我也遇見(jiàn)過(guò)許多學(xué)生，他們理解并領(lǐng)會(huì)自己面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，要求接受更深入更優(yōu)質(zhì)的教育。許多學(xué)生從小就被告知他們應(yīng)做什么和他們應(yīng)該成為什么樣的人，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)“停下去觀賞周遭的景色”并考慮“我是誰(shuí)”。自我省察是自我修養(yǎng)的第一步，沒(méi)有什么比自我修養(yǎng)更能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色了。事實(shí)上，古代道教思想認(rèn)為，通過(guò)充分的自我修養(yǎng)，一個(gè)人可以得到永生——這個(gè)想法不僅貫穿于道教思想，而且貫穿于許多中國(guó)古代故事之中。

一個(gè)人必須通過(guò)了解中國(guó)宗教和文學(xué)來(lái)體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)自我修養(yǎng)的主張。宗教和文學(xué)研究的是如何才能讓人成為人的學(xué)問(wèn)。人文學(xué)科強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在關(guān)注哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)和歷史的課程中去解答關(guān)于自身的問(wèn)題。只有在這些課程中，學(xué)生才有機(jī)會(huì)去探索那些人類追尋了上千年的問(wèn)題。在尋求答案的過(guò)程中，他們能找到自我，形成觀點(diǎn)并學(xué)會(huì)表達(dá)這些觀點(diǎn)。因此，大多數(shù)人文學(xué)科并不只是作為賺錢(qián)的職業(yè)工具而設(shè)立的。現(xiàn)今，喬叟、莎士比亞和彌爾頓的作品已經(jīng)更多地讓位于商務(wù)英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)或者英語(yǔ)翻譯。盡管這些“更具有市場(chǎng)價(jià)值”的課程可能會(huì)更實(shí)用，我仍堅(jiān)信，一個(gè)人若要真正理解一門(mén)語(yǔ)言，就需要更深入地追尋那些隱藏在偉大作家作品背后的思想。無(wú)論我的中文交際能力如何，如果沒(méi)有對(duì)例如《西游記》《三國(guó)演義》等中國(guó)古典作品和孔子、孟子、老子、莊子等中國(guó)古代思想家的作品的了解，我也永遠(yuǎn)不會(huì)真正理解漢語(yǔ)。同樣，如果沒(méi)有對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)背景知識(shí)的掌握，無(wú)論一個(gè)人的英語(yǔ)語(yǔ)法和發(fā)音是多么無(wú)懈可擊，其談吐也是淺薄的。

（四）ESL的商品化

最大的問(wèn)題在于，ESL已經(jīng)徹底變成商品化的英語(yǔ)教學(xué)。應(yīng)試型英語(yǔ)學(xué)校已在中國(guó)各個(gè)城市遍地開(kāi)花，只有非常少的學(xué)生參加這類學(xué)校的課程是為了理解英語(yǔ)文學(xué)和文化。許多學(xué)生是本著更“實(shí)際”，或者說(shuō)更“功利”的目的去學(xué)習(xí)。這些目的包括：通過(guò)一門(mén)英語(yǔ)考試，取得國(guó)外大學(xué)的錄取通知書(shū)或者獲得一份高收入工作。無(wú)論是上述的何種情況，應(yīng)試型英語(yǔ)學(xué)校都在向“學(xué)生”推銷(xiāo)這樣一個(gè)美夢(mèng)：簡(jiǎn)單、迅速取得英語(yǔ)好成績(jī)，就像那些減肥廣告向你保證不需通過(guò)節(jié)食和鍛煉就可以減重一樣。我在這里用了“學(xué)生”一詞，是因?yàn)槟切?yīng)試型英語(yǔ)學(xué)校往往漠視對(duì)學(xué)生的教育意義而只視他們?yōu)閾u錢(qián)樹(shù)。我不是反對(duì)賺錢(qián)，但是獲得知識(shí)是一件使自我得到升華的事，比起僅僅想“通過(guò)考試”的想法，真正在學(xué)習(xí)中探尋語(yǔ)言文化所反映的思想不是更好嗎？

