古詩(shī)中的反戰(zhàn)聲音

人類(lèi)的歷史有多漫長(zhǎng)，世間的戰(zhàn)爭(zhēng)就有多殘酷，同時(shí)，反戰(zhàn)的聲音就有多強(qiáng)烈。戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)科技，引起變革，推動(dòng)歷史，但也帶來(lái)了哀鴻遍野，妻離子散，家破國(guó)亡。

中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就有敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，反映人民疾苦的優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中也不乏表達(dá)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平主題的優(yōu)秀作品。

“武皇開(kāi)邊意未已，邊亭流血成海水”（杜甫《兵車(chē)行》）一語(yǔ)道出了連年戰(zhàn)爭(zhēng)的終極原因——滿(mǎn)足少數(shù)統(tǒng)治者的無(wú)盡欲望，于是窮兵黷武，在所不惜。正所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”，但欲壑難填，豈有終止？于是一己私欲，斷送的是千萬(wàn)大好頭顱，無(wú)數(shù)斷腸唏噓！“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（ 王翰《涼州曲》），士兵們的“醉”是明知有去無(wú)回又無(wú)可奈何的借酒澆愁，而非征戰(zhàn)凱旋，論功相慶的不醉不歸。邊塞詩(shī)人王昌齡在《塞下曲》中也心酸地寫(xiě)到“黃塵足古今，白骨亂蓬蒿”。“野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。鳥(niǎo)鳩啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。”（樂(lè)府詩(shī)《戰(zhàn)城南》）更是將這種血腥恐怖的畫(huà)面刻畫(huà)的淋漓盡致，大好男兒，最終成為荒野亡魂，鳥(niǎo)鳩腹食。

有戰(zhàn)爭(zhēng)就有死亡，有死亡就有補(bǔ)充，要補(bǔ)充就需征丁，抓壯丁是古代中國(guó)一種特殊現(xiàn)象，政府名曰“兵役”。對(duì)此，杜甫在“三吏”、“三別”中有詳盡的描述。“四郊未寧?kù)o，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！投杖出門(mén)去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。”（《垂老別》）兒子兒孫血灑疆場(chǎng)，本該坐享清福，頤養(yǎng)天年的老人又被征兵入伍，白發(fā)蒼蒼的妻子知道他這一去就是永別，“此去必不歸，還聞勸加餐。”最終只落得“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。”漢樂(lè)府《十五從軍征》敘述了一個(gè)戰(zhàn)士的一生，“十五從軍征，八十始得歸。”回到家后才發(fā)現(xiàn)，“遙看是君家，松柏冢累累。”“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷， 井上生旅葵”，家已破，人早亡，“出門(mén)東向看，淚落沾我衣”，其慘，叫人不忍卒睹。

新丁來(lái)到軍營(yíng)，面對(duì) “北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”、“愁云慘淡萬(wàn)里凝”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）的極端天氣，面對(duì)“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀”（王昌齡《塞下曲》）的惡劣的環(huán)境，即使八月飛雪，朔風(fēng)凜冽，即使天寒地凍，寸草不生，但行軍依舊不會(huì)停歇。“窟凍長(zhǎng)城雪，蹄穿大漠塵”（《邊馬》），從塞內(nèi)到塞外，從雪嶺到荒漠，他們的足跡遍布各地，有的人挺了過(guò)來(lái)，有的人倒了下去，有的人繼續(xù)苦難生命，有的人終究深埋黃土，其中的艱、難、苦、恨，無(wú)人能知，誰(shuí)人能懂？如果陡遇敵人，立即投入拼殺，“狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲”。殺，或者被殺，這就是戰(zhàn)場(chǎng)的規(guī)律，也是士兵的宿命。

“朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。聽(tīng)此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏”（鮑照《擬行路難之十四》）， 每當(dāng)夜深人靜，胡笳聲起，引起一縷鄉(xiāng)思，但關(guān)河重重，故鄉(xiāng)音訊斷絕。胡笳這一少數(shù)民族的樂(lè)器，承載起了多少征人的思念。軍中另一種民族樂(lè)器也常引人鄉(xiāng)思，這便是笛子。“吹笛上高城，城秋月正明。胡兒雙淚下，漢塞一龍鳴”（《邊笛》），戰(zhàn)士們望月懷鄉(xiāng)，聞笛隕淚。打掃完戰(zhàn)場(chǎng)，清點(diǎn)好人數(shù)，這一仗，有的失去了朋友，有的失去了兒子，有的失去了手足。戰(zhàn)士們疲憊地回到軍營(yíng)，橫七豎八地躺在營(yíng)地，計(jì)算著明天。突然，不知哪個(gè)士兵輕輕吹響了隨身攜帶的竹笛，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益《夜上受降城聞笛》）。月色昏黃，笛聲凄切，想到家中父母妻兒，不僅悲從中來(lái)。當(dāng)初新婚第二天就被迫充軍，離開(kāi)嬌妻，離開(kāi)家人，“暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙”（杜甫《新婚別》）。而作為新婚第二天就失去丈夫的妻子而言，她的哀思有多無(wú)少，“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”（李白《子夜吳歌》）。家里的男人充軍打仗去了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重任就扛在了她們嫩弱的肩膀上，“縱有健婦把鋤犁”，但是她們畢竟不是主要?jiǎng)趧?dòng)力，達(dá)不到種植的最佳效果，最終收成不好，“禾生隴畝無(wú)東西”，一家老小，無(wú)以糊口。但即使是這樣，公家催租卻變本加厲，“縣官急索租，租稅從何出？”

纖纖細(xì)手早已磨起水泡，長(zhǎng)出硬繭，辛苦勞累了一整天，女人終于可以安歇了，每天她唯一的安慰就是期待這一刻的到來(lái)，因?yàn)椋瑝?mèng)里又可以跟自己的夫婿團(tuán)聚，向他細(xì)細(xì)訴說(shuō)這些天的相思以及她一個(gè)人維持家庭的無(wú)數(shù)苦楚，但她們哪里知道，就在上一個(gè)月，她的丈夫已經(jīng)在一次交戰(zhàn)中喪生，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶《隴西行》），這個(gè)夢(mèng)，還能維持多久？“春閨夢(mèng)”，“河邊骨”，這是多么大的反差！我們難以想象女人接到戰(zhàn)亡通知書(shū)時(shí)的狀況，她該如何面對(duì)，如何承擔(dān)？茍活的人只能“少婦城南欲斷腸”，但已無(wú)“征人薊北空回首”（高適《燕歌行》）的征人相回應(yīng)。她往后當(dāng)如何生活，我們不得而知。

士兵在外浴血奮戰(zhàn)，但我們看看這些將領(lǐng)及統(tǒng)治者在干什么吧——“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，哭喊震天，殘?bào)w斷肢，血流成河，生死一線(xiàn)；將領(lǐng)帳中，酒肉成林，美人如云，舞姿曼妙，歌聲清越。千萬(wàn)戰(zhàn)士的流血犧牲換來(lái)的只是少數(shù)將領(lǐng)的歌舞升平，這是多么大的反差和諷刺。

滾滾車(chē)輪，陣陣?yán)菬煟瑲v史的天空，戰(zhàn)火紛飛；處處哀號(hào)，聲聲哭喊，苦難的民族，祈望和平。