在“上下求索”中走出文言文教學的“灰色天地”

文言文教學在初中語文教學中占據著舉足輕重的地位。在新課程的大背景下，教師作為學習活動的組織者和引導者，應想方設法激發學生的學習興趣，改善教學方法，把學生從死記硬背中解放出來。本文試圖談談筆者在初中文言文教學中的一些想法和做法。

《語文新課程標準》總目標中這樣提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。文言文具有三千多年的歷史，記錄了浩瀚如煙海的文化典籍，本身就是中華民族的寶貴遺產，繼承這份遺產是繼承整個文化的前提。所以，初中生學習一些文言文，不僅有助于提高閱讀和表達能力，而且對積累知識、陶冶情操等都是十分有益的。況且，文言文教學的目的在于培養學生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇，汲取文言文中有生命力的語言材料和表現手法，豐富現代語文的理解和表達能力，提高文學素養。國家教育部新頒發的《中學語文教學大綱》，增加文言文的閱讀量，正是為了達到這一目的。但是，盡管這些文言作品因其千錘百煉的語言、斐然可觀的文采、匠心經營的章法足以垂范后世，可是對于大部分中學生來說，學習文言文仍是一件困難甚至可怕的事情，許多學生不喜歡文言文，對文言文望而生畏，所以教學效果常不盡如人意，文言文教學常常是語文教師的一塊“心病”。

作為剛走上教學崗位不久的新教師，筆者聽了很多課，看了很多教案，發覺很多教師的文言文教學過程可歸納為這樣一種模式，即：“文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內容及主題分析——練習”。邊看邊學，一兩個學期教下來，筆者發現絕大多數學生對于文言文完全沒有喜歡的情感，甚至可以說很厭惡、害怕，做練習的時候能回避就回避，實在躲不了就瞎猜一氣隨便填個答案上去，在考試有限的時間內更加手忙腳亂，影響其他題目的正常發揮。其實，從教師的角度看，按照計劃好的教學活動的設計安排，把準備好的教學內容簡單地傳輸給學生，就能很好地完成教學內容。但是學生在一堂課的時間里，既要學字詞意思、語句翻譯，又要分析課文內容體現的主體，在課后很短的時間內還要熟記全文及翻譯以應付老師的背誦、默寫檢查，可是他們到底能掌握多少，真正理解了什么，不光學生，就連老師自己也說不準。因此，如何在文言文的教學中消除學生的畏難情緒、激發學生的興趣和積極性、提高文言文教學的效率，是我們語文教師迫切需要思索并解決的一個課題。

不管是在理論學習還是教學實踐中，筆者發現現代文教學很“熱”，而文言文教學卻走到了一個“死角”。在教學中，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。很多教師、專家學者都在盡心研究文言文的有效教學，大概歸納為四方面。一是多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自見”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，學生主動想要知道些什么，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識及時記筆記，反復記憶，達到熟練的程度，才能真正變成自己的知識。二是多整理、多積累文言詞語。文言文的詞義與今天差距較大，因此理解起來有一定的難度，但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。三是多背誦一些文言文名篇，這對培養學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。四是多閱讀一些歷史小故事、歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多數記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。總之，文言文教學多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調動學生學習的積極性，是目前初中文言文教學走出困境的基本方法。

根據前輩總結出來的經驗教訓，結合學生的具體情況，筆者及時調整自己的教學計劃和教學方式，盡量在每一課文言教學過程中能做到以下幾個方面。

第一，以多種形式導入新課，激發學生學習興趣。文言文中許多語詞、語用、語義是相通相連的，把已掌握的文言知識順理成章地運用到學習新知識的過程中去，會讓學生的學習過程變得簡單一些。教師如果能在課前盡可能使學生找到學習文言文的方法，增強學習文言文的信心和興趣，課堂上的教學過程就不再枯燥、無聊甚至難熬。例如，用傳說故事導出課文，或用名句成語導出課文，像伯樂和千里馬的故事——《馬說》、世外桃源——《桃花源記》等等。當然還可以用直觀的圖片或幻燈片來抓住學生的視線，激發學生積極探索課文內容的興趣，例如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《愛蓮說》等等。教師只有抓住這些能激發學生學習興趣的方法，激發出學生的求知欲望，教學效果才會大大增強。正如陶行知在《教育研究法》所說：“治學以興趣為主。興趣慰多，則從事彌力；從事彌力，則成效逾著。”

