古往今來話琉璃

登上天安門城樓，放眼向北中軸線鳥瞰，宏偉的故宮盡收眼底。金黃色的琉璃——宮殿建筑群中的濃墨重彩，讓一頂頂巨大的“皇冠”金碧輝煌，光照千秋。

提起中國古代建筑，馬上會想到大屋頂。而講起大屋頂，就自然會想到琉璃瓦。建筑大師梁思成先生為此斷言：“琉璃瓦顯然代表中國藝術的特征。”林徽因更是動情地說：“本來輪廓已極美的屋宇，再加以琉璃瓦色彩的宏麗，那建筑的冠冕便無瑕可指。”如此經典的建筑，宛如一座座大型工藝品，在它面前，無論是國人還是異國人，都會大飽眼福，為之震撼！

琉璃——這一國家非物質文化遺產，中國建筑的美麗符號，東方的璀璨明珠，其秘笈何在？源于何時？興盛于哪代？當今之命運又如何？為尋求答案，作為一位民族藝術的愛好者，我懷著極大的興趣，走進京城具有700年歷史、最老的老字號——琉璃廠，作了一次探秘之旅，對廠長、設計師等專家進行了尋訪求教。

何為琉璃？

面對廠里品種俱全的琉璃制品，趙長安設計師介紹：琉璃，古時亦作流離、璃、頗黎、陸離、青玉、青玉石等。古之琉璃曾泛指某種人造（甚至天然的）透明狀的寶石、料器（玻璃器）以及琉璃釉結晶飾物等。用于裝飾建筑以后，才逐漸成為一種專用名詞，指表面帶有鉛玻璃釉色的建筑飾面材料及一些工藝相同，但未用于建筑的器物。琉璃實際上泛指用于建筑裝飾的帶釉粗陶。鉛釉制品早在商周時期即已出現，琉璃一詞在漢代已廣為百姓所用。琉璃用于建筑的有實物階段至遲始于北魏，元代曾廣泛使用。明、清宮式建筑所用的琉璃與一般帶釉粗陶的主要不同之處在于，明、清宮式琉璃的釉料以石英和氧化鉛為主，是一種含鉛的玻璃基釉料，具有明亮透底的特點，應視為傳統琉璃之正宗。琉璃廠的琉璃就是此種琉璃，傳承700年不變。

琉璃制品的發展

據王雙來廠長講，古時，每個朝代的更替，都是對前一個朝代的毀滅，包括象征皇權標志的宮廷建筑也不能幸免。在棄舊更新中，明、清兩朝將宮廷建筑推向了更加輝煌。

從歷史上講，元朝一把火燒了金中都，重建元大都需要大量的琉璃瓦。為此，便對琉璃廠作了大規模的擴建，產量也大幅提升。元大都建成后，只存在了八九十年就被明軍攻破了。明朝再修宮城，官窯隨之再擴大，北起西河沿，南到前孫公園，東至延壽街，西至南、北柳巷。從北到南直到虎坊橋，建了多座琉璃窯。這樣一來，元、明在琉璃制品上有了大的發展。

清朝則延續了興建宮殿之風，到了乾隆年初，工部琉璃窯廠由京城遷至京西九龍山麓永定河畔琉璃局，在此燒制宮廷建筑琉璃。乾隆二十一年秋，創建過街樓，供奉文昌等帝君，亦稱三官閣。此間建筑的琉璃藝術水平達到了鼎盛時期。數量之大，色彩之廣，式樣之眾，規模之巨，均大大超過了前代。舉凡宮殿，壇廟、皇家園林、王府，無不以覆琉璃為尊貴之極，華麗之至。如故宮、天壇、北海、中南海等，都有大量的琉璃遺存。一些前世罕見的琉璃建筑類型，如影壁、牌樓、塔、花門、閣等，較有代表性的如北海九龍壁、琉璃牌樓和萬佛閣；頤和園內的智慧海（琉璃閣）、琉璃寶塔；故宮內乾清門前八字影壁、院內花門等。這些工藝超群的琉璃建筑物具有很強的藝術性、觀賞性，足以使人耳目一新。此舉空前，竟使古老的京都一改千年舊貌，清代給后人留下了一個多彩的琉璃世界。

琉璃顏色多樣，使用有別

皇權社會是一個等級森嚴的社會，在琉璃的使用上一直受到嚴格的控制?！睹髀伞分幸幎ǎ胺补倜穹可彳嚪魑镏悾饔械鹊?。”洪武九年，規定“定親王宮殿、門廡及城門樓，皆輔以琉璃瓦”。清承明制，如《欽定工部則例》重申：“官民房屋、墻垣不許擅自用琉璃瓦、城磚，如違，嚴行治罪，其該管官一并議處?！敝挥谢蕦m、王府、壇廟等宮殿建筑才能使用琉璃瓦，郡王以下府第不得使用。

