在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力

所謂遷移，是已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西在新情境的應(yīng)用，也就是用已有知識(shí)解決新問(wèn)題的過(guò)程。遷移過(guò)程是由審題、聯(lián)想、分析、類化幾個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的信知成分構(gòu)成的。語(yǔ)文教學(xué)中的遷移，主要表現(xiàn)為通過(guò)對(duì)已有知識(shí)的概括和對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，達(dá)到獨(dú)立寫作的遷移、不斷用原有知識(shí)解決新課題的遷移等等。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。

一、概括能力的培養(yǎng)是進(jìn)行遷移的重要前提

前面說(shuō)過(guò)，遷移是用已有知識(shí)解決新問(wèn)題的過(guò)程。已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的概括水平?jīng)Q定了問(wèn)題的最初映象，也就是說(shuō)，概括的知識(shí)結(jié)構(gòu)為新的問(wèn)題介入提供了一個(gè)框架，所以對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平不同，其遷移程度也不同，如何培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，可從三方面去嘗試。

第一是培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。事物的本質(zhì)性往往被紛繁復(fù)雜的外表所掩蓋。文藝是用形象來(lái)反映社會(huì)生活、揭示生活實(shí)質(zhì)的，那么，要了解文章的內(nèi)涵，就需要通過(guò)對(duì)外部形象的分析，找出事物的本質(zhì)。

中學(xué)語(yǔ)文課本中很多的文章都是培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力的良好材料。比如小說(shuō)通過(guò)人物肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)及心理等方面的具體描寫，寫出人物的性格特征、思想變化。《孔乙己》《我的叔叔于勤》等課文都是典范材料，通過(guò)表層語(yǔ)言的分析，提示其深層含義。此外，一篇好的散文也是培養(yǎng)學(xué)生概括能力的好材料。曾聽(tīng)過(guò)《風(fēng)景談》一課的教學(xué)，教師為培養(yǎng)學(xué)生的能力，采取圖畫教學(xué)的方式，選其中兩三處風(fēng)景制成圖畫，只是減去原文中人物活動(dòng)部分，上課時(shí)先讓學(xué)生看畫面用自己的語(yǔ)言描繪，然后翻看原文，兩相對(duì)照，找自己描繪的風(fēng)景之所以不如原文有韻味的原因，除語(yǔ)言不夠準(zhǔn)確精美外，主要缺少了什么？學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)自己的描述中缺少了“人類的活動(dòng)”，因而缺少了那份鮮活的神韻。這時(shí)，由文中的六幅風(fēng)景所體現(xiàn)的主題已逐漸顯現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生自然能概括出“自然是偉大的，而人類更偉大，因?yàn)檎怯辛巳祟惖幕顒?dòng)，自然才顯出其偉大，風(fēng)景也顯出其美好”這一主題思想。

第二是運(yùn)用歸綱概括的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物有一個(gè)完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。這種方法一定要注意循序漸進(jìn)，逐步提高，可先以單元為單位進(jìn)行歸納總結(jié)。原中學(xué)語(yǔ)文教材，以文體組織單元，按難易排列順序，劃分系統(tǒng)而科學(xué)，每單元所選文章都有一定的共同點(diǎn)。單元教學(xué)的實(shí)施，為語(yǔ)文教學(xué)中的遷移訓(xùn)練創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，它可以一篇帶多篇，以一單元帶多單元，以一能（閱讀）帶多能（寫作與聽(tīng)說(shuō)），甚至課內(nèi)帶課外等等。以散文《雨中登泰山》《長(zhǎng)江三峽》為例。兩篇文章雖然在時(shí)間上、地域上跨度很大，在表達(dá)方面也各具特色，但他們都緊扣題眼寫景狀物。《雨中登泰山》圍繞一個(gè)“雨”字大做文章，《長(zhǎng)江三峽》寫出三峽各自不同奇特景致，教學(xué) 中還可以以前一二篇的講讀帶動(dòng)后兩篇的自讀。其他單元依此類推，學(xué)生會(huì)歸納出議論文“觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一”的規(guī)律，會(huì)明確復(fù)雜記敘文“線索聯(lián)綴全篇”的要求，全概括出說(shuō)明文“抓住特征說(shuō)明事物的特點(diǎn)。然后，對(duì)所學(xué)文章定期做整體的歸納概括，引導(dǎo)學(xué)生從單元擴(kuò)展到一冊(cè)書再擴(kuò)到全部課文，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這樣，使知識(shí)系統(tǒng)化、類型化、整體化、為遷移的進(jìn)行做好了準(zhǔn)備工作。

