思想政治理論課教師教學專業(yè)能力的協(xié)調發(fā)展

隨著高校馬克思主義中國化“三進”工作的持續(xù)深入推進，切實增強高校思想政治理論課教學吸引力和實效性，思想政治理論課教師專業(yè)發(fā)展問題已成為一個突出問題。高校思想政治理論課教師的專業(yè)發(fā)展是高校思想政治理論課教師專業(yè)化背景下，教師通過持續(xù)的學科教學教研的專業(yè)學習和實踐，形成相應的專業(yè)知識結構、能力結構、專業(yè)觀念和責任，使自己成為一名優(yōu)秀的思想政治理論課教師的專業(yè)成長和發(fā)展過程。專業(yè)能力的發(fā)展尤其是教學專業(yè)能力的發(fā)展，應成為教師專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容。專業(yè)教學能力的發(fā)展關鍵在于其能否形成合理的結構，各種能力能否得以和諧協(xié)調的發(fā)展。本文試結合高校思想政治理論課程自身學科特點，從教師教學專業(yè)能力協(xié)調發(fā)展視角，對此做扼要探討。

一學科知識的廣博吸儲能力和縱深研究能力的協(xié)調發(fā)展

美國的貝恩在《如何成為卓越的大學教師》一書中講：“杰出的老師在各自的領域內(nèi)追求重要的智力和科學或藝術的發(fā)展，從事調查研究，對他們所教的學科有重要而獨到的見解，經(jīng)常廣泛涉獵其他領域（這些領域有時跟他們自己的領域相距甚遠），強烈關注他們學科中更為概括性的問題”，[1]進而使得學生能夠對自己的“思想、行為和感覺方式”產(chǎn)生“持久的實質性的影響”。高校教師應具備廣博的學科知識、縱深的問題研究能力，可能是一個常識。而我們還遠未認識到這方面能力對學生學習、行為和思想方面的影響意義。因此，對于高校專門從事思想政治理論課教師來說，這方面能力發(fā)展尤為重要。但目前我們高校專門從事思想政治理論課教師授課班級超大、課時數(shù)量超多、行政檢查考評超繁等問題仍然未得到根本解決。教師教學任務繁重，擠占了他們大部分自由讀書和研究時間。教師讀書少，能靜心研讀馬克思主義經(jīng)典書籍更少。對馬克思主義理論研究新成果、新動態(tài)則更難抽出時間關注。部分教師授課往往只能滿足于迎合學生，滿足于將思想政治理論公共課教材的一些本本和條條詮釋得“形象”、“生動”，甚至講一些與課程無關的趣聞軼事，以應付課堂教學管理層和學生方面考核評價。主觀方面，教師們也往往只是將教學純粹當成自己謀生糊口或職稱晉級的工具，用一種實利主義態(tài)度對待讀書和教學問題。學生方面也只是為了混學分，一聽了之一考了之，很難說能在學習、生活、行為和思想方面產(chǎn)生什么影響。這些都制約著教師對本學科知識的吸收、儲備和內(nèi)化能力的發(fā)展以及對相關前沿理論問題進行縱深研究能力的發(fā)展。問題的解決，需要：

首先，教師管理層應從教育發(fā)展、學校發(fā)展、師生發(fā)展長遠大局利益出發(fā)，尊重大學教學規(guī)律，尊重思想政治理論課本身的教育教學規(guī)律。在教師課程課時安排、課堂教學學生數(shù)規(guī)?？刂?、教育教學評價考核等方面需要合理化，還給教師充分的自我發(fā)展時間和空間。改革時下流行的自上而下的“全能型”的“管制”、“控制”、“物質利益刺激獎懲”等教師管理理念和相應的評價機制。積極鼓勵教師大膽開展各種形式的課堂教學改革。

其次，應加強自身對本學科知識理論的廣泛吸納和儲備能力的發(fā)展。高校各專業(yè)教師不僅要全面扎實地掌握本專業(yè)課程的基礎理論知識，而且還應該把握該課程的最復雜的問題是什么、前沿的問題是什么以及相應社會實踐提出哪些新的相關課題等。思想政治理論課教師這方面要求應更加突出。僅靠一時吸納和儲備的知識理論是非常不夠的，還要確保這些知識理論與時俱進，不斷更新和發(fā)展。