隨著琉璃工藝的不斷發展，釉色也大為豐富起來。琉璃的釉色有黃、綠、紫紅、紫、赭、醬、棕、黑、藍、大青、白、孔雀綠、桃紅、寶石藍、水晶等色。在古代，顏色也是等級的象征，藍、黃、綠三色琉璃，分別代表天、皇、民。

琉璃藝術豐富多彩

王廠長回顧琉璃藝術的發展說，所有的琉璃構件都是從瓦開始的。民間最早將瓦容器稱為瓦器，稱泥盆為瓦盆，稱泥罐為瓦罐，稱陶制管為缸瓦管，用在屋頂稱之為瓦。后來，上了釉的叫缸瓦盆、缸瓦。在屋舍建造上，以瓦代草，把茅草屋變成了瓦房。人們愛美，美化延伸，放在檐頭上叫瓦當，秦磚漢瓦傳了千百年。

隨著琉璃的出現和社會的不斷進步，琉璃藝術也有了長足的發展。到了明、清時期，宮式建筑登峰造極，琉璃藝術也更加豐富多彩。體現在宮式琉璃屋脊造型的主要風格是：脊件輪廓線腳豐富流暢，方、圓線條相間成趣，脊的復雜或高低有主次之分，如正脊較垂脊復雜，獸后高于獸前等；脊的大小、造型與建筑體量（或瓦面）有關，尋求與整個建筑的比例關系，把美的精神蘊于尺度權衡之中；垂脊、脊等延伸至檐口的一段，端頭處理巧妙，藝術形象饒有趣味；脊的轉折、交接處或關鍵部位，飾以吻獸。

吻獸高于屋脊，雄視四周。使脊飾藝術在平緩的流動中產生頓挫，迸出高潮；與一些地方建筑相比，很少雕刻，追求莊重大方。用在攢尖屋面的頂端的脊被稱做寶頂，它的建筑魅力在于它所產生的那種與眾目昭彰的吸引力。在背角屋檐處，宮式屋脊稱為“獸前”的部分，安放著仙人和走獸。仙人排在首位，仙人之后的走獸順序是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。工匠之口訣稱為：一龍二鳳三獅子，四天馬五海馬，六狻七魚八獬九吼十猴。

復雜的琉璃制作工藝

華美的琉璃藝術，蘊涵著工匠師們的智慧和心血。它的制作復雜，工序繁多，就普通的琉璃瓦講，就有選料、風化曬料、入倉均化、攪拌、粉碎、陳腐、擠瓦、修飾、干燥、素燒、掛色、釉燒等20多道工序，而且多數工序都屬強勞動工種，都需付出繁重的體力。此外，還有一種做件活，如瑞獸，還要精細的制圖、制模、印坯等工序。因工藝性比較強，難度大，要達到平、方、圓、直的要求，扣、鏟、捏、畫等工序就更加復雜了。琉璃的核心活，一是雕塑，每件的造型結構都是定式下來的，要做到一絲一毫不走樣；二是上釉，色彩深淺、厚度把握都要靠長期經驗的積累；三是燒窯，這最后一關最難，被稱為火的藝術，尚無科技方法解決，全憑老藝人用畢生的經驗練就的火眼金睛，只可意會，不可言傳。正是這些默默無聞的藝人們，用他們的智慧和汗水，為中國建筑鑄造了如此的輝煌。

琉璃制作技藝傳承令人擔憂

王雙來廠長說，他已年逾花甲，是退休后返聘任職的。他父親就曾是這個廠的廠長，他從小在琉璃廠玩大。幼年的熏陶，成年的結緣從業，讓他對琉璃鐘愛有加、難以割舍。盡管困難重重，他仍然與全廠職工一起努力地堅持著。在眼下市場經濟的社會里，被金錢驅使的大勢下，掙錢的行當當然是多數人的首選。而琉璃廠屬于耗時長、費力多、效益低、工資少的行業，常常是時好時壞。差的時候，工資發放都比較困難。若是對此行缺乏熱愛，對金錢又看得比較重的話，有誰能留得住呢？現在是市場說了算，一切靠自己，掙多分多，掙少分少，一般情況下，工人月工資只有1000多元。因此，過去分配來的大學生，干幾天就走了。現在當地人沒人愿意干，工人主要靠外地來京務工人員。有的外鄉人在廠里已經干了十幾年二十幾年。近幾年，隨著社會工資逐漸提高，外地務工人員也不好招了。

當前，琉璃廠的職工不足百人，老藝人也只有二三十人，琉璃制作技藝，沒有10年的功夫是學不好的。能心如止水、死心塌地學習的能有幾個？1000多元的工資又能留住誰？如果再過三五年仍然是低薪水，恐怕連外地人也招不來了。琉璃制作技藝被列入國家非物質文化遺產，說明了各級政府的重視，但是，對于這一傳承了700多年之久的琉璃廠，在經濟大潮的無情沖擊下，能否順利地延續下去，的確不能不令人擔憂！

編輯/麻 雯 mawen214@163.com