第三是遷移能力也不能忽視對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括，包括對(duì)生活的觀察、仔細(xì)體會(huì)和深入挖掘，這樣才能更好地理解文章的內(nèi)涵，更好地理解社會(huì)和人生。所以概括能力的提高為知識(shí)的遷移奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)聯(lián)想力是進(jìn)行遷移的關(guān)鍵

培養(yǎng)學(xué)生一定的概括能力，這只是提高遷移能力的一個(gè)前提保障，要實(shí)現(xiàn)真正的知識(shí)遷移，還離不開(kāi)聯(lián)想這一重要環(huán)節(jié)。聯(lián)想是由此及彼、由甲而乙的一種思考，這是一種使概念相接近的能力，是一種極其重要的心理活動(dòng)過(guò)程，即在已有的感性或理性形象之間，不斷跳躍勾連的心理過(guò)程。劉勰說(shuō)：“聯(lián)類不窮，流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)。”就是強(qiáng)調(diào)聯(lián)想的重要性。

從教學(xué)中體會(huì)觀察，學(xué)生聯(lián)想能力的提高大致可從下面三方面下功夫：

第一是培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力，從而準(zhǔn)確審題，久而久之，學(xué)生可憑語(yǔ)感自動(dòng)地、直接地了解課文，快速準(zhǔn)確地產(chǎn)生聯(lián)想，從而進(jìn)行知識(shí)的遷移。現(xiàn)代文、文言文均可如此。

第二是教師適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生從新題中尋找契機(jī)，激發(fā)學(xué)生一些自己本無(wú)法解決的問(wèn)題。這一點(diǎn)常采用設(shè)疑激情的形式進(jìn)行。《最后一課》寫的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)小故事，如果就文學(xué)文，孤立地作學(xué)詞學(xué)篇的解讀、人物性格的分析，教師教得乏味，學(xué)生學(xué)得枯燥。教學(xué)時(shí)不妨聯(lián)系抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：東北淪亡，華北淪陷……作為一個(gè)中國(guó)人，你的感覺(jué)如何？三言兩語(yǔ)，學(xué)生的情緒就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，這時(shí)再來(lái)學(xué)課文，小說(shuō)悲憤的基調(diào)、強(qiáng)烈的感情，就能領(lǐng)悟了。還可運(yùn)用矛盾法設(shè)置問(wèn)題。例如學(xué)習(xí)《為了忘卻的紀(jì)念》，問(wèn)學(xué)生：要紀(jì)念就不能忘卻，要忘卻就不必紀(jì)念了，可魯迅卻偏要說(shuō)“為了忘卻的紀(jì)念”，這是為什么？這種提問(wèn)有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生去辨真假、是非，在陳述理由、自圓其說(shuō)中激發(fā)思維，解決問(wèn)題。

第三是師生共同創(chuàng)造與新課題有關(guān)的適當(dāng)情境使學(xué)生展開(kāi)充分的想象的聯(lián)想，把新舊知識(shí)自然聯(lián)系起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思維的遷移，進(jìn)而達(dá)到知識(shí)的遷移。這一點(diǎn)可借助朗讀、音樂(lè)、繪畫等形式進(jìn)行。比如，學(xué)習(xí)初中課本中的《赤勒歌》《可愛(ài)的中國(guó)》《聽(tīng)潮》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等課文都可以朗讀入境，激發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想的能力，使其產(chǎn)生感情上的共鳴，從而更好理解課文。

總之，只有讓學(xué)生的映象激活舊有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生準(zhǔn)確的聯(lián)想。才能使學(xué)生達(dá)到知識(shí)和能力的遷移，所以說(shuō)培養(yǎng)和提高學(xué)生的聯(lián)想能力是知識(shí)遷移的關(guān)鍵所在。