音樂聽覺訓(xùn)練的途徑與方法初探

【摘 要】音樂聽覺是指對(duì)音樂作品中各要素存在的意義上的認(rèn)識(shí)，音與音之間微妙關(guān)系的感覺以及在音樂方面的記憶能力、模仿能力等。具備良好的音樂聽覺是從事音樂活動(dòng)的重要前提，而聽覺訓(xùn)練又是提高這一素養(yǎng)的主要途徑。筆者通過對(duì)音樂聽覺的生理學(xué)原理及心理學(xué)原理的闡述，設(shè)計(jì)了音樂聽覺訓(xùn)練的途徑、方法及其實(shí)踐。

【關(guān)健詞】音樂聽覺；聽覺訓(xùn)練；途徑

“音樂聽覺——這是領(lǐng)會(huì)、想象、思考音樂印象的能力。有組織地發(fā)展起來的音樂聽覺——是一種統(tǒng)一而復(fù)雜的能力。”人與音樂是構(gòu)成音樂聽覺的兩個(gè)重要前提，具備良好的音樂聽覺是從事音樂活動(dòng)的重要前提。人，作為聽覺訓(xùn)練的主體對(duì)象，本身即具有生理、心理等方面的因素以及在接受外界聲音信號(hào)過程中的主觀認(rèn)知體現(xiàn)，音樂作為聽覺訓(xùn)練的客體對(duì)象，它具有組成關(guān)系和音響特征及其基本要素和表現(xiàn)手段。

具備良好的音樂聽覺是人的基本素養(yǎng)，而聽覺訓(xùn)練又是提高這一素養(yǎng)的主要途徑。音樂聽覺的訓(xùn)練是一個(gè)包含內(nèi)容很廣泛、具有重要意義的課題，也是在人的生理和心理共同作用之下的一種感官訓(xùn)練。

一、從生理學(xué)與心理學(xué)原理出發(fā)的音樂聽覺

1.音樂聽覺的生理學(xué)基礎(chǔ)。聽覺產(chǎn)生的過程是空氣中運(yùn)動(dòng)的聲波，刺激聽覺神經(jīng)末梢發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，經(jīng)聽覺神經(jīng)傳至大腦皮層聽覺區(qū)，便產(chǎn)生聽覺。它是聲音傳入人耳的主要方式。聽覺作為人的生理感覺之一，是人們辨別聲音特性的一種感覺，這種感覺是在外界刺激物的直接作用下，人的大腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的反映。聲音信息在人類生存中具有重要的作用，聽覺體驗(yàn)是人類最重要的感性生活之一。

正因?yàn)橛辛寺犛X的生理感受，人才能夠處理聲音信息、感覺事物。感覺是事物作用于人的感官的結(jié)果。人之所以能感覺事物，因?yàn)橛羞M(jìn)行感覺反映的各種“分析器”。人能夠聽懂不同的語(yǔ)言，能夠?qū)σ魳分械囊舾?、?jié)奏和聲有不同的反應(yīng)和知覺，并能夠欣賞它，這都是人類在文化發(fā)展的背景和遺傳因素的作用下，在生活和學(xué)習(xí)中逐漸形成并建立和發(fā)展起來的。音樂聽覺訓(xùn)練說到底，不僅僅是聽力的訓(xùn)練，而是大腦(性的)和感受(性的)訓(xùn)練。人對(duì)音樂的反應(yīng)主要側(cè)重于對(duì)音樂作品的知覺、音樂的記憶和音樂的想象以及音樂的感知能力等。音樂之所以能夠?qū)嶋H存在，完全依賴于聽覺的感知。

2.音樂聽覺的心理學(xué)基礎(chǔ)。人的音樂聽覺不僅是對(duì)聲音的物理特征的反映，也是和音樂記憶、音樂想象、音樂才能以及音樂技能的訓(xùn)練和音樂表演的心理狀態(tài)等密切相關(guān)。

