讓誦讀唱響詩歌教學的主旋律

詩歌是語言的藝術，也是抒情的藝術。詩歌具有形之于聲的特點，較其他文學樣式更適合誦讀。通過反復誦讀，既可以積累語言，培養良好的語感；也可以讓學生更快更深入地進入詩的意境，領略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美，受到美的熏陶，從而豐富學生的情感世界，陶冶學生的思想情操，提升學生的人文素養。因此，在詩歌教學中，可以充分利用誦讀的作用，通過各種形式的誦讀，如范誦、跟誦、自誦、美誦和歌誦，起到激情、悟情、入境和移情的作用，從而實現詩歌教學的目標。

范誦激情 自誦悟情 美誦入境 歌誦移情

中國是詩歌的王國，詩歌從誕生起到現在大約3000年，它一直是文學的主流。詩歌是語言的藝術，也是抒情的藝術，《毛詩序》說：“在心為志，發言為詩。情動于中而形于言”。詩歌是人們有感于外物，情發于內心而形之于語言的，詩歌的特點是通過豐富的聯想和想像，用精煉含蓄的語言抒發詩人內心強烈的感情，這是詩歌歷經千年而長盛不衰的原因。詩歌具有形之于聲的特點，詩在誕生之初就同“歌”緊密聯系在一起，《毛詩序》說：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之”，《尚書?堯典》也說：“詩言志，歌永言。”“歌”，就是通過聲音的輕重長短頓挫的變化而表現語言，傳達心聲，從這個意義上來講，“吟誦”也是“歌”的一種形式。當人們覺得用語言還不足以表達自己強烈的感情的時候，就用歌唱。可見，歌能讓人們更充分地抒情言志。這便是我們現在稱詩為詩歌的原因。既然詩與歌有如此親近的淵源，既然詩自誕生起就可以用來歌，那么在詩歌教學中，我們不妨充分利用詩歌的這個特點，倡導對詩的誦讀、歌吟，讓學生在誦讀、歌吟中涵泳詩意詩情，充分感受詩的語言美，韻律美和情感美，從而受到美的感染、熏陶，提高語言素養，增加文學積淀，培養高雅情趣。下面筆者以徐志摩《再別康橋》一詩的教學為例，談談詩歌教學中誦讀的作用。

一、范誦激情

教學步驟：了解《再別康橋》創作背景，播放《再別康橋》名家朗誦錄音。

因為詩歌有強烈的抒情性，特別適合朗誦，所以很多經典詩歌作品現在都有名家配樂朗誦。這些朗誦作品，無論是節奏的停頓、語速的緩急、音調的高下、感情的表現，還是背景音樂的選擇運用，都可謂字字有情，聲聲入心，聲情并茂，具有強烈的感染力。所以，學習之初，在學生了解了該詩的創作背景的基礎上，先讓學生聽名家朗誦，通過聽名家朗誦，調動學生學習品味這首詩的興趣，激發學生的內心情感和詩中作者表達的情感發生初次碰撞。

二、自誦悟情

教學步驟：學生自誦、跟誦《再別康橋》。

聽了名家的誦讀，往往會激發出學生自己誦讀的欲望。實踐證明，大多數學生這時會有一種強烈的誦讀沖動，所以接下來要讓學生有自我誦讀的實踐。在這一步驟里，可以先讓學生自誦，然后讓學生跟誦。自誦的目的在于自悟，在于熟悉詩歌內容；跟誦的目的在于模仿，在于進一步的領悟。在名家的引領下，學生會在誦讀的過程中自覺地初步品味詩情，把自己所感悟到的詩情通過自己的聲音表現出來。當然，學生也會深深地感覺到自己和名家誦讀的巨大差距，從而生出一種缺憾。這種缺憾，往往可以讓學生生發進一步賞讀詩歌的渴望。因為只有對詩情有了正確而充分的把握和理解，我們才有可能通過聲音把作者的感情準確到位地表現出來，這就為下一步賞讀詩歌奠定了基礎。

