借鑒語(yǔ)文教學(xué)方法 提高英語(yǔ)德育實(shí)效

英語(yǔ)教學(xué)可以從我國(guó)語(yǔ)文教育中借鑒一些傳統(tǒng)的理念和方法，增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)的人文性，并將其與傳統(tǒng)的工具性相結(jié)合，可以綜合提高英語(yǔ)教師的德育素質(zhì)和能力，提高英語(yǔ)德育實(shí)效。

一、人文精神是英語(yǔ)教育的精髓

英語(yǔ)具有人文學(xué)科性質(zhì)，同樣可以弘揚(yáng)人文精神。無(wú)論是漢語(yǔ)英語(yǔ)課都有其工具性的一面，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言本身就是表情達(dá)意、交流思想、進(jìn)行思考的工具。語(yǔ)言又是一種文化形態(tài)的載體，負(fù)載著人類文化，包含著人文精神。一個(gè)民族的語(yǔ)言文字凝聚著那個(gè)民族的文化精神。現(xiàn)代語(yǔ)言教育教學(xué)的人文性應(yīng)該體現(xiàn)在提升學(xué)生的人生品味、提高學(xué)生的人性境界、塑造學(xué)生的理性人格。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，還可以幫助他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)他們的個(gè)人與社會(huì)價(jià)值做準(zhǔn)備。其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。因此語(yǔ)言教學(xué)中一定要有育人要求和行動(dòng)，這種育人指的是要通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)啟迪學(xué)生的聰明才智，誘發(fā)學(xué)生對(duì)生命和人生的思考，使其精神受到熏陶，促使學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展。語(yǔ)言教育是一種情感教育，注重人格的塑造和人文精神的陶冶。語(yǔ)言使人具有人性，語(yǔ)言活動(dòng)是人的生命的一種方式。

二、人文性工具性相結(jié)合，提升英語(yǔ)教師德育素養(yǎng)

英語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于兩種不同的語(yǔ)言，我國(guó)英語(yǔ)教育教學(xué)和語(yǔ)文教育教學(xué)存在很多不同之處，但二者之間也有明顯的共性。二者都屬于語(yǔ)言，具有相同的基本屬性；二者都是重要的科目。從中國(guó)英語(yǔ)教育史來(lái)看，我國(guó)早期的英語(yǔ)教育在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教師隊(duì)伍建設(shè)等方面都體現(xiàn)了鮮明的人文精神。但由于歷史原因，這種精神沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大，并且由于我國(guó)后來(lái)英語(yǔ)教學(xué)幾乎一直強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)教學(xué)的工具性，它的人文精神一直處于被忽視的地位。現(xiàn)在到了強(qiáng)化英語(yǔ)教育的人文精神的時(shí)候了。

要強(qiáng)化英語(yǔ)教育的人文性首先要使人文性和工具性和諧統(tǒng)一。語(yǔ)言是工具，但是它是一種特殊的工具，是人賴以生存的內(nèi)在工具，語(yǔ)言的運(yùn)用是和思想的形成與表達(dá)同步發(fā)生的。語(yǔ)言體現(xiàn)人性，體現(xiàn)人的意志、觀點(diǎn)和情感，體現(xiàn)人的認(rèn)知能力和做事能力，實(shí)際上就是體現(xiàn)人的自我。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)言就是“人”本身。語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人的思維能力和人格培養(yǎng)只能同步進(jìn)行。“工具性”和“人文性”統(tǒng)一，在語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)言能力訓(xùn)練中貫穿人文精神，是最好的德育方式。沒(méi)有人文就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具，拋棄人文也就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具；抽掉了人文精神，必然會(huì)導(dǎo)致只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字而看不到使用語(yǔ)言的人，繼而只會(huì)在語(yǔ)言形式上兜圈子，使學(xué)生對(duì)課文中包含的豐富思想和情理毫無(wú)感悟（也沒(méi)工夫感悟），教學(xué)過(guò)程只能變成玩弄文字的游戲，英語(yǔ)課變成了無(wú)病呻吟、滑稽可笑的怪胎。因此，一定要使英語(yǔ)教育教學(xué)的“工具性”和“人文性”和諧發(fā)展。

