論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護和傳承

中圖分類號：G852.9 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2012）03-000-01

摘要文章對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育出現(xiàn)的問題進行整理研究，并提出了相應(yīng)的保護對策，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的保護傳承提供了參考意見。

關(guān)鍵詞少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護傳承

一、前言

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族先民在生產(chǎn)及生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的健身性、娛樂性、教育性。千百年來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育一直作為各民族不可或缺的健身、娛樂手段而穩(wěn)定地傳承和發(fā)展著。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)逐步加快，各民族群眾生活水平正處于不斷地前進狀態(tài)中。然而，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育卻朝著與之相反的方向衰退著，部分傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)或正在走向消亡。于是，如何對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護以及傳承的問題就成為一個亟待解決的問題。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護中存在的問題

（一）現(xiàn)代體育文化教育的沖擊

民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代體育文化的沖擊下，顯得極為蒼白。隨著現(xiàn)代學(xué)校教育的普及，在眾多的民族地區(qū)，現(xiàn)代體育文化教育已經(jīng)成為一項重要的、甚至是唯一的內(nèi)容。尤其在接受中學(xué)和更高層次的教育之后，自己民族傳統(tǒng)體育文化的失落感會更加突出，現(xiàn)代年輕人對本民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識遠遠不如他們的父輩和祖輩就是一個事實。這樣一種狀況帶來的后果是代與代之間的傳統(tǒng)文化知識逐代遞減。

（二）缺乏相應(yīng)的宣傳

我國的少數(shù)民族聚居地大多分布在云南、貴州、四川、廣西等省，許多傳統(tǒng)體育項目只是在本民族內(nèi)傳播，而這些傳統(tǒng)體育項目大多在民族節(jié)日時才被搬上“舞臺”，群眾參與性不強，更不會在其他民族間廣泛傳播，許多民族地區(qū)交通不便利，生活條件落后，有的地方剛通上電，這些客觀條件對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳播產(chǎn)生了一定的影響。

（三）理論研究層面單一

在研究視角和內(nèi)容上看，現(xiàn)有研究，對體育文化理論層面的研究較多，而對于體育文化的制度層與行為層的研究較少；宏觀層面和微觀層面的研究較多，中觀層面的研究較少。研究視野仍不夠開闊，需要進一步擴展研究領(lǐng)域和視角以深化該領(lǐng)域的研究。如現(xiàn)有研究成果就缺乏比較研究的視角，而通過比較研究更容易揭示出西南地區(qū)不同民族、不同區(qū)域、不同人文地理環(huán)境下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特點與規(guī)律。

（四）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目人才匱乏

發(fā)展和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化離不開人才，專項體育人才的缺乏已成為制約少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的“老大難”問題。據(jù)分析，一些少數(shù)民族青年因當(dāng)?shù)匕l(fā)展空間有限，他們多選擇了“背井離鄉(xiāng)”，到大中城市去尋求發(fā)展機會，致使民族傳統(tǒng)體育項目的傳承出現(xiàn)后繼乏人現(xiàn)象；一些少數(shù)民族青年離開故土后，潛移默化地接受了所在地強勢文化的熏染，逐漸淡化了本民族的傳統(tǒng)文化。另外，當(dāng)?shù)卣畬ι贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目重視程度不足，因措施不到位，沒有出臺相應(yīng)的獎勵激勵機制。因工作不到位，致使出現(xiàn)“紙上談才”的現(xiàn)象，一些少數(shù)民族群眾迫不得已，最終放棄了本民族的傳統(tǒng)體育項目。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護和傳承的對策

（一）在教學(xué)中適時增加民族傳統(tǒng)項目

應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開展各種具有本民族特色的游戲活動，參觀一些具有紀(jì)念意義的遺跡、遺物、古跡等；在學(xué)生的課程中加入一些本民族的運動方式、神話傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等知識，組織學(xué)生進行本民族傳統(tǒng)體育的表演、藝術(shù)品的制作等活動。這樣以來，能夠使學(xué)生具備更多的知識，有利于培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，在日后的學(xué)習(xí)和生活中能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代文化做出鑒別和判斷，吸取傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀成果來克服現(xiàn)代社會中的一些不良社會觀念。

（二）運用網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體加強宣傳

當(dāng)今科技的進步，充分利用信息技術(shù)保護少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目實現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進程，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目通過網(wǎng)絡(luò)生動活潑地展示給世人，讓世人了解少數(shù)民族文化瑰寶。通過新聞媒體、社會輿論加強宣傳可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，促使廣大人民改善勞動力素質(zhì)，提高健康水平，豐富生活內(nèi)容，健身娛樂，通過從事民族傳統(tǒng)體育活動促進人的全面健康發(fā)展，通過新聞媒體、社會輿論加強宣傳，可以讓更多的人民參與到傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護的偉大事業(yè)中來。

（三）理論研究應(yīng)豐富文化內(nèi)涵

少數(shù)民族體育所具有的豐富文化內(nèi)涵，在分布上呈現(xiàn)的連片、帶狀的地域特點，在層次上體現(xiàn)的歷史縱深度與多樣性，在形式上表現(xiàn)的鮮明地方民族性，在商業(yè)開發(fā)上蘊藏的巨大擴張性。開展西南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的比較研究，既可以比較同一類型的，也可以比較不同類型的，包括傳統(tǒng)體育文化的生存現(xiàn)狀、運行機制與人文特征、開發(fā)利用的渠道與模式等。開發(fā)和利用這一寶貴的文化資源，對于推動經(jīng)濟社會的發(fā)展，促進民族文化建設(shè)具有重要意義。

（四）結(jié)合旅游業(yè)進一步開發(fā)傳統(tǒng)體育項目

少數(shù)民族地區(qū)良好的旅游環(huán)境，引人入勝的傳統(tǒng)體育文化極大地順應(yīng)了目前旅游業(yè)的發(fā)展方向。在云南地區(qū)，各族人民經(jīng)常利用節(jié)慶活動來開展民族體育旅游并以此來吸引游客，使這些富有民族特色的傳統(tǒng)體育項目成為無數(shù)游客感受濃郁民族風(fēng)情、體驗新異神奇和健身娛樂的一項旅游活動。這一方面，保護了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；另一方面，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到了開發(fā)和利用。

★基金項目：課題由貴州省民委、貴州師范大學(xué)民族傳統(tǒng)體育研究專項資金資助。

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