淺談古詩文教學(xué)

【摘要】由于古詩詞的格式上要求嚴謹，所以往往導(dǎo)致了古詩詞的教學(xué)變得同樣嚴謹苛刻，這便會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中過于死板，不懂變通和缺乏創(chuàng)新。所以學(xué)好古詩詞要活學(xué)活用，并且真正體會古人的思想意境和人文風(fēng)范。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；獨立自主；傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】C633 【文獻標識碼】 A

古詩文教學(xué)歷來奉行“字字有著落”的原則，話雖如此，這句被老師視為珍寶的原則，卻成了束縛學(xué)生的緊箍咒.令中國傳統(tǒng)文化的名篇淪為學(xué)生難以接受的“殘羹冷炙”，這種教學(xué)模式遏制了學(xué)生的自主、探究能力的發(fā)展，不利于學(xué)生的發(fā)展成長。為了構(gòu)建高效課堂的需求，我在古詩文教學(xué)中是這樣做的，效果尚可。

一、還給學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)的空間

學(xué)生程度參差不齊，新課程要求我們要尊重學(xué)生的個體差異，古詩文的課堂教學(xué)應(yīng)通過發(fā)展個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。自主學(xué)習(xí) 就是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分利用自己的理解去研讀課文，用自身體驗和感情去解讀作品，從而進行創(chuàng)造性的思考和探索，多角度地觀察，以此提出創(chuàng)新的觀點。不能讓傳統(tǒng)的結(jié)論套住學(xué)生的思想，扼殺學(xué)生的自主思考。《捕蛇者說》是中學(xué)語文傳統(tǒng)的名篇，其凝重沉悶的風(fēng)格感染著一代又一代的學(xué)生。一般教參認為：吏的“叫囂乎東西，隳突乎南北”是何等的兇殘，如狼似虎，苛政猛于虎。可是我們只要了解歷史，就會感到現(xiàn)實的殘酷。試想一個下層的小吏，迫于上司的命令而挖空心思去征稅，不也是一種無奈之舉嗎？他家里也許還家徒四壁，妻兒老小還食不裹腹，他自己的性命可能也朝不保夕。教師既要讓學(xué)生多角度地接觸采取材料，用事實說話，引導(dǎo)學(xué)生進行換位思考，站在一個下層小吏的立場，設(shè)想他為何“叫囂乎東西，隳突乎南北”。或許這種認識似乎有混淆立場之嫌，但它富有人文精神，不同于一般學(xué)者的結(jié)論，是富有個性的獨創(chuàng)所得，對學(xué)生說更具有認識價值。

二、注重傳統(tǒng)文化的延伸拓展

老教育家張中行談到文言文閱讀的“量”，認為量必須足，這很確切中肯。沒有量的積累，就不可能有質(zhì)的變化，更談不上自主創(chuàng)新。所以，不管延伸拓展的內(nèi)容，考試是否有用，都要引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地掌握。因為這是我們民族文化長達幾千年的可貴積淀，是一個人文化修養(yǎng)的底肥。更不必說，這份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的意義，遠不止于知識。

《送東陽馬生序》是我最喜歡的一篇文言文，宋濂在明洪武年間，官至翰林學(xué)士承旨，洪武十年（1377年）致士（辭官）。第二年，宋濂至應(yīng)天（今南京）去朝見明太祖朱元璋。其時，在國子監(jiān)讀書的東陽人馬君則，以同鄉(xiāng)晚輩的身份前來拜訪，宋濂第二年就寫了這篇文章送給他，作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實，現(xiàn)身說法，勉勵后輩專心學(xué)習(xí)，刻苦自勵，情真意摯，語重心長。這篇文章中，有一個細節(jié)值得學(xué)生品味學(xué)習(xí)，“未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；活遇其叱哆，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。”面對嚴厲冷酷的老師，我畢恭畢敬的求學(xué)態(tài)度和決心是現(xiàn)在的學(xué)生不具備的。他對知識的渴求和面對老師的恭敬是現(xiàn)在的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。那時宋濂的學(xué)習(xí)條件極其艱苦，無書可讀，無衣可穿，沒有寬敞的教室，有鮮肥滋味的享受。但是他卻不自卑，仍然用心學(xué)習(xí)，最終學(xué)有所成。而這些吃苦耐勞的品質(zhì)都是現(xiàn)在學(xué)生不具備的。讓學(xué)生仔細品味其中的精髓，讓他們反復(fù)誦讀，含英咀華，讀出“余音繞梁，三日不絕”的效果。培養(yǎng)學(xué)生如何做人，如何自立，如何克服困難，也是創(chuàng)新拓展的不懈追求。

詩歌是美神的驕子。充滿詩意的課堂，就會有涵詠的興味，就會有優(yōu)美的意境，也就有了延伸拓展的空間。學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》大凡要介紹“三蘇”，不妨引出朱德元帥為三蘇祠的題詞：“一門三父子，皆是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。”品詩傳人，興味無窮。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，可引入對聯(lián)“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”來印證課文。

對聯(lián)、詩句的巧妙引入，增添了教學(xué)的情趣，也豐富了課堂的文化蘊含。詩意蕩漾的課堂，猶如一泓清泉，直流進學(xué)生的心田。要做好這一點，教師需努力提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，豐富自己的學(xué)識。

三、注重感受古代杰出人物的人格魅力

中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育了千千萬萬的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛和平，追求真理，注重禮儀，而且奮發(fā)向上，自強不息，團結(jié)御侮，以天下為己任。《陳涉世家》反映了中國歷史上第一次農(nóng)民起義的重大影響和革命威力，贊揚了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的革命斗爭精神和卓越的組織才能，從而說明了“奴隸創(chuàng)造歷史”的偉大真理。《出師表》的作者諸葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴明法度，開發(fā)邊疆，注重農(nóng)業(yè)，尤其擅長外交；在軍事上，他出奇制勝，運籌帷幄而決勝于千里之外。他的才干和智慧，是中國人民的驕傲。“表”中向劉禪提出的開張圣聽、嚴明法度、親賢遠佞的建議，都是治國安邦之本，直到今天仍然有著重要的借鑒意義。《岳陽樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，體現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。《觀滄海》寓情于景，氣勢磅礴，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和遠大的抱負。

在教學(xué)這類古詩文時，要加深學(xué)生對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統(tǒng)的認識，激勵學(xué)生從小樹立報國之志，引導(dǎo)學(xué)生去體會和領(lǐng)略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛國主義情感。

文言文的名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人，教學(xué)過程中教師發(fā)自真情的點撥開拓一定會讓學(xué)生如沐春風(fēng)，浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)之中。

作者簡介：郭紅霞，河南省鶴壁市浚縣第一高級中學(xué)。

（責(zé)任編輯：于宇平）