鄉(xiāng)村學(xué)生審美情趣培養(yǎng)之我見

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中說：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。這個(gè)設(shè)想，在對(duì)城市學(xué)生的培養(yǎng)中，只要講求方式方法，實(shí)施起來幾乎沒有什么問題，同學(xué)們對(duì)價(jià)值觀、文化品位和審美情趣極為熱心，興趣濃厚，能夠以正確、開放的姿態(tài)接受。而對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說，要實(shí)施這一設(shè)想?yún)s有相當(dāng)?shù)碾y度。究其原因有兩大不利因素制約著農(nóng)村學(xué)生在這方面的提高。

首先，貧乏的家庭文化環(huán)境，使學(xué)生在形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀的道路上阻礙重重，更使提高文化品味和審美情趣的要求缺乏根基，猶如空中樓閣一般，不切實(shí)際。現(xiàn)在的農(nóng)村家庭，大多解決了溫飽問題，經(jīng)濟(jì)收入很不錯(cuò)，但物質(zhì)的富裕，并沒有帶來精神文明的提高，大多數(shù)家長受教育程度不高，他們也許能夠意識(shí)到知識(shí)的重要，能夠重視孩子的教育，但他們中的大多數(shù)人在繁忙的工作中，往往忽視自身文化修養(yǎng)的提高，根本不明白在生活中，自己是孩子的第一個(gè)老師，自己的行為，觀念無時(shí)不刻在影響、教育著孩子。由于不明白“身教”的道理，許多人在生活中對(duì)自己的言行不加以約束，經(jīng)常將消極的人生態(tài)度、不正確的價(jià)值觀念透露給孩子，耳濡目染，孩子們難免在思想上受影響，這無疑給培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度、正確的價(jià)值觀念造成巨大阻礙。更有甚者，由于生活稍微寬裕，便滿腦子的“暴發(fā)戶”思想，在思想觀念、人生價(jià)值上對(duì)孩子不僅絲毫沒有起榜樣作用，還在生活中過分溺愛孩子，只看重孩子的物質(zhì)享受，不顧及孩子的精神成長。

“財(cái)大氣粗”反而影響了孩子的健康成長。大多數(shù)家長都把教育理解為“學(xué)校教育”，將孩子如雞鴨一般看待，吃飽、喝足，往學(xué)校這個(gè)“大籠”里一放了事，自己則將麻將照打，茶照喝，萬事無憂，教育孩子的責(zé)任完全推給老師承擔(dān)。這樣的情形下，教師要把人生態(tài)度、價(jià)值觀這些理念教給學(xué)生，并讓有所提高，該是何其艱難的事，更不用說審美觀、文化品位的形成了。不可否認(rèn)，現(xiàn)在農(nóng)村的許多家庭，并不缺乏電視、音響、VCD，甚至電腦、鋼琴等文化工具，但一個(gè)空有文化工具，而無文化內(nèi)涵的家庭，能為孩子提供什么熏陶呢？現(xiàn)在，走進(jìn)80%的農(nóng)村家庭里，你很難找到一樣像樣的文學(xué)名著，也看不到多少具有文化深度的報(bào)刊雜志，更不用說更深層次的科學(xué)理論著作了。每天學(xué)生回家看到的電視節(jié)目總是那些似乎永無止境的連續(xù)劇，聽到的是VCD、音響里嘈雜的“酒廊情歌”，家庭文化的沙漠幾乎將他們埋沒，那里去品位《紅樓夢(mèng)》，欣賞梵高，聆聽肖邦呢？而與城市學(xué)生在文化品位、審美情趣等的較量上，他們永遠(yuǎn)是輸家。鄉(xiāng)村教師要在“文化沙漠”上建造文化品位、審美情趣的“大廈”，有談何容易？

其次，停滯的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)，令人生態(tài)度、價(jià)值觀、文化品位和審美情趣望而卻步，談不上形成與提高。現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無一例外的經(jīng)濟(jì)掛帥，即使有幾個(gè)號(hào)稱“XXX文化鄉(xiāng)”的村莊，也都是為了開發(fā)旅游業(yè)而作的夸大宣傳，沒有幾個(gè)會(huì)將真正的文化放在心上，更別想對(duì)它作不遺余力的宣傳。

不信，試看天下，有電影院、禮堂、書店、圖書室的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有幾個(gè)，就連哪個(gè)可憐巴巴的文化站，都早已成為幾個(gè)老頭、老太婆玩麻將的“陣地”，哪里還有一點(diǎn)文化的氣息，聲色場(chǎng)所到是暗藏不少。文化事業(yè)停滯，使人們睜大眼睛等待文化的臨幸，“文化”這字眼成為了老百姓眼中神圣而不可及的東西，這種渴望，炒熱了“文化三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，興奮了一幫久未開眼界的老百姓。而處在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化承前啟后地位的學(xué)生，又到那里去感受美、發(fā)現(xiàn)美、接受美的熏陶呢？他們的視野受制于鄉(xiāng)鎮(zhèn)這個(gè)文化貧瘠的環(huán)境，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模c城市學(xué)生相比，還會(huì)有什么優(yōu)勢(shì)呢？