大學(xué)的ESL 教育相對(duì)好一些。一方面，學(xué)生不需要花錢(qián)去“通過(guò)考試”或“取得大學(xué)錄取通知書(shū)”；但另一方面，很多學(xué)生對(duì) ESL不太關(guān)心。一些學(xué)生已經(jīng)被強(qiáng)迫去學(xué)習(xí)相同模式的英語(yǔ)課程、看相同模式的英語(yǔ)參考書(shū)長(zhǎng)達(dá)8年甚至更久。歷經(jīng)這么長(zhǎng)時(shí)間的英語(yǔ)學(xué)習(xí)后，一些學(xué)生仍然不能熟練地說(shuō)英語(yǔ)。一些學(xué)生已對(duì)這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式感到厭倦，不明白除了通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試或其他考試外，英語(yǔ)學(xué)習(xí)有什么實(shí)用目的。另一些人則對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)感興趣。當(dāng)他們理解自己喜愛(ài)的電影或歌曲的意思的時(shí)候，他們就能更好地欣賞。他們同時(shí)也對(duì)英語(yǔ)會(huì)話的潛力感到興奮，因?yàn)樘岣呖谡Z(yǔ)能力就能和外國(guó)人聊天。

（五）英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法

我認(rèn)為，ESL在中國(guó)面臨的一個(gè)困難是學(xué)生對(duì)死記硬背的過(guò)度依賴。這種起源于行為主義科學(xué)的做法忽視了能讓人們交流思想和觀點(diǎn)的環(huán)境的創(chuàng)造，而更多僅僅是像巴普洛夫訓(xùn)練狗一樣訓(xùn)練學(xué)生。盡管死記硬背這根“拐杖”可能在學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言時(shí)對(duì)記憶詞匯有所幫助，但是它也是在更高層次思考和交流的負(fù)擔(dān)。一個(gè)發(fā)生在我身邊的小故事能很好說(shuō)明這一點(diǎn)。有一天，我發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生正在背書(shū)。我問(wèn)她這本書(shū)的內(nèi)容時(shí)，她告訴我她不知道！我問(wèn)她這本書(shū)的主人公是誰(shuí)時(shí)，她也說(shuō)她不知道！當(dāng)我問(wèn)她這本書(shū)講述的故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)時(shí)，她還告訴我她不知道！就算你可以對(duì)一本書(shū)倒背如流，如果這本書(shū)對(duì)你沒(méi)有意義，讀書(shū)的意義何在？

ESL在中國(guó)遇到的另一個(gè)困難是對(duì)詞匯量的過(guò)度關(guān)注。當(dāng)然，詞匯對(duì)于任何一門(mén)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)都是重要的，對(duì)于那些剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言的人來(lái)說(shuō)更是極其重要。然而，學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該是已學(xué)單詞的用法，而不僅僅是單詞本身的意思。就算你背會(huì)整本《牛津英語(yǔ)詞典》，如果你不會(huì)準(zhǔn)確地使用單詞，背誦也是無(wú)意義的。這就像你擁有一座金礦，卻沒(méi)有錐鎬或鏟子去開(kāi)采一樣。這使我回憶起一個(gè)學(xué)生，他有金礦一般的詞匯量，能背誦數(shù)不清的SAT和GRE單詞，但卻不能合理地運(yùn)用它們。更糟的是，他沒(méi)有意識(shí)到這樣做的錯(cuò)誤。人們應(yīng)該明白：?jiǎn)蝹€(gè)單詞并不會(huì)傳達(dá)完整的信息，重要的是語(yǔ)境。“我愛(ài)你”這句話如果被不同的人說(shuō)出，就會(huì)有不同的意思。比如說(shuō)，這句話是出自兩個(gè)互相挖苦的人，還是一位對(duì)自己孩子感到驕傲的父親；是一位深情的妻子，還是一個(gè)在玩具店的孩子或者是凌晨2點(diǎn)在酒吧喝醉酒的人等。學(xué)生需要理解語(yǔ)境并運(yùn)用詞語(yǔ)的合適含義，使詞匯學(xué)習(xí)更有收獲。

