“三化”教材 品行寫真

品德與社會課程的教材（以下簡稱品社教材）是兒童進行學習活動所憑借的范例和資源，教師要根據學生的具體情況靈活地進行再創造，活用教材，讓教材貼近學生生活，激發起孩子豐富的情感，并不斷地產生共鳴，引領兒童進入豐富多彩而又個性十足的生活，與其真實的生活融為一體。同時，又讓學生根據自己獨特的生活不斷地予以補充、完善品社教材，在教材上留下自己品行發展的真實足跡，使教材成為孩子品行發展的寫真集。

筆者以浙教版《品德與社會》三下第二單元《生我養我的地方》為例，談談如何對教材進行“三化”，以達到品行寫真的目的。

一、“近化”教材，拉近關系激起自豪

本單元教材中的內容大多取自省會杭州，但是有許多同學覺得自己家鄉太落后了，比不上杭州大城市，有的甚至流露出對家鄉龍游的不滿。如何創造性地讓教材上的內容更貼近學生，并由此激起自豪感呢?我采取的是“近化”法。

1.位置“近化”法。從地理位置上選擇學生最熟悉的內容。如教材中第35頁上的圖片六和塔、杭州博物館及西湖博覽會等，我讓孩子們根據龍游縣的地理環境特點收集相關主題的圖并一一調換。學生們興趣盎然，如對應六和塔，大多數同學就貼上了龍游雞鳴塔、龍洲塔，還有少數同學貼上了湖鎮舍利塔、橫山塔等；與杭州博物館對應的圖片則有龍游博物館；至于西湖博覽會，同學們將在龍游舉辦過的國際汽車拉力賽、龍舟賽等國際大賽圖片作為調換。在調換過程中，我發現同學們面對著本地的龍游精美圖片都會由衷地發出贊嘆。

2.時間“近化”法。從時間上選擇最新、最近發生的材料補充教材。在這日新月異、精彩紛呈的世界里，學生的生活面貌也在千變萬化。課余讓同學們收看“龍游新聞”“今日龍游”等，并將收集到的信息、圖片貼在書上。經過一段時間后，我從同學們的書上發現了許多新近發生的值得我們自豪的事例。

3.心理“近化”法。從學生的年齡、心理特征上選擇孩子自己最喜歡的材料作為交流的重點。如說說你家鄉的有趣故事，許多男同學在書上增添有關龍游石窟是外星人建造的傳說故事，而女同學則津津樂道于寒魄神宮的美麗傳說。

學生自己的生活經驗是品德課程的基礎，他們品德的形成植根于自身真實的生活世界。我們應從學生自身所見所聞、所思所想中去尋找品德課程的教學資源，并根據學生的個性特點進行選擇、替換或重新開發，使之成為學生喜聞樂見的、具有親切感的教學內容，此時的教學效果會更好。

二、“動化”教材，增強引力吸引注意

品社教材內容雖然很精美，但學生很快就會在課余時間以一個旁觀者的身份看完并熟悉教材內容。在看第一遍教材的時候，學生會引發一些情感體驗，有時也會有些激動，但很快又會平靜下來。到真正上課時，書上的內容已不能引起學生多大的興趣了。如何使這平面和靜止的教材內容生動起來，使之符合小學生天生好動、喜歡新生事物、情感又不穩定的特性呢?我的又一策略是“動化”教材、盡量讓教材顯得動感十足。

1.視頻賞一賞。視頻能夠將音形畫融于一體，千言萬語的說教，有時還真不如讓孩子看一段精彩的錄像。在本課中，我增加了一些介紹龍游的專題片，雖然在課堂上看的時間不多，但看后學生們各抒己見。在此基礎上，再布置課后繼續收看類似的片子，并將真實的感受記錄在書上。此時你不光會被同學們那專注的表情所感動，更會被同學們那自然、真切、實在的感受所驚嘆。

