猶太民族性格分析

【摘 要】本文對(duì)莎士比亞的著名喜劇《威尼斯商人》中的猶太人形象夏洛克進(jìn)行分析，即可恨又可憐的夏洛克身上反射出猶太民族多層面的性格特征。

【關(guān)鍵詞】猶太民族 精明 勇敢 可恨 可憐

一、簡(jiǎn)介

美國(guó)作家馬克·吐溫曾這樣寫道：“猶太人的數(shù)目還不到人類總數(shù)的１％，本來(lái)應(yīng)該像燦爛銀河中的一個(gè)小星團(tuán)那樣不起眼，但是他們卻經(jīng)常成為人們的話題，受到人們的關(guān)注。”商業(yè)、政治、學(xué)術(shù)、文化……在所有領(lǐng)域，猶太人都取得了出類拔萃的成績(jī)，這是否跟他們的民族性格有關(guān)？本文以《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克形象為例，對(duì)猶太民族的整體性格進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、從夏洛克的可恨看猶太人的精明與勇敢

提起夏洛克，人們一定會(huì)如數(shù)家珍：他是一個(gè)守財(cái)奴，和葛朗臺(tái)、阿巴貢、潑留希金并稱的著名的吝嗇鬼；是資本主義原始積累時(shí)期高利貸“吸血鬼”的典型；他具有貪婪殘忍、固執(zhí)吝嗇、冷酷狡詐的本性，如此等等。他整天為錢癡迷，為了節(jié)錢、積錢，甚至到了不給仆人郎斯洛特吃飽肚皮的地步，不但如此，他還嫌他“做起事來(lái)，慢騰騰的像條蝸牛一般”，稱他為懶惰的黃蜂，并最終導(dǎo)致郎斯洛特另投新主。同時(shí)，他對(duì)自己的女兒也是一種赤裸裸的金錢關(guān)系和利己主義原則。他認(rèn)為“縛得牢，跑不了”，所以整天把女兒關(guān)在家中看守錢財(cái)而不許出去玩樂(lè)，甚至要她把門鎖上，聽(tīng)到外面音樂(lè)的聲音也不許張望，以至于讓杰西卡覺(jué)得家里如同“一座地獄”，終于在一個(gè)漆黑的深夜攜巨款和情人私奔。當(dāng)夏洛克對(duì)于安東尼奧欠他錢，而安東尼奧的朋友們?cè)敢飧端麕妆兜谋窘饡r(shí)，卻執(zhí)意要按照契約，割下安東尼奧身上的一磅肉，這無(wú)異于要置安東尼奧于死地。

社會(huì)的歧視、親人的背離沒(méi)有擊垮夏洛克，相反，更激發(fā)了他的戰(zhàn)斗意志。劇中有一點(diǎn)值得我們注意，人們稱呼夏洛克時(shí)，都不是直呼其名，而用“猶太人”取而代之。這樣稱呼，傳達(dá)出一個(gè)信息，以公爵為首的基督徒們蔑視的不是一個(gè)人（夏洛克），而是一個(gè)民族（猶太民族），這正是夏洛克懷恨安東尼奧的最主要原因。

夏洛克無(wú)疑是一個(gè)令人可恨的形象。但我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到他之所以能做出這么殘忍的事情，是跟當(dāng)時(shí)整個(gè)猶太民族所處的社會(huì)背景分不開(kāi)的。我們來(lái)看法庭上的斗爭(zhēng)，當(dāng)對(duì)手們口口聲聲要求夏洛克不要堅(jiān)持自己的兇惡和殘酷，而要“仁慈”和“同情”的時(shí)候，夏洛克立刻拿出對(duì)方買賣奴隸的例子粗魯?shù)乃合聦?duì)方苦心披上的“道德”外衣，從而把訴訟還原為正義和非正義之間的沖突。他的一句“你們的法律別給我現(xiàn)眼吧”即從反面把維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的法律的虛偽性給揭露了出來(lái)。