ESL在中國(guó)遇到的第三個(gè)困難是學(xué)習(xí)深度的缺失。學(xué)習(xí) ESL 課程的學(xué)生過(guò)分關(guān)注簡(jiǎn)單、實(shí)用的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，以至于他們往往只能學(xué)到有限的關(guān)乎語(yǔ)言文化的內(nèi)容。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)言的運(yùn)用就會(huì)變得呆板且機(jī)械。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一個(gè)是許多英語(yǔ)教科書(shū)并沒(méi)有關(guān)注語(yǔ)言運(yùn)用這方面的內(nèi)容，或只是教學(xué)生一些無(wú)法讓他們有所成長(zhǎng)的簡(jiǎn)短、容易的用法。當(dāng)然，如何用英語(yǔ)閑談和如何用英語(yǔ)進(jìn)行商務(wù)談判在英語(yǔ)運(yùn)用中占有一席之地，但是學(xué)生要被逼多少次去學(xué)習(xí)用英語(yǔ)打招呼，用英語(yǔ)進(jìn)行酒店登記或者用英語(yǔ)談?wù)撎鞖猓孔寣W(xué)生去欣賞那些對(duì)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的文化都很重要的文學(xué)或影視作品，不是更正宗的教學(xué)方法嗎？有些老師說(shuō)，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了，對(duì)于這一點(diǎn)，我將給出一個(gè)證明以反駁。最近，我在給一些工科研究生教授英語(yǔ)文化課程。我這個(gè)班上的學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊，有的只有基本的英語(yǔ)會(huì)話能力，而有人已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)基礎(chǔ)。我個(gè)人很喜歡莎士比亞的作品，并且經(jīng)常在課堂上提及。一節(jié)課上，學(xué)生們問(wèn)我能否給他們看一部分或者完整的一部莎士比亞戲劇。我們看了英語(yǔ)原聲、英文字幕的《溫莎的風(fēng)騷娘們》。當(dāng)學(xué)生欣賞戲劇時(shí)，我觀察著他們的反映。無(wú)論他們的英語(yǔ)水平如何，他們中的許多人能在劇中出現(xiàn)有趣的場(chǎng)景時(shí)發(fā)笑。在看完這部劇以后，即使是英語(yǔ)能力比較差的學(xué)生也能理解主要?jiǎng)∏楹椭鹘堑拿郑瑫r(shí)他們還記得一些細(xì)節(jié)。更有趣的是，這部戲劇在學(xué)生間引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于社會(huì)美德和女性社會(huì)地位的大討論。在圣誕節(jié)期間，同樣是這個(gè)班和我觀看了根據(jù)查爾斯·狄更斯小說(shuō)改編的電影《圣誕頌歌》，這也在他們當(dāng)中引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于最近世界金融危機(jī)、物質(zhì)崇拜和慈善的大討論。

（六）對(duì)學(xué)生能力的低估

在我看來(lái)，這些小故事體現(xiàn)出中國(guó)的ESL教育中存在的最大問(wèn)題：許多教師低估了學(xué)生的能力。教師只想給學(xué)生布置一些簡(jiǎn)單的材料去學(xué)習(xí)，或者更糟，僅僅是盲目地照本宣科。事實(shí)上，我認(rèn)為更好的教育方式應(yīng)該是充分相信學(xué)生的能力，幫助學(xué)生設(shè)立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并幫助他們盡力向這一目標(biāo)邁進(jìn)。即使是對(duì)那些“會(huì)掛科”的學(xué)生，如果他們感受到足夠的壓力，他們也可能會(huì)比那些受寵的學(xué)生有更大的進(jìn)步。

我在本科教學(xué)中所使用的材料并不簡(jiǎn)單，包括冰島史詩(shī)《埃達(dá)》、英國(guó)史詩(shī)《貝奧武甫》、古愛(ài)爾蘭文學(xué)作品等，而這些學(xué)生都是來(lái)自工程技術(shù)類專業(yè)。學(xué)生們分組協(xié)作，研究書(shū)中的每一部分內(nèi)容來(lái)為每節(jié)課做準(zhǔn)備。每個(gè)學(xué)生小組都要通過(guò)做報(bào)告的方式來(lái)分享他們所學(xué)的內(nèi)容。每個(gè)組員都要上臺(tái)陳述。在每一組講完后，我都要向全班提出一些問(wèn)題來(lái)考察他們是否理解故事中的人物、情節(jié)和一些細(xì)節(jié)，這些問(wèn)題也可以拿來(lái)對(duì)學(xué)生在講演中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探討。

