新媒體環境下大學生寫作方式的改變及其影響

摘要：隨著新媒體的發展與普及，大學生中形成了各種新的文化景觀，最明顯的是他們對文化的認知方式、思維模式和表達手段正發生著改變。以在大學生群體中的相關社會調查為依據，考察了新媒體環境下大學生寫作方式的變化和影響，研究了大學生的新媒體寫作與傳統文學和寫作教學的關系。文章認為，新媒體的發展雖然對大學生寫作的媒介運用、內容表達、傳播方式等方面帶來了巨大變化和深刻影響，但大學生的寫作也仍然受傳統文學和寫作形式的文化制約，大學的文學與寫作教學需要順應時代發展形勢，將新媒體寫作盡快納入到教學體系之中去。

關鍵詞：新媒體；大學生；寫作方式；文化影響

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：16738268（2012）03012805

信息技術的飛速發展以及網絡、手機等新媒體的普及，給傳統的寫作模式帶來了強有力的沖擊，而這種沖擊在當代大學生身上體現得非常鮮明。在新媒體環境下，大學生寫作方式的改變及其影響情況如何？2011年3月至5月，筆者所在的課題小組以重慶郵電大學在校本科大學生為對象，考察和分析了當代大學生運用新媒體寫作的目的、常用的寫作工具和文體、傳統文學樣式與寫作能力提高的關系、新媒體對寫作教學和學生素質培養的重要性等方面內容。

一、大學生新媒體寫作的特點分析

馬克·波斯特指出：“電子媒介也在促成一種同樣深刻的文化身份的轉型”；“要想獲得廣泛的感召力，因特網必須做到不僅僅有效、有用和有娛樂性，它還必須以一種令人樂于接受的方式呈示自己”；“信息方式促成了語言的徹底重構，這種重構把主體構建在理性自律個體的模式之外”[1]。在這次調查中，調查小組以新媒體對大學生的信息組織和傳播方式的重構為主題，共向不同年齡、不同年級、不同性別的大學生以隨機的方式發放了調查問卷150份，其中有效問卷為149份，有效問卷回收率達到99.7%。在對調查數據進行分析后，當代大學生的寫作與新媒體的關系清晰地顯示出以下幾個特點。

（一）新媒體成為大學生重要的寫作方式

調查顯示，61%的大學生運用網絡和手機等新媒體寫作的目的是記錄思想情感，以交流和溝通為目的的占22%，居第二位，休閑娛樂以18%的選擇率排名第三，而以提高寫作技巧為目的的僅有2%。這些數據能夠清晰地反映當代大學生寫作已經不僅僅是以學習和創作為目的，他們充分利用新媒體的特點，將寫作即時化、便捷化、娛樂化，進而成為自己的人生形式。

（二）文體選擇多樣化，散文備受青睞

由于選擇作為調查對象的大學生以大學本科生為主，他們現階段的主要任務是積累知識、打好基礎，應用文就成為他們最常用又最熟悉的文體，而小說和詩歌寫作則體現了當代大學生對文學寫作的濃厚興趣。小說因其通俗的故事敘述形式受到了同學們的喜愛。對一部分具有較高文學素養的大學生而言，詩歌這一高雅的寫作形式也并非“無人問津”，許多熱愛文學、熱愛寫作的同學都積極嘗試著用詩歌的形式表達更為豐富的思想情感。在我們的電話回訪調查中，一位吳姓同學說，他非常喜愛詩歌，早在高中時期就開始了詩歌創作，在沒有接觸互聯網之前，他將自己的詩作抄寫在專門的本子上，雖然也有投稿，但一直沒有機會發表。在大學購買了電腦后，為了在網絡上廣泛投稿，他將幾本詩集都制成了電子文檔，并且在博客和個人主頁上發布。他告訴調查小組，雖然這些詩歌沒有機會正式發表，但是通過網絡，他擁有了不少讀者，并且能夠在第一時間收到讀者的意見，與他們密切交流和探討詩歌寫作方法，這使得他的詩歌創作熱情越來越高。吳姓同學的經歷很好地反映了傳統詩歌和新媒體的結合，也體現了新媒體環境下大學生對于詩歌的喜愛。