追求“工具性”和“人文性”’和諧發(fā)展，我們?cè)诮虒W(xué)中就不會(huì)將全部注意力僅僅放在語(yǔ)言技能訓(xùn)練上，而是在發(fā)展語(yǔ)言技能的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，提升他們的道德情感。同時(shí)，教師也會(huì)在追求“工具性”和“人文性”和諧發(fā)展的過(guò)程中提升自己的德育素養(yǎng)。

三、借鑒語(yǔ)文教學(xué)方法，確保英語(yǔ)教師學(xué)科教學(xué)德育實(shí)效

就語(yǔ)言教學(xué)理念和方法而言，我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)也值得我們借鑒。在我國(guó)古典語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中，“讀”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一方法，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)不僅注重“默讀”，而且強(qiáng)調(diào)“誦讀”，講究“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。學(xué)習(xí)英語(yǔ)也是一個(gè)道理，現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)中的閱讀量少得可憐，一般都局限在做試卷上的閱讀題。實(shí)際上，在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，很難自發(fā)習(xí)得，在缺乏自然習(xí)得語(yǔ)言的環(huán)境下學(xué)習(xí)外語(yǔ)，必須要把讀放在首位，尤其是在學(xué)生初步掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本技能以后。許國(guó)璋先生曾說(shuō)過(guò)，不讀500本英文小說(shuō)就不能算學(xué)過(guò)英文。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師梅仁義先生說(shuō)的好，“得閱讀者得天下”。有諸多適合學(xué)生閱讀的材料，比如書(shū)蟲(chóng)系列、二十一世紀(jì)中學(xué)生英文報(bào)、妙語(yǔ)連篇等等，只是材料的選擇原則一定是有知識(shí)性、趣味性，要分級(jí)，難易適度，教師又有適當(dāng)組織和檢測(cè)。

閱讀是利用已有知識(shí)理解讀物內(nèi)容，是一種心智活動(dòng)。通過(guò)對(duì)閱讀材料的理解，學(xué)生要么能學(xué)到知識(shí)，要么能獲得感動(dòng)，閱讀的這種作用會(huì)使學(xué)生終生受益。

我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)傳統(tǒng)就是重視“讀寫(xiě)結(jié)合”。訓(xùn)練寫(xiě)作的傳統(tǒng)方法是仿寫(xiě)。當(dāng)然，現(xiàn)在的學(xué)生還做不到仿寫(xiě)較難的文章，但這個(gè)方法仍然可以使用，那就是讓學(xué)生仿寫(xiě)教科書(shū)上的短文，最初只要求學(xué)生替換一些詞，使其很容易獲得成就感，喚起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，最后通過(guò)寫(xiě)作“喚起學(xué)生的思想和想象”。閱讀活動(dòng)是對(duì)人世、生活和生命的感悟，寫(xiě)作是對(duì)人世、生活和生命個(gè)體的情感表達(dá)。英語(yǔ)教師通過(guò)具體的有利于發(fā)展學(xué)生思維思想的教學(xué)方法，將會(huì)使英語(yǔ)教學(xué)中的德育變得有操作性，有利于提高德育實(shí)效。 注重在英語(yǔ)教學(xué)中的德育，實(shí)際上也就是注意了英語(yǔ)教學(xué)的育人價(jià)值。但在實(shí)際操作中，還要盡力避免貼標(biāo)簽似的將教學(xué)內(nèi)涵的育人價(jià)值、潛在的價(jià)值外顯化，生搬硬套，偏離了課堂教學(xué)的重心。

筆者一直致力于尋找努力提高英語(yǔ)教育質(zhì)量的辦法，平時(shí)在教學(xué)工作中一直在進(jìn)行思考和實(shí)驗(yàn)，本文就是思考和實(shí)踐后的一些結(jié)果。但由于時(shí)間、篇幅和筆者的水平的限制，還有待于進(jìn)一步的研究，筆者期望本文能對(duì)廣大英語(yǔ)教師有所啟迪，也盼望英語(yǔ)德育能更好地發(fā)展。