這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法建立在充分相信學(xué)生們的問(wèn)題解決能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和交流能力的基礎(chǔ)上。通過(guò)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的教練角色，這種教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)自己的天賦和能力，營(yíng)造一種充滿活力和鼓舞人心的學(xué)習(xí)氛圍。我相信，如果學(xué)生想要開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造力，那么這種獨(dú)立性是極其重要的。我要求學(xué)生們對(duì)那些故事中分配給他們的部分進(jìn)行講演，但我也給予每個(gè)組充分的自由來(lái)決定他們講演的方式。例如，一些組通過(guò)講故事的方式，一些組則通過(guò)表演戲劇的方式，一些組運(yùn)用科技手段，還有一些組采用作報(bào)告的方式。

另一個(gè)不要低估學(xué)生的原因是：學(xué)生通常都沒(méi)有意識(shí)到他們有未被開(kāi)發(fā)的潛力，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)并給予合適的機(jī)會(huì)，那些潛力可以迸發(fā)出來(lái)。一個(gè)絕好的例子就是我的一位大二學(xué)生，他不僅在自己的專業(yè)和我的課上出類拔萃，發(fā)現(xiàn)了自己具有表演莎士比亞喜劇的天賦，還翻譯了莎士比亞的文章。若他沒(méi)有恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境和合適的機(jī)遇，他將永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己還有這樣的潛力。教育者應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身未開(kāi)發(fā)的潛能，這才是存在于中國(guó)教育中最有意義的事。

二、最寶貴的財(cái)富：學(xué)生

（一） 我眼中的中國(guó)學(xué)生

在我看來(lái)，在中國(guó)教英語(yǔ)最有意義的便是了解學(xué)生們。作為教育者的我們理應(yīng)相信他們。畢竟，他們是未來(lái)的人才，而且我認(rèn)為中國(guó)教育系統(tǒng)中最寶貴的財(cái)富在于學(xué)生的素質(zhì)。總體上，中國(guó)學(xué)生都舉止得體，在面臨挑戰(zhàn)時(shí)奮勇向前，在受到鼓勵(lì)時(shí)積極向前并在給予機(jī)會(huì)和自由時(shí)具有創(chuàng)造性。

在西方教育體制下，課堂管理能力是教師必需的能力之一，當(dāng)然，這在中國(guó)也是必要的。我在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)8年的教學(xué)生涯中，課堂管理出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候屈指可數(shù)。良好的課堂秩序是在中國(guó)當(dāng)教師最大的樂(lè)趣之一。大多數(shù)來(lái)上課的學(xué)生都會(huì)尊重教師，即使他們認(rèn)為作業(yè)太難或太多，通常也會(huì)完成。我的教學(xué)工作井然有序。對(duì)此，我表示由衷的謝意。不過(guò)，我上文中提到的一些自私、粗魯、沒(méi)有禮貌的學(xué)生，使人不禁對(duì)傳統(tǒng)的儒家思想中尊師重道的觀念有所衰落表示遺憾。萬(wàn)幸的是，這種學(xué)生僅是少數(shù)。

中國(guó)學(xué)生非常勤奮。當(dāng)然，在這樣一個(gè)因人口眾多而競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)度，教育被看作取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的鑰匙。在中國(guó)很長(zhǎng)一段歷史中，人們必須學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)及其經(jīng)典著作，特別是對(duì)于想要步入政壇的人來(lái)說(shuō)，這類考試也是重中之重。因此，在嚴(yán)苛的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝將會(huì)保證一生優(yōu)渥的生活，這樣一種觀點(diǎn)在中國(guó)有著悠久而古老的歷史。當(dāng)然，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典越來(lái)越少，學(xué)得更多的則是實(shí)用的現(xiàn)代科目。中國(guó)學(xué)生很小的時(shí)候就課業(yè)繁重，參加英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)或其他藝術(shù)課程培訓(xùn)不足為奇。學(xué)生從早上一直學(xué)習(xí)到深更半夜的例子屢見(jiàn)不鮮。幾年前，我的父親來(lái)中國(guó)看我，他對(duì)我妻子的妹妹早上 6：30 就去上學(xué)，晚上 9：00 才回到家中并溫習(xí)功課直至深夜感到驚奇。他對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)孩子一定是一個(gè)頂尖的學(xué)生。”我告訴他：“中國(guó)大多數(shù)的孩子都像她這樣學(xué)習(xí)。”我認(rèn)為，正是這種努力學(xué)習(xí)的態(tài)度才使得亞裔學(xué)生在全世界精英大學(xué)中占有很高的比例。

