讓考場(chǎng)作文閃爍歷史文化底蘊(yùn)

滿(mǎn)分作文的天空中，最燦爛、最絢麗的是那一顆顆閃爍著歷史文化底蘊(yùn)光芒的星星。秦磚漢瓦的低吟，春花秋月的淺唱，唐風(fēng)宋雨的輕訴，秦淮河的繁華胭脂，昭君墓的瑟瑟蕭風(fēng)，杜子美的萬(wàn)千廣廈……那么，如何使考場(chǎng)作文閃爍豐厚深邃的歷史文化底蘊(yùn)呢？常見(jiàn)技法如下：

一、簡(jiǎn)筆勾勒式

選取最能體現(xiàn)古人精神情趣的一景、一物、一點(diǎn)、一處，不加渲染，以最經(jīng)濟(jì)、最省儉的筆墨，勾勒出一幅簡(jiǎn)約的歷史人物素描，表明作者心志，抒發(fā)作者情懷。

如中考滿(mǎn)分作文《歷史銅鏡中的亮點(diǎn)》中：“‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。’烏江情，霸王淚，殘陽(yáng)鋪江似血。鴻門(mén)宴，義放劉邦小兒，不是不聽(tīng)亞父范增良言，而是我項(xiàng)羽博大的胸懷不懼劉邦的陰險(xiǎn)。四面楚歌，無(wú)顏面對(duì)江東父老。我項(xiàng)羽今日一死，成全了大漢‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’”。選段語(yǔ)言清麗，詞工句美，使得歷史的軌跡在此沉淀，歲月的痕跡在此延伸。

二、形象疊加式

擷取三兩位歷史人物，支撐起文章的主體內(nèi)容，行文時(shí)，或采用鋪排方式，或采用鏡頭切換方式，或采用片斷組合方式，轉(zhuǎn)切自然，一脈而下。

如中考滿(mǎn)分作文《與詩(shī)人同行》中：“走在那曲折的山路旁，我看到了桃李樹(shù)間的茅草屋，那里有陶淵明悠然飲酒自樂(lè)。你看那穿著民裝、留著長(zhǎng)髯的陶淵明，它遠(yuǎn)離了昏暗的官場(chǎng)，來(lái)到桃花源與妻兒怡然自樂(lè)……走到孤寂的敬亭山旁，一位放蕩不羈的詩(shī)人在獨(dú)自飲酒。你或許已經(jīng)猜到他是誰(shuí)，他就是我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人——李白，他厭棄官場(chǎng)的腐朽，‘眾人皆醉我獨(dú)醒’，他寫(xiě)下了‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏’的詩(shī)行……”文章構(gòu)思巧妙，塑造出三個(gè)個(gè)性獨(dú)立的偉大詩(shī)人形象，凸顯了豐厚的文化積淀。

三、心志寄托式

今日之思，古人未必不有；今日之言，古人未必不語(yǔ)，借古人之口訴欲吐之言，借古人之態(tài)抒今人之情，文意含蓄，韻味疊出。

如中考滿(mǎn)分作文《名篇佳章讓我心動(dòng)》中：“‘追鹿的獵人，是看不見(jiàn)山的；捕魚(yú)的漁人，是看不見(jiàn)水的；眼中只有魚(yú)和鹿的人，是看不見(jiàn)山和水的；眼中只有偶像的人，永遠(yuǎn)看不見(jiàn)自我真實(shí)的性靈。’劉墉先生《偶像》中的這幾句名言，針對(duì)當(dāng)今一些人追星的瘋狂，無(wú)疑是有力的一擊……”小作者采英擷華，鎖定劉墉，為我們編織了一方愛(ài)好讀書(shū)，沉醉書(shū)海，陶冶情操，鑄煉靈魂的美麗彩錦。

四、觸點(diǎn)生發(fā)式

以古人的三兩句話為構(gòu)思的“觸發(fā)點(diǎn)”，生發(fā)開(kāi)去，縱橫捭闔，還原人物生活背景，展現(xiàn)人物精神風(fēng)貌，復(fù)活人物言行舉止，使人物立體鮮活，栩栩如生。

如中考滿(mǎn)分作文《共享盛世中國(guó)》中：“‘明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……’這么熟悉，難道是……是他，是蘇軾，此時(shí)的蘇軾飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上是難以言狀的喜悅。是啊，與弟弟子由闊別數(shù)載，終于有了月下獨(dú)酌的溫馨時(shí)刻怎樣不讓人高興呢？面對(duì)皎潔的圓月，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，心潮起伏，此時(shí)此刻，遠(yuǎn)方的子由會(huì)在做什么呢?是不是也和自己一樣望月懷遠(yuǎn)呢？……”以“詠月詩(shī)”引“詠月人”，勾畫(huà)蘇軾月下思親圖，虛實(shí)交融，含義雋永。

五、主客對(duì)語(yǔ)式

穿越時(shí)空隧道，作者為主，古人為客，以第二人稱(chēng)方式，創(chuàng)造出情境真實(shí)、對(duì)語(yǔ)真實(shí)、感受真實(shí)的假想式文學(xué)意境。

如中考滿(mǎn)分作文《給乾隆帝的一封信》中：“您好，小女實(shí)乃后人，無(wú)緣與您相見(jiàn)。但從后人的記載中對(duì)您略知一二，對(duì)您深感敬畏。您風(fēng)流倜儻，雄姿英發(fā)……然而，誰(shuí)曾想到，即便是這樣的富強(qiáng)國(guó)家卻在您的身后逐步走向深淵，走向滅亡，而您的后世子孫卻仍做著‘天朝上國(guó)’的美夢(mèng)，在狹隘的圈子里沾沾自喜，自以為是。直到侵略者的槍炮隆隆作響，人們才發(fā)現(xiàn)，神州已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了世界的后方。而這所有的一切，其實(shí)都源于你的‘閉關(guān)鎖國(guó)’政策。”