打造“黃河善谷”與中小學(xué)慈善教育

寧夏在全國創(chuàng)造性地提出打造“黃河善谷”的構(gòu)想，變輸血型慈善為造血型慈善，是構(gòu)建新時(shí)期慈善事業(yè)的一個(gè)創(chuàng)舉。作為“黃河善谷”的核心區(qū)——紅寺堡，在過去的一年時(shí)間內(nèi)，利用政策洼地、道德高地，吸引了幾十家大中型企業(yè)到紅寺堡投資興業(yè)，力援慈善事業(yè)，給紅寺堡移民群眾，特別是殘疾人帶來了福音。

但作為“黃河善谷”的廣大中小學(xué)生，既是當(dāng)前慈善事業(yè)的受益者，也是今后慈善事業(yè)的推進(jìn)者。如何從小培養(yǎng)他們善良的品質(zhì)，是擺在我們教育工作者面前急需解決的問題。

我國以文明古國和禮儀之邦而著稱于世。一個(gè)人道德修養(yǎng)的好壞直接影響的是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)氣，也是一個(gè)民族是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。然而，當(dāng)前社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣。因此幫助廣大青少年學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系，形成普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)范和價(jià)值體系，是加強(qiáng)少年兒童思想道德教育的核心所在，其實(shí)質(zhì)正是在于培養(yǎng)少年兒童善良的品質(zhì)，養(yǎng)成愛護(hù)弱小、善待生命和關(guān)愛他人的好習(xí)慣。

一、從細(xì)微入手，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)弱小的善良品質(zhì)

紅寺堡區(qū)位于寧夏中部干旱帶，植被稀少，生態(tài)環(huán)境脆弱，要想栽活一棵樹，養(yǎng)活一盆花，哪怕是曠野里長出幾棵小草都比其他地方要艱難得多。春天來了，小草倔強(qiáng)地挺出了地面，樹稍上也綻放出嫩翠的鵝黃，不知名的小花也次第開放，給人以信心和力量，讓人賞心悅目。而一部分青少年學(xué)生對(duì)這些熟視無睹，將剛剛發(fā)芽的樹枝折下來戴在頭上，將剛剛綻出的蓓蕾掐掉，拋灑在地上。作為教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行制止，但不要進(jìn)行簡單的說教和批評(píng)，而是帶著學(xué)生去觀察小草的萌動(dòng)、樹葉舒展的過程和花蕾綻放的瞬間，告訴學(xué)生，小小的生命既有頑強(qiáng)的一面，也有脆弱的一面。一棵小草從鉆土到長大需要多么長的等待和努力，為了大地不再荒涼，我們就要愛護(hù)這些弱小的生命。

類而比之，我們身邊除了有弱小的花草外，還有弱小的生命、弱小的同類，他們都有生存的權(quán)利。

二、從情感入手，培養(yǎng)學(xué)生善待生命的品質(zhì)

青少年學(xué)生愛搞惡作劇，并非是品質(zhì)敗壞。大多數(shù)情況下，他們是為了取樂。為了一時(shí)開心，他們可以隨意殺死螞蟻、甲蟲等小動(dòng)物；為了取樂，他們給小動(dòng)物們身上澆上油點(diǎn)燃；為了取樂，他們可以拿同學(xué)取笑等等不一而足。

作為教師，當(dāng)看到這些情況時(shí)，我們要立即制止這些荒唐的行為，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的起源、生命的繁衍、生命的消亡等。在紅寺堡，有大量種桑養(yǎng)蠶的農(nóng)戶，我們可以帶學(xué)生去觀察蠶寶寶的孕育、生長和吐絲結(jié)繭的全過程。通過觀察和體驗(yàn)，要讓學(xué)生明白，一個(gè)弱小的生命都要經(jīng)過漫長而艱辛的孕育過程，上一代為孕育、哺育下一代付出的心血和汗水，認(rèn)識(shí)到生命的來之不易和毀滅生命后帶來的痛楚以及對(duì)社會(huì)的影響。

三、從關(guān)系入手，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的品質(zhì)

青少年從家庭走向?qū)W校，人際關(guān)系得到了發(fā)展，但對(duì)人際關(guān)系的作用還不是很清楚。在以家庭為主體的關(guān)系網(wǎng)中，中小學(xué)生只能認(rèn)識(shí)到家庭成員對(duì)自己的重要，因?yàn)槌燥埓┮驴扛改福蠈W(xué)路上有兄弟姐妹結(jié)伴而行。但是，對(duì)于其他人，認(rèn)為與自己沒有關(guān)系或關(guān)系不大，因此對(duì)他人的往往抱著視而不見的態(tài)度。別人成功了，他不感到高興；別人遇到困難和挫折，他不感到痛苦。甚至，有些學(xué)生還拿別人的痛處取樂，蔑視、諷刺、挖苦、謾罵等等行為常常出現(xiàn)。作為教師應(yīng)通過現(xiàn)實(shí)生活中的例子告訴學(xué)生，我們每個(gè)人都不是生活在真空里的，我們不但要和大自然打交道，還要跟形形色色的人去打交道。沒有他人，我們自己就很難愉快的生活。要牢固樹立“我為人人，人人為我”的思想，很好的關(guān)注他人、關(guān)愛他人，其實(shí)質(zhì)就是關(guān)愛自己。

四、從現(xiàn)實(shí)入手，培養(yǎng)學(xué)生一顆“慈善心”

為了更好地在青少年學(xué)生中樹立慈善觀念，培養(yǎng)慈善精神，我們可有意識(shí)的組織學(xué)生到殘疾人群體中去，目睹殘疾人的生活，體驗(yàn)殘疾人苦痛，了解殘疾人的內(nèi)心世界。在紅寺堡，我們可以組織學(xué)生到菊花臺(tái)去，到弘德慈善工業(yè)園區(qū)去，讓學(xué)生感受到健全人的優(yōu)越，并與殘疾人進(jìn)行現(xiàn)身對(duì)比，教育學(xué)生不但要珍惜已經(jīng)擁有的幸福，還要樹立同情心，力所能及地去幫助殘疾人，從小樹立幫殘、助殘的觀念，盡其所能幫助殘疾人，為慈善事業(yè)增磚添瓦。

黃河善谷的打造，不僅給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，也為青少年學(xué)生的思想教育提供了一個(gè)平臺(tái)。我們利用這個(gè)平臺(tái)，完全可以把殘疾人康復(fù)照料中心、慈善工業(yè)園區(qū)等打造成青少年思想教育基地，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，培養(yǎng)和造就一大批具有同情心、樂于慈善事業(yè)的新一代。