第二，重視課文誦讀，培養感知能力。目前，在語文課上，即使老師講解得再詳細、再全面，由于各種原因，學生不會的知識也會很多，會記不全、記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。有很多專家學者也指出，語文要靠朗讀，在朗讀的基礎上分析、理解內容和涵義。多讀、熟讀，是提高閱讀古文能力的一種傳統的、行之有效的方法。陶行知先生說：“子孫雖愚，經書不可不讀”，因此，學習文言文，熟讀課文是第一件要做的事。于漪老師也曾說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心?！闭娴搅诉@種境界，文意將會自見?，F在教學中，各式各樣的朗讀方式層出不窮，比如聽讀法，一般采取配樂聽讀，特別適合學習那些短小優美的抒情短文。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂地朗讀，更覺情景交融，聽著，讀著，不覺此室之“陋”，但覺此室之“雅”，眼前浮現的是詩人陋室周邊“苔痕上階綠，草色入簾青”的環境之雅，“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人文之雅，“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的心境之雅。81個字的短篇，在音樂聲中，牢牢地刻印在學生的腦海中，重復播放幾遍，學生閉上眼睛，默默地體會，與作者心靈相通，不知不覺就記牢了文章的語句。通過這樣反復誦讀，可以培養學生的文言語感，使學生對全文內容也有初步的了解，為分析、理解課文做了很好的鋪墊。當然，這只是學生該朗讀的其中一部分內容。課本上每篇文言文的下面都有關于作者和體裁的簡介，仔細朗讀有助于學生了解作者生平、寫作背景、文章體裁等相關知識。課文標注的注釋也是朗讀的另一個重點，熟讀熟記注釋，再加上課堂上老師對其他字詞的點撥，一篇文言文的原文和釋義在不知不覺中就被學生掌握了。

再比如議讀法，即在教師的引導下，讓學生自讀并相互討論來感受文章內容，具體可用說、讀、論、評等方法。如《口技》一文中，文章是從正面描寫和側面烘托兩方面來寫口技者的精湛表演的。作為教者，筆者將教學過程分為三個階段。第一階段，要求學生找出自己認為精彩的文字，并與同桌（2-4人）討論交流初讀感受；第二階段，由討論小組推薦代表陳述討論結果；第三階段，教師或其他學生評述學生的陳述內容。在這幾個階段里，教師的角色發生了重大的轉變，由講授者變為引導者和評論者，教師對學生發言內容的引導和評講都很重要。教師運用恰當的問題引導學生找出描寫口技者表演的語句，并思考是從哪個角度來刻畫的，學生們都很輕易地找出了口技者的表演內容，紛紛表示從內容可以看得出來口技者的表演很精彩。教師再稍加提示：作者還在每段描寫后增添了對聽眾表現的描述，這又有什么作用？結合已學知識，學生討論交流后得出結論：用聽眾的反應從側面來烘托其表演精湛。整個教學過程有了學生積極踴躍的參與，教者的負擔減輕了，同時也達成了教學目標，完成了教學任務。陶行知先生曾說：“解放小孩子的雙手……中國對于小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力……愛迪生得了母親的了解，才一步步的把自己造成發明之王?！币虼耍谖难晕牡睦首x過程中，不管是聽讀法，還是議讀法，只有放手讓學生試著去體驗文言文的美，這才是符合新課標精神并為學生所喜歡的教學方式。