三、美誦入境

教學步驟：鑒賞詩歌意象，體味作者情懷。

“美誦”重在“賞”，以賞導誦，旨在美讀。欣賞詩歌，最重要的是通過鑒賞詩歌的意象，從而理解作者的情志。大凡詩歌都是通過意象的組合創造一種意境，通過意境來實現作者表情言志的目的。古人強調“思與境偕”“情與境會”，鑒賞詩歌而不“入境”，只能在墻外打轉。詩境有兩個層面，一個是詩人通過感官所獲得的意象構成畫面中的境界，一個是詩人通過審美聯想或想象所創造的畫面之外的境界。畫面中的境界，我們可以憑借詩人的描寫“看到”；而畫面之外的境界，我們卻必須追尋著詩人的情思并且調動自己的知識積累和生活體驗，去揣摩，去想象。清人王國維說：“一切景語皆情語。”作者筆下的景物畫面寄寓著作者的某種情思意志，體會畫外之境，就是通過畫內之境感知作者的情感世界。簡單地說，所謂“入境”，實際上是走進詩人的內心世界。

因此，在美誦《再別康橋》一詩時，教師先引導學生找出詩中作者寫到的意象，構造詩人描繪的畫面。通過默讀，學生不難找出詩中運用的意象有“金柳”“青荇”“潭”“星輝”“夏蟲”等。然后，教師要引導學生進一步揣摩詩歌的畫外之境：作者把康橋的“金柳”寫成嫵媚動人的“新娘”，這新娘的“艷影”總“在我的心頭蕩漾”讓自己難以割舍，魂牽夢縈；把康河的“青荇”寫得“招搖”撩人，以至于“我”甘心做“康河柔波里”的“一條水草”；而那榆陰下的拜倫潭，更是蘊育著五彩斑斕的夢想的“彩虹”，以至于使作者有了尋夢的強烈沖動，輕搖小船，“向青草更青處漫溯”，甚至想在“星輝斑斕里”放聲歌唱；但作者忽然又覺得“放歌”不合時宜，它會打破康橋的寧靜，會破壞康橋的婉美，所以他說“悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默。”至此，我們深深品味到作者對康橋的深情留戀和告別康橋時的依依不舍、淡淡憂傷。體味了作者的這種情懷，走進了詩人的內心世界之后，教師再從讀的技巧上給學生給以點撥和指導，包括語速、語調、節奏、重音等的把握和表現，最后讓學生嘗試美誦詩歌，學生大多會逐漸進入詩境，從而能夠比較準確地把作者的情懷通過誦讀表現出來。

四、歌詩移情

教學步驟：播放歌曲《再別康橋》，深化學生的情感體驗。

因為詩歌語言精煉，富有韻律，詩歌情感充沛，所以詩歌一直是可以配樂歌唱的。很多膾炙人口的詩歌作品都被譜成歌曲傳唱，受到人們的喜愛。特別是青年學生，喜歡聽歌唱歌。所以，在學生美誦“入境”之后，可以播放詩歌歌曲，甚至可以將歌曲下傳到學生的音樂播放器里，讓學生反復聽乃至學唱。這樣，學生在聽“歌”和“歌”詩的過程中，一方面，誦記了詩句，增加了文學積淀；另一方面，進一步受到詩情歌意的感染，作者的情感體驗、審美情趣和思想情操對學生起到了潛移默化的影響，遷移內化為學生的生活經驗和人文素養，豐富了學生的情感體驗，培養了學生健康積極的審美情趣和崇高的思想情操。

這樣，詩歌教學自誦而始，由誦而終，誦讀貫穿于整個教學過程，成為詩歌教學的重要方式。中國古代的語言教學，大都是在不厭其煩的誦讀中進行的，可以說，誦讀是中國語言教學的優良傳統。今天，我們應該批判地繼承這個語言教學傳統。“三分詩七分讀”，在詩歌教學中，我們完全可以充分利用誦讀，讓靜止的詩行動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，將學生更快更深入地帶進詩的意境，去領略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。通過各種形式的誦讀，讓學生由淺入深，循序漸進地品味詩歌語言的精妙，意境的美妙和情感的微妙。在范誦激情、自誦悟情、美誦入境、歌誦移情的過程中，學生不僅實現了語言的積累，語感的培養，而且通過同作者的心靈交流，陶冶了思想情操，豐富了內心世界，提升了語文素養。朗朗書聲，朗朗乾坤，讓誦讀唱響詩歌教學的主旋律吧！