音樂聽覺是指對(duì)音樂作品中各要素存在的意義上的認(rèn)識(shí)，音與音之間微妙關(guān)系的感覺以及在音樂方面的記憶能力、模仿能力等。音樂聽覺有音樂外部聽覺和音樂內(nèi)心聽覺兩個(gè)層面。音樂外部聽覺是外部音響對(duì)人的聽覺器官刺激而引起的生理反映，音樂的內(nèi)心聽覺是人對(duì)音樂作品中的音高、節(jié)奏、音色以及調(diào)性、復(fù)調(diào)、配器乃至音樂風(fēng)格等諸多方面屬性所引起的心理反映。它是在無聲的狀態(tài)下，人的內(nèi)心對(duì)音樂作品的理解、想象和思維。音樂外部聽覺是對(duì)音樂作品“音”的生理接收，內(nèi)心聽覺則是對(duì)音樂作品“樂”的心理感知。人對(duì)音樂作品的真正理解成為可能。人們?cè)诟惺芤魳纷髌窌r(shí)，不僅感到音響對(duì)人所引起的直接生理反映，而且通過對(duì)音樂作品的理解、想象和思維，從內(nèi)心感受到音樂作品對(duì)人所引起的平靜與興奮、松馳與緊張、愉快與悲傷等心理反映。前者是音樂鑒賞的較低層次，與人在實(shí)際生活中音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)的積累緊密相關(guān)。后者是音樂鑒賞的較高層次，與以理解音樂作品為目的的音樂聽覺訓(xùn)練的內(nèi)指性相關(guān)。這種現(xiàn)象最好的印證就是德國(guó)偉大的音樂家路德維?！し病へ惗喾?Ludwig van Beethoven，1770-1827)。他在完全耳聾，只能通過談話冊(cè)與人交談的情況下創(chuàng)作了聞名遐邇的不朽名作《第九交響曲》，這與他從小受到過嚴(yán)格的音樂訓(xùn)練、八歲開始登臺(tái)演出、1792年到維也納深造，創(chuàng)作了有大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，而具備了絕頂?shù)囊魳穬?nèi)心聽覺能力密切相關(guān)?？梢娫谝魳仿犛X訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的音樂內(nèi)心聽覺能力十分重要，音樂記憶力的提高和音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)的積累是密切相關(guān)的。所以從心理學(xué)角度上講，音樂內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng)取決于音樂記憶力的提高和音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)的積累。

二、音樂聽覺訓(xùn)練的途徑與方法

音樂聽覺訓(xùn)練包含的內(nèi)容和方法很多，可以有對(duì)整體、綜合的音樂聽覺訓(xùn)練方法；有關(guān)于現(xiàn)代音樂聽覺訓(xùn)練的研究；有音樂內(nèi)心聽覺能力的訓(xùn)練方法；還可以有對(duì)絕對(duì)音樂聽覺能力的培養(yǎng)；音樂聽覺與音樂記憶心理的分析等。筆者認(rèn)為無論哪種對(duì)音樂聽覺訓(xùn)練的研究，都應(yīng)該從興趣出發(fā)。

1.興趣出發(fā)的感知能力的培養(yǎng)。愛因斯坦的“熱愛，是最好的教師”即是一句至理名言，興趣對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練同樣具有重要意義。我們的音樂訓(xùn)練首先也應(yīng)該從關(guān)注興趣出發(fā)來培養(yǎng)感知能力。

要真正做到從興趣出發(fā)培養(yǎng)感知能力，從節(jié)奏入手的音樂聽覺訓(xùn)練是最有效果的，無論是西方音樂還是東方音樂，節(jié)奏是基礎(chǔ)，是音樂的組織者和驅(qū)動(dòng)者。從學(xué)生興趣的角度出發(fā)，比如：我們可以在聽覺訓(xùn)練的過程中加入一些具有代表性的節(jié)奏類型，我們?cè)谶M(jìn)行附點(diǎn)節(jié)奏訓(xùn)練時(shí)，可以選擇一些有特殊風(fēng)格的舞曲節(jié)奏。