作為一個(gè)舊式的高利貸者，夏洛克自始至終與新興的資產(chǎn)階級(jí)處于對(duì)立的位置，在這場(chǎng)正義與仁慈、人的法律與神的法律的較量之中，他以人財(cái)兩空、徹底敗訴而告終。而當(dāng)我們撇開(kāi)這一表面現(xiàn)象，認(rèn)真回顧這場(chǎng)斗爭(zhēng)的全過(guò)程，卻不難看出，作為一名異教徒的夏洛克對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層是進(jìn)行了怎樣的真實(shí)的揭露，而這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是需要極大的勇氣的。

因而我們?cè)诳吹较穆蹇说目珊拗幍耐瑫r(shí)，還會(huì)看到猶太人的勇敢與過(guò)人的精明，同時(shí)也會(huì)不禁對(duì)這個(gè)讓大多數(shù)人憎恨的猶太人產(chǎn)生同情之心。

三、從夏洛克的可憐看猶太民族的悲慘命運(yùn)

《威尼斯商人》中的夏洛克長(zhǎng)期被認(rèn)為是一個(gè)貪婪陰險(xiǎn)、偏執(zhí)兇殘、唯利是圖、冷酷無(wú)情的反面角色。然而，我們?cè)诳吹竭@些的同時(shí)，更應(yīng)該看到，作為猶太人，夏洛克遭受到了非人的對(duì)待，為了捍衛(wèi)民族和個(gè)人的尊嚴(yán)，他孤獨(dú)地進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，因此，他更值得我們同情。

夏洛克是一個(gè)猶太人，他受到包括安東尼奧在內(nèi)的那些非猶太人的歧視。有關(guān)西方社會(huì)對(duì)猶太民族的仇視與排斥，可以說(shuō)延續(xù)了整個(gè)西方文明史，這憎惡的根源可以追溯到圣經(jīng)傳說(shuō)中猶大的背叛。似乎自那以后，猶太人在西方社會(huì)尤其是在虔誠(chéng)的歐洲大陸看來(lái)，就是虛偽、丑惡與背叛的象征了。也許夏洛克要置安東尼奧于死地，執(zhí)意要割下他身上的一磅肉正是由于這種歧視而蓄積的仇恨使他想要對(duì)這個(gè)進(jìn)行報(bào)復(fù)。作為一名猶太人，夏洛克具有與其他大多數(shù)猶太人一樣的命運(yùn)。在中世紀(jì)，猶太人被歐洲各國(guó)視為劣等民族，在宗教上受迫害、政治上沒(méi)有任何政治權(quán)利和自由、在經(jīng)濟(jì)上受到種種限制。他們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期在不同的國(guó)家都受到迫害、歧視、劫掠和殘殺。對(duì)于自己寄人籬下的處境，他們產(chǎn)生了深深的自卑感，為了生存，為了爭(zhēng)得與其他民族平等的地位，他們團(tuán)結(jié)對(duì)外，遵守法規(guī)，發(fā)奮自強(qiáng)。然而，猶太人精于商務(wù)金融，在這個(gè)領(lǐng)域中，他們有時(shí)不講人道與道德，充分利用許多別人不屑利用的機(jī)會(huì)而致富。

四、小結(jié)

夏洛克因?yàn)樽诮绦叛霾煌馐芷缫暎M(jìn)而對(duì)周圍人充滿戒備和復(fù)仇心理。這個(gè)可憐的猶太商人生活在被基督教徒和貴族包圍的社會(huì)中，盡管擁有財(cái)富卻飽受著歧視、侮辱、譏笑。夏洛克作為世界文學(xué)史上不朽的藝術(shù)典型是當(dāng)之無(wú)愧的，他是英國(guó)舞臺(tái)上第一個(gè)人性化的有血有肉有自己個(gè)性的猶太人，他的形象是豐富的、復(fù)雜的，既帶有時(shí)代的印記，又刻上了階級(jí)的紋章，同時(shí)還具有民族的特色，他既是一個(gè)惟利是圖的高利貸者，又是一個(gè)遭人歧視的異教徒，同時(shí)還是一個(gè)民族矛盾的揭露者。從夏洛克身上我們可以找到整個(gè)猶太民族的性格特征：漂泊而智慧，精明又勇敢。

【參考文獻(xiàn)】

［1］徐新.猶太文化史.北京大學(xué)出版社，北京：2008.

［2］卞之琳.莎士比亞悲劇論痕. 三聯(lián)書店出版社，北京：1989.