最后，應注重對學科知識理論縱深層面的研究探討能力的發(fā)展。馬克思主義思想政治經(jīng)典理論是人類社會哲學、政治學、經(jīng)濟學等各門科學知識的結晶，并且是一個隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的開放的理論體系。這需要我們的教師具備廣博的知識吸納和儲備能力，更需要對不斷發(fā)展中出現(xiàn)的社會理論與實踐問題，進行探根究底的研究，厚積薄發(fā)。教師需要改灌輸詮釋型的“講授教材”模式為問題探討型的“運用教材”模式，積極探索專題教學新模式。引導學生運用理論對社會熱點、難點問題發(fā)表真知灼見，彰顯思想政治理論課的關注時代熱點和探解時代難題的學科專業(yè)魅力。這些都要求教師對自身學科知識的廣博吸儲能力和縱深研究能力加以協(xié)調發(fā)展。

二學科理論的傳承能力和創(chuàng)新能力的協(xié)調發(fā)展

在思想政治理論課教學課堂上，教師們往往出于“政治恐懼癥”的畏懼心理或出于學生應試考研的目的，將教材視為“圣經(jīng)”只能照本宣科或只是滿足于列舉出一些陳舊事例對教材加以詮釋。其結果往往遮蔽甚至閹割了思想政治理論的自身創(chuàng)新和發(fā)展的生機與活力。為此，需要教師對思想政治理論的傳承能力和創(chuàng)新能力得以協(xié)調發(fā)展，而就目前教育教學的現(xiàn)狀來說。其關鍵則在于教師對于專業(yè)理論的創(chuàng)新能力的自我發(fā)展：

第一，用發(fā)展的中國化的馬克思主義思想政治理論及其成果教育和啟迪大學生。當前改革發(fā)展提出了許多新的理論和實踐問題，急需我們的政治課教師在課堂教學做出正面引導和探討。其關鍵在于要立足馬克思主義世界觀、方法論和價值原則和立場，以科學發(fā)展觀為指導，進一步解放思想，實事求是。不回避疑難問題，堅持以事實說話，以理服人，以情感人，以德化人。

第二，勤于自我教學反思。教學反思是教師專業(yè)發(fā)展實踐過程中重要內(nèi)容，又稱教學實踐反思。思想政治理論課教師教學反思就是要通過反思，完善自身的思想政治理論知識和能力結構，不斷邁向更高的層面，改進和完善自己的教學實踐。為此，需要教師在思想上要緊跟時代發(fā)展的步伐，經(jīng)常自我審視自己的知識體系是否落后于時代、社會和學生。教學目標、過程、方法、手段等是否對學生的學習興趣、學習方式、學習效果產(chǎn)生積極影響等。授課內(nèi)容是否有新的信息量，體現(xiàn)科學理論的最新成果。教師應經(jīng)常反思自己是否把理論講深、講透、講到位，是否具有給學生以啟迪感染、穿透心靈的力量。

第三，實施開放式的課堂教學民主。在當前信息網(wǎng)絡時代背景下，由于各種思想對學生的沖擊和影響，亟需思想政治理論課以開放式教學加以引導，使課堂成為一個思想自由的空間。馬克思主義思想政治理論是一個探求真理、發(fā)現(xiàn)真理、弘揚真理的思想理論體系。真理并不懼怕辯論。真理本性就是需要通過辯論，將事實及其道理變?yōu)槊魑?。馬克思主義思想政治理論也是開放和創(chuàng)新的理論體系，不是“圣經(jīng)”教條式的啟示錄。因此，高校思想政治理論課教學和思想自由并不天然矛盾和沖突。法國思想家埃德加·莫蘭說：“創(chuàng)新的（創(chuàng)造的）發(fā)展總是以異常的思想變成主流思想的方式進行的”。[2]思想政治理論課也決不應當拒絕新問題、新觀點、新事物、新發(fā)現(xiàn)、新研究領域等個性意見。教師應積極面對新問題，運用互動式、參與式、研究式等多種新型教學方式，在學生之間、師生之間展開平等對話，引導學生對問題有進一步的認識和體悟，而不是將現(xiàn)有理論教條化、絕對化，扼殺學生對真理的探索精神。