很明顯，雖然大學生對各類文體的喜好都比較均等，議論文、小說和其他文體的選擇率都在20%左右，但散文卻以38%的選擇率位居第一。無論是運用新媒體工具還是傳統工具寫作，無論是在網絡上發布還是用紙筆記錄下來，散文都是大學生最常用、最喜歡的文體。我們認為，這跟散文本身的文體特性分不開。此次調查中，有61%的被調查者表示，他們在網絡和手機等新媒體上寫作的目的是記錄自己的思想和情感。對于他們在網絡上所寫的內容，有53%的大學生表示大多數時候都是寫的真心話。而無論是在寫作框架還是在言論思想上，散文都有著高度的自由性，更能體現平等、開放、民主等意識，也更適合創作者通過文章抒發情感，表達個人喜好，說出自己的心里話。曾有學者提道：“網絡文學是以計算機及其互聯網為媒介而存在和傳播的一種文學樣式，網絡文學的出現為散文的發展與突破提供了一種新的機遇。”[3]顯然，如今新媒體的普及為網絡散文的風行提供了條件。與傳統散文的寫作方式不同，在新媒體寫作中，創作者獲得了更多的自由，可以不需要顧忌傳統散文遣詞造句的規范，大膽地抒發感情和發表另類的思想觀點，最大限度地體現“我”的個性，表達“我”的聲音[4]。網絡將散文“自我”與“自由”的特質發揮到了極致。網絡散文中的各種新的文體，如抒情體、隨筆體、日記體、灌水帖等，成為了既適合傳統寫作也適合網絡表達、傳播的文體，這也是散文如此受到大學生喜愛的原因之所在。

（三）手機寫作：短信文學是主流

在人手一部手機甚至多部手機的大學校園里，短信已經成為大學生之間日常溝通交流不可或缺的一部分，并且日趨重要，成為了一種全新的娛樂方式，一種新的手機文化[5]。

據中國互聯網絡信息中心2010年4月發布的《2009年中國青少年上網行為調查報告》介紹，以手機聊天、手機閱讀和搜索領軍的手機上網應用雖然還處于發展初期，但手機電視和手機社區應用卻集中在娛樂層面，手機傳播的娛樂化較為突出，這與我們本次調查的結果相吻合。此次調查顯示，大學生平時用手機寫作的內容里，搞笑短信占了49%，幾乎達到了半數。“短信溝通在成為人際交流方式的同時，也成了一種特定的生活方式。”[6]在具有獨特個性的短消息與傳統寫作樣式的碰撞之下，“短信文學”應運而生。在調查中很多同學都表示，喜歡將搞笑的短信詩發送給周圍的人。大一的陳姓同學就告訴我們，去年期末考試之前，扎西拉姆·多多的詩歌《扎古魯白瑪的沉默》在網絡上被多次改編，其中的“考試版”和“期末復習版”就被眾多同學追捧，并以短信的形式互相轉發。還有一些同學自己創作出了“買票版”、“占座版”等等，在休閑娛樂的同時，也達到了交流學習心得的作用。搞笑短信在節慶的時候更是火爆，很多同學都會費盡心思創作出一些有個性的短信詩發送給親朋好友，既有個性特色，也能表達真摯的祝福。而對不善于短信寫作的同學而言，他們大多會在網絡上搜索一些比較流行的短信，或是轉發別人的原創短信。大二的張姓同學非常喜歡自己創作搞笑短信，她告訴我們，她經常將一些熱門新聞的“關鍵詞”嵌入古典詩歌中進行改編，既搞笑又有韻律感，讓人過目難忘，身邊的朋友還經常將她發送的搞笑短信詩作為“QQ個性簽名”或者發到微博上與人分享。

除了搞笑短信之外，一些大學生也對手機“微小說”的創作很感興趣，但總體而言所占比例不大。顯然，這跟大學生的手機寫作習慣是分不開的，他們大多數人使用手機寫作的目的主要是交流溝通和娛樂，搞笑短信可以順口拈來，但是微小說的創造卻需要一定的創作與思考，所以，“微小說”的寫作則只是受到一些熱愛文學的大學生歡迎。此外，“微小說”雖然已經出現了較長時間，但其發展沒有像手機短信詩一樣形成一股洶涌潮流，這也是為什么“微小說”寫作與“搞笑短信”相比更為“小眾”的原因。但是，根據我們的調查，手機小說雖然是一種新的文學形式，但是其創作在很大程度上受到了古典文學和傳統寫作的影響。一位葉姓研究生告訴我們，他比較喜歡自己創作手機小說，他經常會借鑒參考古典文學和傳統寫作來進行短信小說的創作，如“故事新編”——借用古典文學中的人物結合現代的話題進行新故事的創作；“故事縮略”——將已有的文學作品進行縮略，簡化為短信小說；“詩歌擴充”——以特定的一首詩詞為核心，創作出符合詩歌意境和思想情感的短故事。