鑒于以上因素，鄉(xiāng)村教師必須調(diào)動(dòng)十八般武藝，對(duì)學(xué)生實(shí)行全方位的熏陶、教育。缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)都行不通。必須盡可能在短時(shí)間內(nèi)把學(xué)生原應(yīng)在家庭、社會(huì)中獲取而沒獲取到的關(guān)于人生、文化、審美的文化信息補(bǔ)起來，與此同時(shí)，還不能影響正常的新的信息的獲取。可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、在初中三年中，利用家長會(huì)定期對(duì)實(shí)行提高自身素質(zhì)的教育宣傳，讓他們就自己的實(shí)際出發(fā)，搞好家庭教育、營造家庭文化氣氛，以自己的良好品德對(duì)學(xué)生進(jìn)行“身教”，使學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)觀念熏陶，不至于讓一些消極態(tài)度、不正確價(jià)值觀念，扭曲、淺薄的審美標(biāo)準(zhǔn)左右視線，統(tǒng)領(lǐng)頭腦。提高學(xué)生文化品位，要從提高家長素質(zhì)做起。最近，不是有很多學(xué)校在搞“家長培訓(xùn)”“讓家長與孩子共同學(xué)習(xí)”的創(chuàng)新嘗試么，這是重視“身教”的最好證明。學(xué)生有了先天的美的環(huán)境做熏陶，自然會(huì)提高其品位及素質(zhì)，最起碼也為以后在這方面的提高打下了良好基礎(chǔ)。

二、對(duì)來自社會(huì)的，影響學(xué)生正確觀念，健康審美情趣的不良因素要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分析，自覺抵抗，這是肅清學(xué)生審美個(gè)體思想的前提，如果審美個(gè)體思想單純、無“污染”，正面的觀念、情趣，留駐其心間也便不是難題。因此，人生是一部長長的奮斗史；奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)比索取快樂；美，是一種內(nèi)涵，而不是外表，諸如此類的觀念必須在學(xué)生心中、思想上生根發(fā)芽，才會(huì)開出絢爛的花朵。

三、語文教師要調(diào)動(dòng)一切現(xiàn)代化的手段，通過語文課堂學(xué)習(xí)資源，竭盡全力引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)人生充滿希望、信心，永遠(yuǎn)向前看；勝不驕、敗不餒；一生認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔的生活價(jià)值觀。通過課堂學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到做一個(gè)有知識(shí)、有文化的人的重要性；認(rèn)識(shí)到做一個(gè)有文化品位的人的可貴性。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)中，更要讓學(xué)生日漸領(lǐng)悟真正的美，在于內(nèi)涵，而不在外表，對(duì)美的欣賞是多層次、多角度的，不能局限于眼前幻景，更不能排斥自己未意識(shí)到、未發(fā)現(xiàn)的美，從而拓寬視野，也敞開心門，做一個(gè)心胸開闊，有良好審美情趣的人。

四、語文教師不僅要注意利用課堂資源來進(jìn)行美的教學(xué)，更要花費(fèi)時(shí)間、精力，甚至金錢對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面影響，特別是抓住一切可能機(jī)會(huì)，利用課外學(xué)習(xí)資源來開啟學(xué)生形成積極人生態(tài)度，正確價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。讓學(xué)生就地取材，置身于鄉(xiāng)村大自然中，感受到生命的意義，欣賞到自然中的美。也可利用盡可能的現(xiàn)代化手段，對(duì)學(xué)生分階段，有整體的進(jìn)行美的熏陶。在熏陶中，積累更多知識(shí)、獲得更多信息。

如通過欣賞電影《英雄》，去感受以天下為重的博大情懷的人格美；凝重、含蓄、情感深沉的音樂美；色彩絢麗，境界超凡的畫面美；飄逸靈動(dòng)，如詩如畫的服飾美等。配合英語教材，講述貝多芬的傳奇故事，領(lǐng)略《命運(yùn)》扣人心肺的魅力，培養(yǎng)學(xué)生不屈的奮斗精神，贊嘆生活中的戰(zhàn)斗美等。學(xué)期前半部分可以抓興趣培養(yǎng)為主，半期后可以激發(fā)的鼓勵(lì)性感受，培養(yǎng)為主，二者互為補(bǔ)充，構(gòu)成整個(gè)學(xué)期審美情趣的綜合培養(yǎng)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、審美情趣的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，對(duì)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行此項(xiàng)訓(xùn)練，更是一條艱辛的道路。相信，只要有愛心和信心，再難的道路，都可由人走出來，把農(nóng)村學(xué)生培養(yǎng)成有文化品位、富有審美情趣的人才離我們并不遙遠(yuǎn)。