（二）我的教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)

我經(jīng)常聽(tīng)有的教師抱怨學(xué)生對(duì)所學(xué)課程興致不高或感到厭倦。我了解的狀況則恰恰相反。如果學(xué)生對(duì)一節(jié)課感到厭倦，那這節(jié)課一定是單調(diào)乏味的；如果學(xué)生積極參與其中并興趣盎然，上課就會(huì)變?yōu)橐患?lè)事。我發(fā)現(xiàn)，只要教師恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)了他們的興趣，他們會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)如饑似渴。而激勵(lì)學(xué)生的關(guān)鍵在于通過(guò)不同的方式去實(shí)現(xiàn)，這就引出了馬基雅弗利主義的一個(gè)問(wèn)題：“恐懼和愛(ài)，哪一個(gè)是更好的激勵(lì)方式？”盡管許多教育工作者和家長(zhǎng)會(huì)和馬基雅弗利一樣，認(rèn)為恐懼是更好的激勵(lì)方式，但我認(rèn)為，那些教育工作者和家長(zhǎng)過(guò)度使用了威嚇這一手段。盡管誰(shuí)也不能否認(rèn)恐懼有強(qiáng)大的激勵(lì)作用，不過(guò)其作用總是有限的，它只對(duì)那些害怕失去某些東西的人有效，而不會(huì)對(duì)那些已經(jīng)失去這些東西的人奏效。那些無(wú)法取得自己預(yù)期成績(jī)的學(xué)生可能會(huì)自暴自棄，將自己視為失敗者。而“愛(ài)”既能激勵(lì)成績(jī)好的學(xué)生，也能激勵(lì)成績(jī)差的學(xué)生。那些表現(xiàn)良好的學(xué)生靠教師的表?yè)P(yáng)和“為自己的將來(lái)打下基礎(chǔ)”的信念來(lái)勉勵(lì)自己。那些表現(xiàn)平平的學(xué)生則需要?jiǎng)e人信任他們和他們也能夠成功的信念來(lái)勉勵(lì)自己。

愛(ài)與尊重并不表示在學(xué)生犯下錯(cuò)誤時(shí)放任自流，而要用合適的方法影響他們。在英語(yǔ)教學(xué)方面，這體現(xiàn)在矯正語(yǔ)調(diào)和方法上。以我自己為例，當(dāng)要糾正學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，我會(huì)使用詼諧幽默的手段。通常我會(huì)故意重復(fù)他們所犯下的錯(cuò)誤，或者針對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤提出一些滑稽的問(wèn)題來(lái)使學(xué)生自己意識(shí)到錯(cuò)誤。比如一些學(xué)生常常會(huì)分不清英語(yǔ)中“他”和“她”。學(xué)生在談及他們的父母時(shí)，常會(huì)用“他”來(lái)指代自己的母親。這時(shí)，我會(huì)首先用幽默的語(yǔ)氣問(wèn)道：“他？”如果學(xué)生還沒(méi)有意識(shí)到，我會(huì)再用幽默的口吻問(wèn)道：“你媽媽是一個(gè)男人嗎？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)反應(yīng)過(guò)來(lái)，咯咯笑著并改正自己的錯(cuò)誤。在這種情況下，本來(lái)一個(gè)學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榉稿e(cuò)而在大家面前丟臉，而變成了大家一起在笑聲中學(xué)習(xí)的過(guò)程。