手機上網的便利和快捷，使得大學生能夠通過聯網寫作、上網發帖隨時隨地地記錄靈感和思想。在我們的調查中，很多同學都表示他們時常會用手機寫日志，隨時隨地地記錄下生活中發生的事件，而且他們還能夠在第一時間看到好友和同學們對于他們日志的留言。另外一些同學則非常喜歡上貼吧，而手機給他們帶來了非常大的便利，手機聯網有各種對話功能，使作者與讀者之間的溝通方便而快捷，他們能夠以最快的速度將自己身邊發生的“奇聞異事”發到博客或者BBS上，與全國各地的朋友分享，讓其他人來閱讀、留言、點評；他們能夠開一個“小說帖”，隨時隨地用手機更新章節，最終完成一部小說；他們能夠在“貼吧”以接龍的形式續寫故事，既好玩又有創造性。

二、新媒體與大學生寫作能力的培養和創新

通過以上考察和分析，我們能夠在一定程度上了解新媒體環境下當代大學生的寫作方式受到了怎樣的影響，發生了怎樣的變化。針對大學生新媒體寫作的現狀和影響，我們認為，大學生運用新媒體寫作的能力固然重要，但更重要的是取決于他們對媒介傳播規律與媒介內容的認知，以及他們參與、利用、開發媒介進而富有創新能力的培養。所以，做到下面幾點尤為重要。

（一）傳承是前提和基礎，創新是發展和要求

新媒體技術的發展雖然對大學生寫作的媒介、內容、方式、傳播等方面產生了極大的影響，但新媒體始終是傳播工具和手段。從古到今，傳播工具和手段不斷變化，但寫作還是寫作，寫作的本質并不會因此而改變。無論是以博客為代表的新媒體寫作文本，還是傳統的紙筆印刷文本都表現為對既定文體存在形式的遵守和改變。在新媒體環境下，大學生寫作的內容也仍然受著古典文學和傳統寫作的內容影響和形式制約。應該認識到，對傳統文學寫作內容和形式的傳承是學生們提高新媒體寫作能力的前提和基礎。新媒體雖然改變了大學生的寫作方式，但是并沒有從根本上改變寫作的本質，新媒體是傳統寫作的傳承和發展，而并非顛覆。因此，當代大學生寫作水平的提高仍要以傳統寫作的學習為基本點，借助古典文學和傳統寫作來提高綜合寫作能力。這一點許多學生似乎并沒有認識到，所以需要引起格外重視。

當然，新的傳播工具也建立起了新的寫作舞臺、寫作形式。新媒體寫作打破了文學由精英壟斷的神話，不需要任何“資格認證”，同學們可以在網上盡情書寫，自由、平等、互動，這就是新媒體給文學寫作帶來的最重要的貢獻。其次，新媒體寫作大大豐富了寫作的語言和詞匯，網絡詞匯不僅僅能夠用于大學生的談話交流，在日常寫作的語境中也能得到很好的表達效果。顯然，新媒體寫作由于其天然的“草根性”，無疑能夠培養大學生的寫作沖動，促進同學們更多地根據自身需要以寫作來表情達意，進而從心理上給學生們寫作暗示和實踐鼓舞，使之成為學生培養寫作能力與創新能力的重要推動力。

（二）借助傳統表達方式提高寫作能力

顯而易見，絕大部分學生都認為自己的寫作水平還有較大的提高空間。但如何提高呢？有三點值得我們去考慮：第一，語言上的修養。大學生們需要正視新媒體寫作的語言問題。新媒體寫作的語言相對于傳統寫作而言簡單粗糙，語句構成簡單，貼近生活本身，不太注重表達方法，不講究文辭修飾，雖然風格幽默，充滿搞笑成分，但一旦過火就會俗不可耐。網絡詞匯和網絡語言雖然新鮮有趣，但是很多詞匯的使用并沒有一定的規范，如果在寫作中濫用所謂“新鮮”詞匯，只會讓人覺得不合時宜、貽笑大方。新媒體寫作同樣需要豐富的語言，而學習傳統文學會提高我們的語言修養，使寫作文辭生動豐富。

