初中《思想品德課》多樣化教學(xué)方法探究

一堂好的《思想品德課》應(yīng)該是以促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)的完善為目的，促進(jìn)學(xué)生完美品格的全面發(fā)展。然而，由于學(xué)生所處的特殊年齡階段，往往使他的品質(zhì)的發(fā)展具有潛在性和延后性，因此是否促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展很難及時加以量化。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，怎樣實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，已成為廣大教師關(guān)注的重要問題。根據(jù)我多年的教學(xué)實踐，本文擇其重點，從理論與實際相結(jié)合的方式上，探究一些新形勢下的《思想品德課》的教學(xué)方法。

一、必須首先要讓學(xué)生“愛上”《思想品德課》

我們發(fā)現(xiàn)，一個人尤其是未成年人，當(dāng)他（她）喜歡某門課或某個老師的時候，他（她）就會高高興興地全情投入，還會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的效果。因此，在思想品德的教學(xué)中，就必須千方百計創(chuàng)設(shè)快樂、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，觸動學(xué)生的靈魂，從而提高教學(xué)效果。但是在傳統(tǒng)的初中思想品德課程教學(xué)中，老師衡量學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對知識的識記程度，也正是教師這種過于對知識性看重的定位，使學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)方法。但是，我們應(yīng)清楚意識到這種對學(xué)生“假大空”的宣傳式教學(xué)不僅忽視了對學(xué)生的思維以及探究能力方面的培養(yǎng)，而且影響了思想品德課課程的改革，背離了“思想品德課要幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)”（《中學(xué)德育綱要》）的要求，成為了讓學(xué)生樂意學(xué)習(xí)思想品德課的制約瓶頸。

二、積極探索讓學(xué)生“愛上”《思想品德課》的方法

1.大量搜集和積累學(xué)生喜歡的素材。讓學(xué)生“愛上”思想品德課，離不開大量的學(xué)生喜歡的精品素材。千萬不能臨時抱佛腳去瞎編素材，不然學(xué)生會認(rèn)為老師在騙他們。搜集、積累素材的途徑很多，只要我們肯用功，肯用心，工作中、生活中的素材是不少的。比如細(xì)心留意身邊或社會中的一些活生生的案例，看一些書籍、雜志或報紙；上網(wǎng)瀏覽查閱有關(guān)資料；電視媒體上的信息等等。應(yīng)注意的是應(yīng)隨時把獲取信息資料作好記錄并在使用時進(jìn)行必要的加工處理。

2.采用多樣化的教學(xué)方式讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是新課程改革的要求。真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，在于學(xué)會經(jīng)營課堂，建構(gòu)師生、生生互動的課堂。教師要用智慧去吸引學(xué)生的注意力，做到“動”“靜”結(jié)合，用哲理的思辨感染學(xué)生，用感性與理性的結(jié)合去深化對知識的掌握和鞏固。

采用多種教學(xué)方式的目的在于讓學(xué)生“愛上”思想品德課并教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，從而達(dá)到改變學(xué)生對知識的獲得方式的目的。不管采用哪種方式，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)是基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及老師從“保姆型”到“自主型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時間留個學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解便在無形中增加了約束成分。但是，教師最要意識到，知識只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時間讓學(xué)生自己去掌握，讓每個學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對知識和觀點的認(rèn)識。這樣一來，不但改變學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對知識的駕馭能力。

3.在民主和平等的基礎(chǔ)上讓學(xué)生“愛上”老師。有一成語叫“愛屋及烏”。只有學(xué)生喜歡你，你的教學(xué)才能被學(xué)生接受。對于學(xué)生來說，教師不僅應(yīng)該是知識淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師應(yīng)具備崇高的思想道德素質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)水平。烏申斯基說過：“教師的道德個性是任何教科書，任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能替代的一種教育力量。”教師的品德修養(yǎng)、道德行為、人格力量無時無刻不在影響著學(xué)生。為此教師要注意自身的形象，言傳身教，以良好的行為習(xí)慣，堅定的信念、意志，勇于改革的創(chuàng)新精神狀態(tài)去影響學(xué)生。一個獻(xiàn)身于教育事業(yè)的思想品德課教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想，堅定的立場，高尚的情操，豐富的知識，認(rèn)真的態(tài)度，這將會對學(xué)生起著示范作用，使學(xué)生在耳濡目染中不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀。同時，老師還必須與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨(dú)尊的臭架子，不要害怕學(xué)生“造反”，來挑戰(zhàn)你的權(quán)威。讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)煟蠋熞灿胁蝗鐚W(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么獨(dú)到的見解可以放膽在課堂上發(fā)表。此外，教師的個人魅力，比如生活的言談舉止，衣著打扮，親和力，責(zé)任心都可能影響你在學(xué)生心目中的形象，進(jìn)而影響你的教育教學(xué)效果。

思想品德課的教學(xué)方法眾多，尤其是在新的課程改革的背景下，教學(xué)方式僅是教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段。學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對人生的認(rèn)知規(guī)律才是最終目的。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)原則，對學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對學(xué)生差異性培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化課程知識，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識遷移與拓展方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面發(fā)展與進(jìn)步。