從我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，教育工作者的一個(gè)重要職責(zé)是創(chuàng)造一個(gè)能讓學(xué)生自由地、舒適地發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。在本科教學(xué)中，我使用了以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，讓學(xué)生利用語(yǔ)言交流的4項(xiàng)基本技能去和別人分享一些西方故事。對(duì)于分享這些故事的方式，我沒(méi)有設(shè)定界限。一些學(xué)生創(chuàng)作并表演了相關(guān)的短劇，而這些具有創(chuàng)意的短劇就是一種信息交流的有效手段。在設(shè)計(jì)一幕劇的過(guò)程中，學(xué)生們談?wù)摿嗽凇对?shī)體埃達(dá)》中巴爾德?tīng)枙?huì)見(jiàn)3個(gè)家庭的事。學(xué)生們將其設(shè)計(jì)為脫口秀的形式，由一位主持人提問(wèn)巴爾德?tīng)栮P(guān)于他所見(jiàn)到的家庭等經(jīng)歷。通過(guò)短劇，學(xué)生們用自己的方式更深入地理解了學(xué)習(xí)材料。在課堂氛圍變得更活潑的同時(shí)，學(xué)生的參與度也加強(qiáng)了。一些人可能會(huì)說(shuō)，若學(xué)生們創(chuàng)造的短劇無(wú)法準(zhǔn)確地傳遞書(shū)中要表達(dá)的意思該怎么辦。我認(rèn)為，即使有些短劇并不成功，學(xué)生也可以在相互比較中學(xué)到知識(shí)。事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)那些剛開(kāi)始做得不好的組常常會(huì)從別的組學(xué)到技巧和方法，并在下一次講演時(shí)大大改善他們的表現(xiàn)。而對(duì)于那些在講演中傳達(dá)出不完整信息或錯(cuò)誤信息的小組，教師可以通過(guò)在講演后提問(wèn)的方式去幫助他們正確理解。

（三）我與學(xué)生參與的活動(dòng)

我已經(jīng)從學(xué)生身上，包括沈陽(yáng)理工大學(xué)和東北大學(xué)的學(xué)生，以及那些來(lái)自清華大學(xué)、北京石油化工大學(xué)、北京交通大學(xué)、北京建筑工程學(xué)院和蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生身上看到了中國(guó)學(xué)生的偉大之處。2011年5月，我受邀參加了在北京召開(kāi)的 2011CDIO會(huì)議。CDIO是一種面向工程技術(shù)專業(yè)學(xué)生的以學(xué)生為中心的教學(xué)方案，它由麻省理工學(xué)院創(chuàng)立，隨后在世界范圍內(nèi)流行。在這次盛會(huì)之前，我受到清華大學(xué)工業(yè)工程系教授顧學(xué)雍的邀請(qǐng)，和他一起幫助學(xué)生準(zhǔn)備這次會(huì)議。顧教授非常相信“玩中學(xué)”的理念，并盡可能利用技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性。在這次會(huì)議結(jié)束后，他努力在亞洲幾所大學(xué)中設(shè)計(jì)“Toyhouses”，即一種高科技交互式學(xué)習(xí)環(huán)境。這些Toyhouses通過(guò)以學(xué)生為中心的教學(xué)方案和創(chuàng)新意識(shí)，使不同領(lǐng)域中的學(xué)生一起合作。我非常認(rèn)同Toyhouse創(chuàng)辦的目的，也很高興能參與其中。

在這次會(huì)議期間，我做了《為何成功的 CDIO 必須適應(yīng)中國(guó)文化》的演說(shuō)。期間，我給與會(huì)者播放了一部由眾多專業(yè)的學(xué)生合力制作的關(guān)于中國(guó)工程技術(shù)教育的短片《瑯環(huán)玉鑰》①。這部短片在與會(huì)者中引起了不小的反響。這部短片真正的魔力不在于其本身，而在于制作的過(guò)程，即來(lái)自不同城市、不同大學(xué)和不同地域文化的人們一起合力完成。老實(shí)說(shuō)，制作者們唯一的一個(gè)共同點(diǎn)便是我們都是電影和動(dòng)畫(huà)制作的新手。無(wú)論如何，在披薩、咖啡和搖滾樂(lè)的刺激下，我們沒(méi)日沒(méi)夜地工作來(lái)完成這一作品。所有的腳本、劇本、動(dòng)畫(huà)和表演都由我和我的學(xué)生獨(dú)立完成。我們采用的背景音樂(lè)取得了非營(yíng)利組織知識(shí)共享（Creative Commons）的許可。

