《體育頌》再賞析

摘 要：體育文學伴隨著文學和體育的產生而逐漸發展，改革開放30多年來，中國體育文學較快發展，取得了有目共睹的文學碩果。文章對不同歷史時期體育文學的發展進行解讀，梳理了改革開放以來體育文學的發展特征，對后奧運時代體育文學的發展進行展望，并提出要牢固把握體育文學發展的新機遇，開創體育文學健康、和諧發展的新格局。

關鍵詞：冠軍文學 反思文學 網絡體育文學 后奧運時代

一、作品概述

第5屆奧運會于1912年在瑞典隆重舉行，現代奧林匹克運動會的創始人——顧拜旦，在奧運會舉行時，用筆名發表了瑯瑯上口的散文詩——《體育頌》。至2012年7月，《體育頌》發表一百周年，逢百年之際，值得我們再次去品味這飽滿深情的體育頌歌。《體育頌》的發表與時代緊密聯系，與社會息息相關，也體現了奧林匹克的理想，而且反映了一定的人文和審美價值。《體育頌》節奏簡潔明快，結構嚴謹，氣勢磅礴，充滿激情，也兼備了詩的馳騁想象風格。《體育頌》熱情謳歌了體育和奧林匹克運動，不僅歌頌了人的自身力量所在，謳歌了人的真善美；且把當時社會的現狀剖析與美學的欣賞高度結合，在當時產生了較大反響，引起了社會各界的關注。尤其強調了在現代社會文明發展的進程中，奧林匹克運動的特殊價值和社會地位。與此同時，也對奧林匹克運動在發展過程中存在的問題進行了毫無保留地評述，他最終倡導的體育理念是“體育就是和平”。如今，它仍是我們理解體育本質的源頭，仍是體現人類體育精神和體育文化的上乘佳作。

二、分段鑒賞

全文共有九小節，每小節句子的數量、字數的多少相差無幾，從神話傳說中體育運動的起源謳歌到現代體育運動對于人類生活、社會發展的作用，以浪漫的手法抒發了他所追求的奧林匹克的理想情懷。

詩的第一節是總述部分，首先勾勒了什么是體育以及體育的出現給人類帶來的作用。他把體育形象地看做“天神的歡娛，生命的動力”，借助神話傳說來說明體育運動的來源，對奧林匹克運動的傳奇色彩進行歌頌，也對體育運動對于人類的意義進行深刻的分析——“生命在于運動”。詩中寫道：“體育向暮年人微笑致意”，猶如“高山之巔出現的晨曦”，寓意了體育給地球和人類帶來生命的希望和無限的力量，對于推動人類文明和進步具有重大意義，也說明了體育事業的神圣性和高尚性。總之，該部分“歡娛、動力”是貫穿全詩的靈魂，也是作者所想歌頌的關鍵點。

第二節至第六節，這五節從運動員和觀眾兩個角度，描述了體育運動對運動員和觀眾的影響，詩中沒有對體育比賽的場面進行描寫，也沒有對運動員參賽時的英姿颯爽之美進行贊揚，而是著重從體育運動對人體體型的塑造、運動員的勇氣和正當的榮譽感三個角度來描述。“啊，體育，你就是美麗！”這一節，主要是講體育是為了實現人的外形美和心靈美。顧拜旦認為進行體育鍛煉和參與體育競賽不僅能增強體質，身強力壯，還能凈化人的心靈、陶冶人的情操，呼吁人們參與到體育中來，實現外形美和心靈美的“二者和諧統一”。這充分體現了顧拜旦的體育價值觀，同時他也向人們說明了要用全面的觀點理解體育的內涵意義。三、四、五節從體育培養人們思想品質方面進行謳歌，即：“啊，體育，你就是正義！”“啊，體育，你就是勇氣！” “啊，體育，你就是榮譽！”奧林匹克比賽的盛況用這些詞概括，讓我們看到了奧運點燃的豪邁的生命激情。“啊，體育，你就是正義！”該節主要是對體育公平合理進行歌頌，這種公平合理在社會生活中不容易追求到。同時也針對某些國家、人群、團體或者個人為了追求獎牌和名譽而使用不擇手段獲得利益的做法進行諷刺與批評。

體育在培養勇敢精神方面有著突出的作用，顧拜旦對魯莽的蠻干不屑一顧，他倡導的勇敢精神是：“體現有勇有謀，勇敢和機智二者相結合，融為一體。”正如他的詩句中寫道的:“我們所說的勇氣，不是冒險家押上全部賭注似的蠻干，而是經過慎重的深思熟慮。”該節從正反兩個方面對“勇氣”進行比較抒寫，同時也運用了比喻和擬人手法。該段通過美的藝術形象闡發了“勇氣”的哲理意義。詩情和哲理二者相融合，不僅使讀者在思想上有所啟迪，同時也能獲得藝術美感。關于榮譽，他的觀點是：“榮譽的贏得要公正無私，反之便毫無意義”，對體育競賽中弄虛作假的不道德的體育行為，予以堅決反對。

