體驗化教學(xué)初探

一、體驗觀察，讓學(xué)生用“藝術(shù)”的美來審示語文

語文課文中寫的很多人、物與事件與我們的學(xué)生的具體生活環(huán)境、生活時空都存在著或多或少的差距，來自不同成長環(huán)境的學(xué)生對課本中的人與事的理解自然也是參差不齊、或膚淺或深刻，同一群體中的學(xué)生認(rèn)識可能不一致，甚至可能出現(xiàn)相悖的情形。這不足為怪，主要是由于學(xué)生們對課文內(nèi)容有的比較熟悉、比較常見，而有的則是比較生疏、比較新奇。但這里存在一個問題就是課文中的人與事與他們對生活的觀察存在一個不可忽略的因素，其實生活對于人們來說是緊密相通的，不同的事物之間總是存在著那么一些隱隱約約的絲連，就如課文內(nèi)容中有些是學(xué)生們比較常見甚至比較熟悉的現(xiàn)象，但由于他們對此不能細(xì)心體驗觀察，或是熟視無睹。對此作為語文教學(xué)的引領(lǐng)者，就應(yīng)該讓學(xué)生重新用不同的視覺眼光去體驗觀察，通過體驗觀察，用“藝術(shù)”美去認(rèn)識課文中人們的生活，從而增強對課文的理解，擴大對不同事物的觀察視野，洞察不同人物的內(nèi)心世界，進而審示出課文作者所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

而在具體的教學(xué)實踐中，教師可以開展必須的調(diào)查訪問活動，調(diào)查學(xué)生們的成長環(huán)境，尋找學(xué)生與課文中的人物之間的共同生活體驗，獲取他們不同的觀察角度，從而有目的地引導(dǎo)學(xué)生重現(xiàn)課文中的事物發(fā)展軌跡，進而加深對課文中所描述的那段人與事的理解，例如：在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時，組織學(xué)生去觀察一些老紅軍生活起居，與老紅軍互動交流，或參觀一些紅色紀(jì)念館，進而引領(lǐng)學(xué)生用“藝術(shù)”的美來觀察老紅軍內(nèi)心的“高尚美”，這樣不但可以使學(xué)生更加全面了解當(dāng)時的復(fù)雜而惡的劣環(huán)境，而且更能夠使學(xué)生感同深受地體驗出彭德懷同志以身作則，與戰(zhàn)士同甘共苦的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范與高尚品質(zhì)。

二、體驗演藝，讓學(xué)生用“演繹”的韻來感悟語文

語文中的每一篇課文都是通過作者加工，以特定的語言文字來向人們傳達(dá)某種生活信息，而讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文，其中初級過程就是讓學(xué)生在頭腦中把課文中的語言文字還原成處于當(dāng)時環(huán)境中的人與物的實際狀態(tài)，進而取得主觀上的體驗。體驗化教學(xué)就是通過在一定生活背景下進行與課文中人與物的心靈融合，是一種情景化教學(xué)，許多教學(xué)實踐表明，能夠充分提供出相應(yīng)情景進行教學(xué)，其教學(xué)效果是非同一般的。由于有些課本中的內(nèi)容與學(xué)生們的實際生活相距較遠(yuǎn)，這必然會給學(xué)生的理解與學(xué)習(xí)帶來一定的難度，因此在教學(xué)過程中，可以通過借助情境再造的方式，建構(gòu)出課文中所描述的生活場景，讓學(xué)生們?nèi)ァ把荨薄⑷ァ绑w”、去“繹”，使他們?nèi)缗R其景、如臨其情，從而吸引學(xué)生的高度注意力，激起學(xué)生的強烈興趣性，將課文中抽象的語言文字轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實生活中的有血有肉的活生生的生活場景，從而加深學(xué)生對對課文的體驗感悟。

比如，《聶將軍和小姑娘》的教學(xué)，該課文講述的是在抗戰(zhàn)時期的一個小故事，講述了我們革命前輩聶榮臻元帥救下日本小姑娘，并將她們送回日軍指揮部的故事，映襯出聶榮臻元帥大度、寬容與不計前嫌的高貴品質(zhì)。如今戰(zhàn)爭已經(jīng)遠(yuǎn)去，中日友好關(guān)系在不斷發(fā)展中，現(xiàn)在的學(xué)生對當(dāng)時的國情、民情與軍情很難有較為深刻的理解，對此，教師可以組織學(xué)生通過不同的角色來“演一演”，幾十年后美穗子帶著三個孩子不遠(yuǎn)千里、風(fēng)塵仆仆來中國看望聶元帥的情景。通過形象生動的表演重現(xiàn)，重現(xiàn)出聶元帥這個高尚的中日友誼的使者形象，加深對聶元帥人格品質(zhì)的理解，對于培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的想象力、推演力、創(chuàng)新力都具有十分重要的作用。再如《歌唱二小放牛郎》這一課文，教師也可以通過“場景劇”的方式，通過音樂、燈光、肢體、情景構(gòu)建出來與課文內(nèi)容相似的舞臺場景，使學(xué)生們化驗入境、感受動情，跨越時代的鴻溝去體驗、去領(lǐng)悟二小的豪情氣概，與此同時還可以使學(xué)生得到很好的情感陶冶。

三、體驗生活，讓學(xué)生用“實踐”的歷來體悟語文

語文是我國悠久歷史文化的沉淀，是千萬勞動人民生活中實踐的積累，是人類文明不斷創(chuàng)造的結(jié)晶，其根源也是其豐富多彩的實踐，其根基就是實實在在的生活。如今學(xué)習(xí)語文的一個主要目的就是讓我們從中學(xué)習(xí)到前人從生活實踐中積累下的文明素質(zhì)，提升自己的文化底蘊，進而運用于生活、實踐于生活，不斷改善生活、創(chuàng)新生活、提升生活。語文教學(xué)體驗“生活”就是要讓這門學(xué)科返璞歸真。顧黃初教授曾經(jīng)在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中談到，“要謀求語文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”并強調(diào)語文教學(xué)的改革要以貼近生活為根本點和關(guān)鍵點。

著名教育家烏申斯基曾經(jīng)還說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”因此，教師更加要有意識地創(chuàng)設(shè)生活化的教育情境，把課文中所描述的各種客觀場景情況和物事狀態(tài)具體形象地生活化在學(xué)生面前，讓學(xué)生的生活融入其中，根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

【作者單位：盱眙縣鮑集中心小學(xué) 江蘇】