第二，文體上的掌握。我們從網絡小說、詩歌、散文和手機短信的文體來看，不管有多么強的新媒體色彩，其實在文體上還是沒有從根本上擺脫傳統文學的文體特征。那些具有影響的網絡文學或者感人的手機短信，許多在文體上學習和借鑒了傳統文學的文體形式，是在其基礎上加以創新而成。風靡天下的節日手機短信，正在于借助了中國古典詩詞的形式，使之既簡略又精致，讓人們非常易于接受和喜愛。許多由古典詩歌改編的短信詩既幽默又有韻律感，同時也能讓同學們更好地體會到詩歌創作的要領，提高寫作的興趣。

第三，意境上的轉換。學生新媒體寫作水平的提高，仍然需要不斷從古典文學內容意境中汲取養分。我們看見，根據古典詩詞改編的手機小說就是同學們對詩歌意境揣摩領悟的表現。一位大一的徐姓同學告訴我們，她非常喜歡網絡上的《詩經》故事，作者根據《詩經》中的一首詩歌的意境創作出短故事，有了詩歌的意境，小說更值得回味了，而有了小說的闡釋，古典詩歌讀起來也不再艱深難懂。受此影響，她也逐漸嘗試著在寫作中加入更多的古典文學的元素，并努力學習用合適的字詞和結構營造文章的意境，提升自己的寫作水平。

（三）利用新媒體傳播張力培養寫作習慣

網絡和手機相對于傳統媒體“內化”的單向線性傳播而言，其互動性、即時性、滲合性、多向性都使它們具有“外化”的非線性傳播張力。也正因為新媒體這種寫作的張力，給大學生培養寫作習慣帶來了方便。新媒體的互動效應，可以實現網絡文本的個性化閱讀和欣賞，同時可以實現讀者和作者更切實的互動，甚至消解作者和讀者之間的人為界限，使寫作成為人們生存和娛樂的一種基本方式和需求。博客作為網絡時代的新寫作形式，在大學生的生活、學習和工作中正發揮著它無可替代的作用。新媒體無疑為大學生寫作開辟了一個更新更大的寫作舞臺，借助新媒體的即時性和互動性，培養大學生寫作的興趣愛好，使大學生養成記錄和積累素材的習慣，對于大學生寫作能力的培養無疑有著十分重要的意義。

調查發現（見圖6），目前有寫作習慣的大學生只有30%，46%的同學沒有寫作的習慣。究其根源，對于大學生而言，寫作習慣的養成需要動力，而興趣是最好的老師。新媒體所具有的交互性和娛樂性無疑能夠在一定程度上培養大學生的寫作興趣，通過在網絡上發布文章、與人交流，同學們就會真切體會到寫作的樂趣，從而積極主動地培養寫作習慣。在我們的調查中，只有10%的同學覺得網絡和手機等新媒體對寫作水平的提高沒有幫助，這也充分說明了同學們對運用新媒體寫作的極大興趣和廣泛的認同感。

（四）增加新媒體在寫作教學中的比重

在大學這個較為自由的學習環境里，同學和老師的課堂上寫作交流時間縮短了，但這種寫作交流基本上還是傳統式的。如果我們將新媒體也應用到寫作教學中來，就能夠在課堂內外拓展我們的寫作學習，學生可以去老師的博客看老師對于寫作的思考，老師可以在閑暇時來學生的博客看看，指出錯誤、幫助修改。更為重要的是，學生和老師之間的交流得到了增進，這無疑也能夠激發大學生培養日常寫作的習慣。另一方面，高校的寫作教學迫切需要增加新媒體在寫作教學中的比重，教師要多教授新媒體寫作的知識與技巧。在我們的調查中，只有19%的同學認為新媒體寫作的教授是沒有必要的，大多數同學對于新媒體寫作的教學是有需求的。老師如果能夠將新媒體的寫作知識和技巧融入到寫作課程中，不僅能夠激發同學們的寫作興趣，提高他們的新媒體寫作技能，也非常符合時代的發展要求和大學生文化素養的提高要求。

參考文獻：

[1] 馬克·波斯特.第二媒介時代[M].范靜嘩，譯.南京：南京大學出版社，2000：34，52，83.

[2] 馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬，譯.北京：商務印書館，2000：23.

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