當今競技體育的發展對于推動社會進步與發展有著重要的作用，但同時也應該看到，在其發展過程中，也出現很多問題，譬如體育賭博、體育暴力沖突、運動員資格作弊、興奮劑服用、體育行賄受賄等與體育本質、與奧林匹克運動會的宗旨相悖謬的不文明體育行為。因此，在《體育頌》發刊100周年之際，我們再次回味，把它當做體育健康發展的一面鏡子，發揮它的隱形軟控制力量和審美力量，來塑造體育中的真善美，創建新世紀的體育文明之花。

第六節開頭部分是“啊，體育，你就是樂趣！”該節洋溢著熾熱詩意，感情飽滿，語言簡潔精煉，節奏簡短，排比緊湊，蘊藏和諧之美。其內涵意義是：揭示了體育的娛樂功能。詩中說道：“你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。”說明了體育可以促進人的心理健康，陶冶精神境界，還利于豐富人們的精神生活，提高生活質量。“想起你，內心充滿歡喜，血液循環加劇，思路更加開闊，條理更加清晰。”更是富有感情的絕佳詩句，表明了體育鍛煉不僅可以排憂解悶、振奮人的精神，同時也能提高人的工作和學習效率。

七、八、九三節說明了體育對人類的作用，也是對“生命動力”的深層闡述。第七節“啊，體育，你就是培育人類的沃地！”說明了體育是培養人的沃土，是培養人的最直接途徑，不僅提升了人的質量，也為人的生存提供了動力。遠古時候，人們為了生存，手持弓箭與猛獸相對抗，為了逃脫猛獸的襲擊，為了生存，遠古人民越過小河，跨越各種障礙物；為了捕獲動物，獲得食物，他們又不停地追逐奔跑，發展了人的跑、跳、投的能力，因此在遠古時代，體育是人生命延續的沃土！如今，體育在培養人的主體意識和競爭意識、擴展人的視野、豐富充實人的情感生活等方面發揮著重要作用。第八節“啊，體育，你就是進步！”該部分，倡導為了人類的日新月異，不僅要加強身體的鍛煉，而且在精神方面也不能忽視，還要求我們要養成良好的生活習慣，建立積極向上的健康生活方式。體育還警示人們要遵守不同范圍內、不同層次的內部規則，規則是保證競技體育公平，開展的法律性文件，是為了更好地促進體育健康發展。

最后一節，顧拜旦是這樣抒發感情的：“啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯系。你在有節制、有組織、有技藝的體力較量中產生，使全世界的青年學會相互尊重和學習，使不同民族特質成為高尚而公平競賽的動力！”本節與開頭第一節首尾呼應，也是全詩的主調和高潮。該節提到的“和平”，本質上繼承了奧林匹克的宗旨——友誼、和平、團結。詩人顧拜旦，高瞻遠矚，從歷史和哲學的視角，闡發了奧林匹克運動美的形象，并寄望奧運會精神，希望奧運會不受國家、民族和宗教等因素的制約和影響，在奧運賽場上展現的永遠是充滿團結、友誼、進步與和平的盛會。

三、結束語

顧拜旦離開我們已七十多年了，靜心細讀他發表的百年體育佳作《體育頌》，仿佛聽到其心臟仍和我們一樣在跳動著，腦海中仿佛呈現出他在世界各地為宣揚體育精神而奔走的身影。今天，我們站在新的起點，回顧了《體育頌》所體現的體育的核心本質功能：教育、健身和娛樂等，同時我們也對它所體現的政治、經濟、文化等非本質功能有了更加深入的理解和感悟。轉眼間，北京奧運會舉辦已接近四年了，奧運會的三大理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運仍在我們心中蕩漾，其中人文奧運倡導的“促進人與自然、社會、人的精神與體魄之間的和諧共存發展”，與《體育頌》的核心理念一脈相承，后奧運時代讓我們繼續傳揚這首氣勢宏大的正氣之歌。

參考文獻：

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作 者：張曉春，碩士，菏澤學院體育系講師，研究方向：體育文學和體育社會學。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com

編者手記：杜碧媛

《名作欣賞》（中旬刊、下旬刊）2012年“博士之聲”和“碩士言說”兩個欄目的推出，旨在為在讀學子提供一個發聲的園地，也希望通過他們年輕銳意的思維來形成新的一代學術風尚。本期開始，我們再辟“青年學人”一欄，一則繼續雜志打造新的學術風尚的初衷，二則希望通過集中刊發某位或某幾位青年學人的研究成果，尤其是連續性或相類論題的研究成果，將其人或某個青年學人群體推出，與此同時，也推動青年一代學人學術風格的形成。當然，青年學人正在成長，或許還有一些不成熟的地方，但是，我希望青年學人們可以借助《名作欣賞》這一開放性的平臺，跳出自己的學術生命之舞。