例1 4/4 X · X O X —X · X O X ︰‖

這是倫巴的一種典型節(jié)奏，節(jié)奏感強(qiáng)，自由隨意，富有動(dòng)感是它的特點(diǎn)。當(dāng)引入到音樂聽覺訓(xùn)練的教學(xué)后，引起學(xué)生的極大興趣而使課堂氣氛迅速活躍，學(xué)生不容易疲倦，他們的注意力才會(huì)集中，記憶的效果也就越好。此條節(jié)奏正因?yàn)樵诟近c(diǎn)節(jié)奏后加入休止符而區(qū)別于平時(shí)我們所聽到的節(jié)奏，使得學(xué)生對(duì)此類節(jié)奏型記憶憂新。當(dāng)再次聽到附點(diǎn)節(jié)奏時(shí)便能迅速激活思考，并且積極主動(dòng)地尋找腦海中的記憶。在訓(xùn)練的同時(shí)還應(yīng)注意到現(xiàn)代音樂作品中的節(jié)奏節(jié)拍的自由性、隨意性，以及連續(xù)的切分、各種連線，休止以及爵士節(jié)奏的練習(xí)等，讓節(jié)奏練習(xí)與現(xiàn)代音樂一起產(chǎn)生共鳴，也讓人在不知不覺中進(jìn)行了復(fù)習(xí)與鞏固。學(xué)生不但掌握了附點(diǎn)節(jié)奏，還能夠更多地接觸該領(lǐng)域以外的內(nèi)容。學(xué)生在訓(xùn)練過程中能夠集中注意力并且積極主動(dòng)的參與。

綜上所述，興趣在很多時(shí)候就是學(xué)習(xí)的方向，興趣能夠使人們比較具體、比較活躍的提出學(xué)習(xí)目標(biāo)的，并很容易從專業(yè)的學(xué)習(xí)中獲得成績(jī)和成就感。

2.從音樂要素出發(fā)的聽覺辨別能力的培養(yǎng)。音樂聽覺的訓(xùn)練只憑興趣還不夠，還應(yīng)該在音樂訓(xùn)練的內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等諸多方面來做進(jìn)一步努力。音樂的組成要素如果從樂音產(chǎn)生的物理學(xué)意義上看，樂是由音高、音強(qiáng)、音色、時(shí)值等基本要素所構(gòu)成，正是這些基本要素和基本表現(xiàn)手段之間的無窮盡的結(jié)合，使音樂的現(xiàn)象及其藝術(shù)特征的表達(dá)具有了無限的可能性。因此，這些音樂的基本要素和基本表現(xiàn)手段是音樂聽覺訓(xùn)練中最基本和最主要的內(nèi)容。

音高是由振動(dòng)頻率決定的聲音聽覺屬性，是音樂最重要的基本要素之一。音樂中的各種要素都以聲音為載體，音高作為一種聲音的感性材料，以聽覺為信息輸入通道。因此，都必須遵循一定聲學(xué)的邏輯規(guī)律，即音高的組織(音律、音程、和弦、和聲等)和音高運(yùn)動(dòng)(調(diào)式調(diào)性的穩(wěn)定程度與諧和程度的體現(xiàn))的規(guī)律。

人的聽覺對(duì)過高與過低頻率的聲音的辨別不夠敏感，音樂聽覺訓(xùn)練中，中音區(qū)聽辨比較容易，而高低兩端的聽辨就困難得多。因此，在聽覺層次上分辨困難的音高，其聽覺感性特征是不夠鮮明的，感性價(jià)值也相對(duì)較低。聽覺對(duì)音高的差異的分辨也存在著限度，要培養(yǎng)穩(wěn)定的音高感，我們可以采取以下幾種方法：1.音高構(gòu)唱。教師給標(biāo)準(zhǔn)音和要知的唱名，然后由學(xué)生唱出。在學(xué)生接到指令時(shí)，必須迅速做出音高和唱名判斷。2.音級(jí)視唱。在自然大調(diào)中，調(diào)式音級(jí)為：Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ，C大調(diào)的唱名是do re mi fa sol la si；訓(xùn)練過程中運(yùn)用：(1)“看”，用帶有梯狀的音級(jí)視唱練習(xí)；(2)“想”，思考音級(jí)之間的音程距離；(3)“唱”，用固定唱名唱音級(jí)。3.鍵盤上的音程構(gòu)唱。在鍵盤上的音程構(gòu)唱可以培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心對(duì)音高的感知力。所謂內(nèi)心音高感知力，即是指在沒有聽覺感知的情況下，完全憑借經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)心對(duì)音高做出預(yù)示和判斷。它要求學(xué)生把欲構(gòu)唱的音“看”在眼里，“想”在心里。即“看”鍵盤上兩音間的距離，“想”欲唱之音的音高感覺，想好以后再唱。