2.動手做一做。我布置同學們與家長合作做調查，內容有龍游的主要風景、主要特產、建筑、大型活動、傳說故事、名人等，同學們可以自由選擇一項或多項，并將調查結果以表格、圖畫、文字等不同形式粘貼在書上。學生收集的圖畫、照片最多，很多同學貼上了自己在名勝古跡前拍的照片，有的帶來了調查表，以及自己與家長一起寫的體會。

3.變身演一演。表演、摸擬等是品社課中經常運用的教學法。我在課前準備了導游小旗，讓一名或幾名同學做導游，其他同學戴上小黃帽做游客。經過簡單的角色培訓后，開始正式上崗：小導游將事前收集的圖片和文字放在展示臺上，開始指著資料一本正經地介紹，小游客們則規規矩矩地坐好。有些圖片學生是熟悉的，此時小游客們會舉手幫助介紹，有時小游客會拿著自己準備好的圖片上臺介紹，于是導游和游客的身份會自然轉換。在表演中，同學們帶著極高的興趣進入情景，一方面會為更好地做好自己的角色而努力；另一方面又為家鄉而自豪。同時，在課外還布置實踐的任務，要求向家里的客人進行實地介紹，并請客人在自己的“寫真集”中留言。

《品德與社會》教學倡導以孩子直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中。由此，讓教材充分地“動”起來，讓學生也“動”起來，教學效果會更好。

三、“融化”教材，豐富色彩充實感受

品社課程是綜合性課程，它涉及學生生活的各個領域，需將多方面的教育內容和教育要求有機融合在一起，況且教材本身也留有大量的空白，所以我們可以根據目標要求大力融合各種課內外資源，不斷引導學生去思考、去活動。

1.教材內容的融合。一是前后內容的融合。我在本次教材融合過程中，將前面一課“話說社區”中的許多內容與本課中的許多內容融在一起，如將采訪名人、名勝古跡等內容并到了本課中；二是以某一話題為主話題，統領其他內容。在《生我養我的地方》這個單元中，我沒有按部就班地按順序組織教學，而是以“我來做一個小導游”為主線串聯其他板塊內容：“我帶你去我的家鄉”“看看我家鄉的風景名勝”“嘗嘗我家鄉的特產”“夸夸我家鄉的人民”等，整個板塊都以小導游介紹、游客進行補充的方式進行；三是將前后教材進行詳簡的處理。如本單元中，我就以“我來做個小導游”為主線進行串聯，對同學們最感興趣的內容——龍游特產、龍游石窟、龍游民居苑內容進行了細化，同時對其他方面的內容進行了簡化。

2.與其他學科內容的融合。品社課突破按學科體系構建的傳統模式，統整各相關學科的知識內容，這就需要我們選擇其他學科中的有關內容不斷地補充到本課中。如我在本課中不僅讓同學們演唱《龍游寶地》的縣歌，還在教材中的《在那桃花盛開的地方》處填寫上龍游縣歌歌詞，并讓學生配上了有龍游特色、充滿稚趣的小插圖，同時還融合了《志棠白蓮美名揚》《剪紙藝人吳芝瑛》等地方課程資源，將校本課程《社區個性化活動》等內容列為教材的補充等。在課外，同樣讓學生收集其他學科中的有關內容繼續做補充。

3.各項活動內容的融合。少先隊活動是一個很大的課程資源庫。在課上，我讓同學們看我們的“志愿者在行動”“社區活動”“三祭（祭先圣、先祖、先烈）活動”等錄像和圖片。課外，學校積極組織學生參加這類實踐活動，節假日，學生在家長的帶領下到社區中作宣傳、搞衛生，同時將活動的照片、感受等及時記錄收集在教材中。在活動中同學們增添了感受，提升了效果。

經過“融化”后的教材，顯得更豐厚、綜合性更強，真正地讓學生走進教材、走出教材。

總之，品社教材中的學習資源是有限的，而教師和學生開發出來的學習資源卻是無限的，真正的教材在課外。教師要靈活運用教材，使學生課堂內外的生活成為一種積極的、統一的、個性化的生活，促使學生在這種生活中發展。讓教材指導孩子的生活，同時又使教材成為孩子成長的記錄冊，成為學生品行發展的寫真集。

（浙江省龍游縣西門小學 324400）