構(gòu)建古詩詞教學(xué)的高效課堂

詩歌是語言藝術(shù)的精髓所在，她代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。有人說：“一個(gè)遠(yuǎn)離詩歌的民族，算不上是文明的民族。詩性的衰頹實(shí)質(zhì)上是人性的萎縮。”但是在很長的時(shí)間里我們卻忽視了詩歌教學(xué)，忽視了領(lǐng)悟語文教學(xué)那詩意的美。然而語文教育如果遠(yuǎn)離了詩歌，他就無法觸及我們這個(gè)民族文化的精華，無法真正承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，從而根本不能培養(yǎng)出真正富有品味、富有詩意、人性美的人。那么語文教師應(yīng)如何進(jìn)行詩歌教學(xué)呢？

一、立足語文課堂，構(gòu)筑詩意空間

教學(xué)中，教師應(yīng)抓住一切可能營造詩歌教學(xué)的環(huán)境。語文課堂本身應(yīng)是富有詩意的。首先，教師可利用自己詩化的語言營造詩意的空間，讓學(xué)生被教師的詩才所折服，渴望自己也能出口成“詩”。其次，教師可利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)（例如課前三分鐘）給學(xué)生朗讀、講解一些優(yōu)美的古詩詞，讓學(xué)生沐浴在詩歌的芬芳里。第三，在課堂教學(xué)中，教師可要求學(xué)生盡可能用名言詩句來概括總結(jié)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，在閱讀寫作中能很好運(yùn)用詩句的格外表揚(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)詩用詩。

二、補(bǔ)充重組詩歌，開放教學(xué)內(nèi)容

新教材雖然廣選名篇佳作，但與歷史上的優(yōu)美詩篇相比，也不過是滄海一粟。中華民族從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從唐詩宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出。語文教師在實(shí)際教學(xué)過程中可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異要求補(bǔ)充重組詩歌教學(xué)的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，教師可以征詢學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的喜好進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)準(zhǔn)。學(xué)生如果學(xué)了李易安的《武陵春》后，對(duì)李易安非常喜歡的話，可以補(bǔ)充幾節(jié)課李易安的專題。如果學(xué)了東坡居士的《江城子?密州出獵》，學(xué)生余興未了的話，也可以印發(fā)東坡居士的《赤壁懷古》等優(yōu)秀詩篇，甚至可以在班里進(jìn)行課外古詩詞朗誦比賽，以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣。

三、朗讀品味鑒賞，優(yōu)化教學(xué)方法

1.把握語言，以讀促悟。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“讀書百遍，其義自見”。德國學(xué)者克司和伊瑟爾的接受美學(xué)認(rèn)為：作品本身如果不經(jīng)過閱讀理解，就沒有任何意義，就永遠(yuǎn)成為沒有生命的死的語言材料，只有依靠讀者在讀的過程中主動(dòng)地挖掘，才能實(shí)現(xiàn)文本意義的發(fā)生。而古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，特別適合誦讀，比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過反復(fù)誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時(shí)傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。

一是熟讀成誦。可以朗朗出聲地讀，淺吟低唱地讀，也可“不求甚解”地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

二是聯(lián)系擴(kuò)充。將所學(xué)得某一首古詩詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)板塊。既可擴(kuò)大知識(shí)面，又可在對(duì)比誦讀中提升感悟能力。

三是想象入境。將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩，首聯(lián)迷離朦朧的意境，頷聯(lián)凄婉悲怨的情感，頸聯(lián)清新明麗的畫面，尾聯(lián)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而又深刻的。

2.抓住關(guān)鍵，以點(diǎn)帶面。詩歌是語言的藝術(shù)、文字的音樂，詩歌的語言是經(jīng)過錘煉的，每一字、每一句都精練含蓄，正所謂“著一字而境界全出”。如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，張先的“云破月來花弄影”之句，所寫景色原也平淡無奇，但“鬧”、“弄”二字，使詩境全出，令人刮目相看。

“意象”是我國古典文學(xué)中的一個(gè)術(shù)語。讀柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初息”，可抓住“寒蟬”“長亭”這兩個(gè)意象。“寒蟬”是悲涼的同義詞，因?yàn)榍锖蟮南s是活不了多久的，所以曹植《贈(zèng)白馬王彪》中有“寒蟬鳴我側(cè)”這樣的句子。而長亭是陸上的送別之所，李叔同《送別》詩中唱到：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”李白《菩薩蠻》有：“何處是歸程？長亭更短亭”之句。“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保司鋺?yīng)讓學(xué)生明白自古以來“楊柳”這一意象就與別情有關(guān)。漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀蠼M合，融情入景，學(xué)生在這些意象中沉醉，也就真正明白了詩人那“無語凝噎”的痛苦。

古詩詞講究用典，因?yàn)樗墒乖姼枵Z言精煉，可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。理解典故是把握古詩詞思想感情的重要途徑。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》詞，此詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷外，成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等。

3.授人以漁，指導(dǎo)鑒賞。古語云“授人以漁，可享一生”，可以將閱讀古典詩詞的方法和古典詩詞的一些基本常識(shí)教給學(xué)生。如在鑒賞時(shí)要知人論世，才能把握詩歌的人文內(nèi)涵，才能窺探到詩人豐富的精神世界。如古詩詞的特點(diǎn)、古詩詞鑒賞的常見范圍和內(nèi)容，古詩詞鑒賞的一般步驟和常用術(shù)語等等。要讓學(xué)生知道詩歌的語言有平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、絢麗飄逸、沉郁頓挫之分；表達(dá)技巧主要指藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式。有巧用修辭的（如比喻、擬人、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等）；有運(yùn)用描寫的（如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、粗筆勾勒等）；有直抒胸臆、借景抒情、融情于景的抒情方式；還有用托物言志等表現(xiàn)手法的。鑒賞時(shí)要讓學(xué)生了解詩人的風(fēng)格，把握詩歌的特色，運(yùn)用專業(yè)術(shù)語進(jìn)行評(píng)價(jià)。