3.從音樂作品出發(fā)的聽覺分析能力的培養(yǎng)。在訓(xùn)練過程中，還要善于利用理性符號(hào)和情感態(tài)度，進(jìn)入樂曲所表現(xiàn)的審美境界。在被樂曲感染的情緒狀態(tài)中，在對(duì)音樂作品內(nèi)涵的深刻體味中自然而然地達(dá)到對(duì)音樂的記憶。這就是我們要運(yùn)用的從實(shí)際作品出發(fā)的聽覺分析能力的培養(yǎng)，即要使學(xué)習(xí)者對(duì)音樂作品能夠真正有所感悟，作到“有理解地聽”。進(jìn)行局部的聽覺分析，具體可以對(duì)音高、音色、時(shí)值的聽辨，還包括旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等要素的聽辨。再識(shí)別作品屬于哪一類，將音樂作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的初步劃分。例如：

這是由著名作曲家、鋼琴演奏家儲(chǔ)望華與1975年改編創(chuàng)造的鋼琴曲《南海小哨兵》，是一首膾炙人口的鋼琴作品。作曲家用生動(dòng)、鮮活、真實(shí)的音樂語(yǔ)言，跳出了“樣板”文化的禁錮，使人們感受到了撲面而來的南海風(fēng)浪，耳畔聽到沉寂已久的心底歌聲，心靈受到純樸南海民謠的撫摩。當(dāng)聽到這首鋼琴曲時(shí)會(huì)立刻被它描繪剛?cè)岵?jì)、情重于景、寓景于情的神韻所深深打動(dòng)。對(duì)作品的聽辨，可以先從樂曲的演奏速度來著手分析，這個(gè)片段是整個(gè)樂曲的音樂主題，描寫了小哨兵精神抖擻地在海邊操練的情景。主題開始處的Allgero vivace表示小快板、活潑的意思，這段音樂使用了跳音和裝飾音，情緒為活潑的快板，展示了小哨兵們摸、爬、滾、打的豐富多彩訓(xùn)練。此段速度要稍快些，仿佛進(jìn)入一片充滿生機(jī)、追求崇高理想的人文景象。在對(duì)這段音樂作品分析的時(shí)候多用耳朵聆聽旋律線條，用心去體會(huì)情景相融的優(yōu)美畫面，仿佛聆聽到小哨兵們操練時(shí)所發(fā)出的有節(jié)奏的叫喊聲，也仿佛看到小哨兵們斗志昂揚(yáng)、堅(jiān)忍不拔、不畏艱險(xiǎn)的性格特征。不論從音樂的外層部分到音樂的內(nèi)核部分都具有鮮明純正的中國(guó)文化風(fēng)格，表現(xiàn)出中國(guó)文化的取向和民族的人文氣質(zhì)，不難分出它是D宮民族調(diào)式。而對(duì)于這段音樂片段的立度控制，除中間跳音部分可以輕巧些，其他都可以用“f”的力度來演奏。通過上述的分析及其內(nèi)涵的深刻體味，自然而然的形成對(duì)音樂片段的記憶，從而達(dá)到從實(shí)際作品出發(fā)培養(yǎng)音樂聽覺分析能力的目的。

結(jié)論

筆者在聽覺的生理學(xué)原理與心理學(xué)原理的基礎(chǔ)上，從學(xué)習(xí)者的興趣及正確理解聽覺訓(xùn)練中要掌握的音樂要素方面出發(fā)，應(yīng)用實(shí)際作品來對(duì)音樂聽覺的感知能力、辨別能力、分析能力的培養(yǎng)，從而設(shè)計(jì)了音樂聽覺訓(xùn)練的途徑與方法及其實(shí)踐。

當(dāng)然，這是筆者的一些初步設(shè)想與建議，在音樂的聽覺訓(xùn)練中還會(huì)面臨一些其他問題，不過音樂的藝術(shù)就是在分析和解決這些問題中逐步完善的。因此，筆者相信，藝術(shù)道路是艱辛的，但過程是美麗的，前景是光明的。

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（作者單位：江蘇省南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校）