我也十分有幸在過(guò)去的3年間參與了中國(guó)大學(xué)生莎士比亞戲劇節(jié)的相關(guān)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)由香港中文大學(xué)贊助。每年，來(lái)自全國(guó)各地的大學(xué)生表演 20 分鐘的莎士比亞短劇，并去北京、香港、杭州或武漢等城市，從有名的莎士比亞演員和導(dǎo)演那里接受專業(yè)的表演訓(xùn)練。在接受訓(xùn)練后，各隊(duì)回到自己的學(xué)校準(zhǔn)備自己的作品并拍攝下來(lái)。經(jīng)過(guò)評(píng)審，12 支隊(duì)伍將會(huì)在香港中文大學(xué)進(jìn)行實(shí)況演出。盡管一些人只是看到了隊(duì)伍之間的競(jìng)爭(zhēng)，并認(rèn)為如果不能去香港就是失敗的，但我認(rèn)為，活動(dòng)真正的價(jià)值在于準(zhǔn)備的過(guò)程，在于通過(guò)表演點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)于莎士比亞作品的熱情。每一年，我和我的學(xué)生都相當(dāng)期待這個(gè)活動(dòng)。在過(guò)去的3年間，我在和我的學(xué)生一起制作《安東尼和克利奧帕特拉》《仲夏夜之夢(mèng)》及《溫莎的風(fēng)騷娘們》的片段中獲得了許多樂(lè)趣。這一學(xué)期，我目睹了我的學(xué)生活靈活現(xiàn)地表演了好色可憎的法斯塔夫、賣(mài)俏善控的福特夫人和嫉妒過(guò)度的福特先生。我看到我的學(xué)生十分努力地去理解莎士比亞的語(yǔ)言和喜劇的真諦。我所在的學(xué)院的院長(zhǎng)也認(rèn)同語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)不止是外語(yǔ)專業(yè)，因此對(duì)我們十分支持。事實(shí)上，科學(xué)家和工程師表演莎士比亞作品已不是奇談怪論。世界聞名的麻省理工學(xué)院就擁有一個(gè)莎士比亞戲劇表演組，并在網(wǎng)上公布了自己版本的莎士比亞全集。②

三、我的希冀

中國(guó)已經(jīng)在培養(yǎng)高素質(zhì)理工科學(xué)生方面展現(xiàn)了自己的能力，中國(guó)的學(xué)生具有制造價(jià)廉物美的產(chǎn)品的能力。然而，創(chuàng)新不止需要記憶知識(shí)的能力，更強(qiáng)調(diào)前瞻的能力。要想培養(yǎng)這方面的人才，不僅要重視人的理性與創(chuàng)造性，中國(guó)的大學(xué)更需要重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。科技能解答一切問(wèn)題嗎？我們應(yīng)該不停追尋更新更先進(jìn)的答案嗎？我一直認(rèn)為，最簡(jiǎn)單的答案通常是最好的答案。

我期待中國(guó)的繁榮和現(xiàn)代化不會(huì)侵蝕傳統(tǒng)儒家思想。相反，傳統(tǒng)的儒家思想應(yīng)得到復(fù)興。我希望中國(guó)學(xué)生能在將來(lái)少一些死記硬背、少一些重復(fù)練習(xí)，并能接觸到更正宗、更交際化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境；同時(shí)Toyhouses 能夠如雨后春筍般在全中國(guó)流行開(kāi)來(lái)，利用現(xiàn)代科技在中國(guó)和世界之間架起一座語(yǔ)言文化的橋梁。我期待著莎士比亞、喬叟和彌爾頓能在英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生間重新得到如以前一樣的青睞，并在ESL教學(xué)中涉及。我想看到 ESL能更多地被視作一個(gè)偉大的工具，ESL教學(xué)就能變得更規(guī)范化，總體教學(xué)質(zhì)量能得到提升。我希望中學(xué)和大學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)上能進(jìn)步，應(yīng)試型英語(yǔ)學(xué)校會(huì)逐漸過(guò)時(shí)。我期望學(xué)生們不止把教育看作獲得“錢(qián)途”的一種手段，而能在其中不求回報(bào)。我期待以學(xué)生為中心的教學(xué)能得到普及。我希望，全世界都能見(jiàn)到我所見(jiàn)到的中國(guó)：未來(lái)，希望，前途，學(xué)生。

注釋：

① http://v.youku.com/v_show/id_XMjY3ODMyMjc2.html.

② http://shakespeare.mit.edu/.

編輯：張力瑋