三教學話語理性化思辨能力和生活化“譯碼”能力的協(xié)調發(fā)展

高校思想政治理論課要“進課堂”，更重要的是“進頭腦”、“進心靈”和“進生活”。盡管課程相當多的內(nèi)容邏輯性強、理性思辨力強，相對抽象和晦澀。但培養(yǎng)新一代大學生喜愛學理論、懂理論、用理論解決實踐問題的能力，提高大學生———作為一個民族未來的高層次人才群體———所具備的必要的理論理性的思維素養(yǎng)能力。這應是思想政治理論課一個重要目標。這要求教師，一方面要發(fā)展自身教學話語邏輯表達的理性化思辨能力，將思想政治理論課程關于世界、社會、人類自身的存在與發(fā)展規(guī)律的知識有機融化到自身的思想、知識和價值觀念結構中。在課堂講授中，又通過自己的話語科學地表述出來，并彰顯其學科語言的理論魅力。另一方面，還要把相對抽象、晦澀的思想政治理論用貼近學生知識和生活背景的“生活化”話語組織和表達出來，使課程內(nèi)容聽起來更簡明、更貼近自己生活。這就是要發(fā)展教師的教學話語的“生活化”能力。這兩種能力應得到協(xié)調和諧的發(fā)展，是增強思想政治理論課學科教學專業(yè)吸引力和課堂吸引力的關鍵之所在。

發(fā)展教學話語理性化思辨能力，要求教師把握學科的邏輯結構，邏輯嚴密、層次清晰，具備一定的抽象概括能力和推理能力。教師在課堂教學中能自覺運用邏輯規(guī)則，智慧處理所教的理論知識關系。教學話語概念準確、推理明晰、哲理深刻、張弛有度。幫助學生深刻把握概念的本質，并正確學會運用思想政治學科專業(yè)語言概念進行必要的推理和思維。將大學生理論學習引向高層次的思維活動，提高其大學生理論理性思辯能力。

發(fā)展教師教學話語生活化“譯碼”能力，要求教師將課堂教學看成是一個教學雙方傳播和交流信息的過程。教學雙方如果要保持一個經(jīng)常性互動的過程，教師首先要進行將課程抽象理論進行“譯碼”工作。基于學生的年齡特點和生活知識結構，通過“譯碼”將教材抽象理論“翻譯”為學生所理解的信息。教師的教學話語要求準確明晰、自然流暢，善于化繁為簡，化抽象為形象，化晦澀難懂的書面語言為通俗易懂的“生活化”日常話語。但我們也應注意到思想政治理論課課堂不是演小品、相聲的劇場。忌一味迎合學生，把插科打諢當成幽默風趣，將政治課教學媚俗化、庸俗化和功利化，矮化、丑化甚至抹殺馬克思主義思想政治理論的思想崇高性和對實踐的指導性。

四課堂教學規(guī)范的調控能力和機智的激活能力的協(xié)調發(fā)展

課堂教學是一個組織化的過程。當前，大學生的價值觀念多元化、個性特征自由化、學習動機功利化等，這些都為教師組織課堂秩序帶來一定的挑戰(zhàn)。如何吸引學生認真地坐下來聽課，怎么把抽象深奧的理論知識表達得深入淺出，并被學生吸收內(nèi)化。這很大程度取決于教師課堂教學的規(guī)范調控能力和機智激活能力，并使這兩種能力得以和諧協(xié)調發(fā)展。這要求教師：

