在學(xué)習(xí)共同體研究視角下初探高職院校學(xué)生思想道德建設(shè)

我們的時(shí)代正發(fā)生著巨大變革，信息迅捷高速增長，人口無限度增加、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及以及全球化的到來，如此種種都對(duì)新世紀(jì)的成員素質(zhì)提出了一些與以往絕然不同的新要求。多少年來，我們的教育家不斷追求教育方式的改進(jìn)，每當(dāng)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿時(shí)，總會(huì)去尋求教育的變革。改革開放30年，我們的教育也在變革與回歸的循環(huán)中走過了30年的歷史。“學(xué)習(xí)共同體”作為一種新型的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)活動(dòng)的所有參與者在共同完成任務(wù)的過程中相互砥礪，相互幫助，在學(xué)習(xí)資源的支持下，無論是心智還是主體都得到充分的發(fā)展。

學(xué)習(xí)共同體是所有人因共同的使命并朝共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織，共同體中的人共同分享學(xué)習(xí)的興趣，共同尋找通向知識(shí)的旅程和理解世界運(yùn)作方式，朝著教育這一目標(biāo)相互作用和共同參與。關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)成要素主要有助學(xué)者、學(xué)習(xí)者和信息三種要素構(gòu)成。助學(xué)者一般指在學(xué)習(xí)共同體中的教師、學(xué)科專家和受過培訓(xùn)的輔導(dǎo)者。學(xué)習(xí)者是指在學(xué)習(xí)共同體中從事個(gè)性化學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行交流和反思的成員。信息是在學(xué)習(xí)共同體中學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間的交流信息，既包括知識(shí)、能力的交流，也包括情感的交流。

目前，建立社會(huì)道德學(xué)習(xí)共同體是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方面的努力和更多的時(shí)間。學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)者和助學(xué)者，彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。我們說學(xué)習(xí)共同體具有兩種基本功能：社會(huì)強(qiáng)化，學(xué)習(xí)者對(duì)共同體的歸屬感、認(rèn)同感以及尊重感有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)共同體的參與程度，維持他們持續(xù)、努力的學(xué)習(xí)活動(dòng)；信息交流，學(xué)習(xí)者可以獲取不同的信息，看到理解問題的不同角度，這會(huì)促使他們反思自己的想法，重新組織自己的理解和思路。在道德學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)共同體的建立可以增強(qiáng)成員歸屬感，這一點(diǎn)可以促進(jìn)成員對(duì)共同體價(jià)值觀的認(rèn)同，感受規(guī)則的意義，自己的所作所為可以得到更直接的評(píng)定。因此，道德共同體的建設(shè)中，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)建議。

1.加強(qiáng)助學(xué)者道德學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)。助學(xué)者在學(xué)校主要指教師，以前往往是教師向?qū)W生提出各種要求，而不注重自己的行為，也就談不上好的教育效果了。在道德學(xué)習(xí)共同體建設(shè)中，教師首先是共同體的成員，首先是一個(gè)與學(xué)習(xí)者平等的行動(dòng)者。需要教師不斷地自我反省，在自我反省的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)并愿意自我反省。只有基于以行為基礎(chǔ)的自我反省，師生對(duì)話才能真正促進(jìn)雙方的發(fā)展。此外，教師道德學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建也是道德學(xué)習(xí)共同體的關(guān)鍵，一方面教師學(xué)習(xí)共同體是師生共同體的重要組成部分，另一方面教師共同體也為學(xué)生共同體的建構(gòu)提供了很好的、直接的榜樣。教師的道德霸權(quán)與道德放縱必然會(huì)阻礙道德學(xué)習(xí)共同體的形成。

2.改變單一個(gè)別化學(xué)習(xí)方式，在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中進(jìn)行道德教育。傳統(tǒng)的道德教育方式是針對(duì)個(gè)人應(yīng)做什么而不是群體應(yīng)做什么。把學(xué)生放在集體中，如以班級(jí)為單位，進(jìn)行道德教育，在多樣的集體活動(dòng)中，通過思想和行動(dòng)的“對(duì)話”得到來自集體的教育力量，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師單純的教之所得。人類屬于群居的生物，作為社會(huì)人，在集體中體會(huì)道德教育，是對(duì)其進(jìn)行的最自然的教育方法。

3.要共同建構(gòu)道德知識(shí)，營建個(gè)良好的、有利于互動(dòng)的內(nèi)外環(huán)境。構(gòu)建道德學(xué)習(xí)共同體的過程中，給個(gè)人德性提供良好、平等、和諧的環(huán)境，是非常重要的。如果一個(gè)人從家庭到學(xué)校再到工作中始終保持著這樣良好的情感鏈條，那么這個(gè)人的心理就比較健康，他對(duì)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)就有信任感。有信任就會(huì)有親近感，就能夠與人合作，道德就能得到發(fā)展。所以在道德學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建過程中要贏得家庭和社區(qū)的積極參與。家長和老師要有聯(lián)系和交流，不只是等待孩子思想道德出現(xiàn)問題時(shí)才去彌補(bǔ)。好多出問題學(xué)生，一開始都已經(jīng)暴露出問題，如果助學(xué)者能及時(shí)予以進(jìn)行思想梳理，家長及時(shí)鼓勵(lì)勸告，也不會(huì)出現(xiàn)讓大家后悔莫及的事情。還有，學(xué)校所在的社區(qū)，對(duì)于學(xué)生的教育也是不可忽視的。高校學(xué)生都是氣血正旺的年輕人，如果社區(qū)的環(huán)境單純、學(xué)校的生活豐富多彩，年輕人的注意力就會(huì)集中于學(xué)校。在這樣一個(gè)互動(dòng)的過程中，家長、社區(qū)、學(xué)生作為道德學(xué)習(xí)共同體的成員，得到了同樣的進(jìn)步。

4.采用學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的方式，生成共同的道德目標(biāo)。道德是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，每個(gè)人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和闡述肯定是有差異的。因此，高職院校的道德課程學(xué)習(xí)不應(yīng)再是單純的教師傳授知識(shí)，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過程。學(xué)校可以把道德課程設(shè)計(jì)成一種研究活動(dòng)、討論活動(dòng)，基于對(duì)具體事件和問題的認(rèn)識(shí)，達(dá)成共同的道德目標(biāo)，從而規(guī)范道德行為。

學(xué)習(xí)共同體理論體現(xiàn)了學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)主體和工具資源的對(duì)話，與社會(huì)實(shí)踐的對(duì)話，與自我的對(duì)話。高職院校的德育教育應(yīng)努力構(gòu)建一種民主平等，和諧共生的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生積極主動(dòng)性，在合作和探究中，構(gòu)建高職學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而培養(yǎng)出符合時(shí)代需求的高素質(zhì)人才。