第三，自主探究，體驗快樂。新課標中指出：“淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，背誦優秀詩文80篇。”這就要求學生能自主學習，而不僅僅是接受教師單方面的講授。新課標積極倡導體驗性，也就是說，學生要置身其中，不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用嘴去說話，用手去操作。有位專家說得好：“學習語言最好的辦法是置身于使用那種語言的環境中去。”這就要求教師如陶行知所提倡的“需要因材施教”，根據不同的文章進行不同的教學方式，讓學生真正投入到文言文學習中去?，F代社會的學生學習文言文，可以在文言文中摻入現代元素，這也是活躍課堂的一個亮點。例如《黔之驢》一文，教者可以針對文中的驢、虎、人三者進行引導分析之后，導入問題：假如你是驢（虎、人）的話，在這樣的情況下，你會有怎樣的表現？問題一拋出，立刻引起了學生的積極響應。有的說要是自己是文中的那只驢，就會隱藏自己的實力，在老虎松懈的一瞬間用堅硬的蹄子擊中它，然后迅速逃命等等。大多數同學都能表達出自己獨特的想法，整個課堂氣氛活躍很多。當然，學生的思維活動還是基于教學內容展開的。學以致用，學習文言文也重在活用，文言文教學必須與學生的日常學習生活密切相聯系，注重有效的知識積累，拓寬知識面，遷移習得，達到觸類旁通的目的。古人所寫的文章，大都講究推敲，講究精練，講究多種修辭手法的運用，這一亮點可讓學生在寫作模仿中得到閃現：如有一學生在進行寫作時，模仿《送東陽馬生序》一文的句式，寫自己的學習生活，雖然語言還比較粗淺，但基本將自己的意思表達完整了，在寫作過程中也絞盡腦汁去思考如何恰當地運用字詞來表述。長期如此模仿寫作，必會受到熏陶，從而逐漸養成推敲詞句的好習慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”。在課堂上教師不一定講得多就有效果，應多讓學生自己去探究文中語言的奧秘，從而體驗到學習文言文的快樂。其實課內的文字是有限的，精彩更在課外，因此，學完一篇課文，選擇相近的或者有聯系的文章讓學生自己去解決，老師只需稍作引導、點撥即可。例如，學完《小石潭記》，課外再補充《永州八記》其他片段，以作呼應。另外，還可以根據學生的特點，有效利用課文資源設計小型的課堂辯論活動。如學了《馬說》，可圍繞“人才觀”設計辯論話題等。這都是多種多樣、豐富多彩的教學模式。

第四，注重學法指導，培養閱讀能力。語文大師葉圣陶告誡我們：“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，不能僅是教師逐字逐句地翻譯，學生一字不漏地記下，而是教會學生方法，讓學生終身受益。如教會學生使用工具書，勤查工具書，尤其是學會使用《古漢語常用字字典》，讓學生學會借助工具書讀懂原文。

當然，為了保證教學質量，要想使知識在頭腦中長期保存，必須經過學習和復習。因此，“背誦——默寫——翻譯——提問”四個步驟對于文言文日常教學來說是很好的方式。例如復習《陋室銘》，首先不定期抽查背誦，之后讓學生默寫含有難解字的句子或關鍵性的段落，如“斯是陋室，惟吾德馨”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學生翻譯，然后對學生進行提問，如可以提問學生文中能表現出作者交往任務不俗的句子是哪句?如果學生能回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，那就說明學生已基本掌握了。利用這種方法，學生反復學習而又不至于機械重復，既牢固了知識，又提高了他們的記憶力。

陶行知先生說：“‘他山之石，可以攻玉’。泰西學術，求高出吾人之上。何妨借人之長，以濟己之短?！睂τ诔踔形难晕慕虒W，由于年輕一線教師認知還粗淺，教學經驗還稚嫩，因此，還要在前人教學經驗的基礎上結合自身教學實際，不斷探究、不斷實踐，找出更科學、更簡潔的方法來幫助學生學好文言文，使他們愛學文言文，樂學文言文，努力把我國的寶貴文化傳承下去。

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（陳露 江蘇省南通市海安縣老壩港鎮初級中學 226634）