首先，應注重發(fā)展原理性的理論與現(xiàn)實的案例相結合的能力。教師在講解過程中既要原則性地還原經(jīng)典作家的文本、把握理論實質，又需要與豐富社會現(xiàn)實相結合，積極探索思想政治理論課實踐教學新模式。從學生具體的思想、生活實際出發(fā)，運用鮮活的案例積極引導學生。其次，要發(fā)展教師主導講解與機智激發(fā)學生積極參與相結合的能力。現(xiàn)代教師不再是知識的純粹傳授者，而是學生的引導者和激勵者。教師在教學過程中既要起主導作用，正確地指引學生學習和思想的方向，又要智慧地激發(fā)和調動學生的學習積極性，靈活地選擇適當?shù)慕虒W方法，周密地做好教學活動的組織安排。盡可能地創(chuàng)造條件參與學生的互動，激發(fā)學生在討論、分析問題時的主動性和創(chuàng)造性，有效地培養(yǎng)學生獨立思考能力。在學生之間、師生之間多方平等對話的氛圍中，使得學生理解和體會思想政治理論的現(xiàn)實意義，明確是非、善惡、美丑、榮辱的界限，使學生確立堅持真理、捍衛(wèi)馬克思主義價值觀立場的信念。最后，還要發(fā)展理論性與趣味性相結合的能力。教師在保證理論講解原則性基礎上，靈活技巧地把趣味性教學內(nèi)容因素和運用現(xiàn)代化教育技術手段等將趣味性手段等元素綜合融入教學過程，以激發(fā)學生興趣和熱情，機智調節(jié)課堂氣氛和節(jié)奏。

五理性認知能力和道德躬行能力的協(xié)調發(fā)展

“師德自律之所以成為現(xiàn)實，這與教師的理性認知能力和理性評價能力具有內(nèi)在的本質聯(lián)系”[3]在當下物質欲望急速膨脹，急功近利的社會大環(huán)境背景和境遇中，對于高校思想政治理論課教師，發(fā)展自我理性認知能力，就是要從本專業(yè)視角科學認識課程、認識自我和社會，從而理智地把握教學教育所關涉的各種利益關系。而自我道德躬行能力的發(fā)展，則是教師從個體自我內(nèi)在心靈上逐步加強自我道德素養(yǎng)、提升道德境界和堅固道德信念。要在教學和實踐中自覺做學生的道德榜樣和思想啟蒙者，使自己的理性認知能力和道德踐行能力協(xié)調發(fā)展。

一方面，思想政治理論課教師應樹立科學的整體利益觀和長遠利益觀，從專業(yè)化高度充分認識思想政治理論課程的重要意義和地位，堅定從事思想政治理論教學崗位的職業(yè)信念。由衷敬重馬克思主義經(jīng)典作家們的人格，走進他們的精神生活世界，領略他們思想的理論魅力和人格魅力。只有教師率先真切體悟和自覺認同馬克思主義的理論真諦，才能使自己的職業(yè)情感和精神深受其鼓舞，進而，也才能從理性、情感和精神等方面，讓學生感受和體悟思想政治理論課的專業(yè)魅力。另一方面，教師應發(fā)展自身引人向善向美的道德教化和審美引導能力。應時刻注意知行合一、以身作則。真誠地熱愛每一個學生、不懈地提升自我道德和審美境界，是每個教師人格修養(yǎng)的義不容辭的職責，更是思想政治理論課教師的“天職”。“教師作為一個處于雙重狀態(tài)的主體來說，必須要有個雙重的義務和責任。道德實踐既關系到教師自身的倫理道德，也關系到他們在進行道德教育過程中試圖給學生傳授什么”。[4]那些富有愛心和道德審美親和力的教師更容易被學生接受。學生對其傳授的知識更易入耳、入腦、入心。教師不只是從理論上教育學生，更要從心靈上感化、升華學生，顯示其他學科知識教學很難替代的效果。

當然，高校思想政治理論課教師的專業(yè)能力的協(xié)調發(fā)展，并不僅僅局限于以上某一方面能力內(nèi)在的協(xié)調和諧的發(fā)展，更是幾個方面之間的協(xié)調發(fā)展。這對增強思想政治理論學科教育和教學的專業(yè)魅力和提高課程教學實效性，推進高校馬克思主義中國化“三進”工作，具有十分重要的意義。

參考文獻

[1]貝恩.如何成為卓越的大學教師[M].明廷雄，彭漢良，譯.北京:北京大學出版社，2007：16.

[2]埃德加·莫蘭.方法：思想革命[M].秦海鷹，譯.北京:北京大學出版社，2002：25.

[3]衛(wèi)榮凡.高校教師師德自律論[M].北京市:中國社會科學出版社， 2008：283.

[4]伊麗莎白·坎普貝爾.倫理型教師[M].王凱，等，譯.上海:華東師范大學出版社， 2011：27.