紅歌在中國近現(xiàn)代史教學實踐中的運用

紅歌最早誕生于中國的革命戰(zhàn)爭年代，反映了時代的主旋律，在中國音樂舞臺上獨樹一幟，久唱不衰，是對青少年進行愛國主義教育的絕好素材。本文把馬克思主義理論與自己近20年的中學教學實踐相結(jié)合，對紅歌在中國近現(xiàn)代史教學實踐中的功能進行了較為深入的探索，并加以總結(jié)，形成文字，與各位同仁交流，借以拋磚引玉。不足之處，在所難免，歡迎批評指正。

一、紅歌在歷史課教學實踐中運用的理論基礎(chǔ)

唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都和它周圍的事物發(fā)生著這樣或者那樣的聯(lián)系，孤立的事物是不存在的。同樣中學各個學科之間也具有天然的聯(lián)系。“文史不分家”講的是文學與歷史的密切關(guān)系，如司馬遷的《史記》既是一部優(yōu)秀的歷史著作，又是一部優(yōu)秀的文學作品，在語文和歷史教學中都是不可或缺的篇目。歷史和地理更是密不可分，歷史的學習更是離不開歷史地圖，“左圖右史”，中國自古以來的教學就有重視地圖的傳統(tǒng)，因為任何歷史事件都有它發(fā)生的具體地點，重大歷史事件如果都能落實到地圖上，那就會收到事半功倍的效果。歷史和政治更是聯(lián)系密切，政治為歷史提供世界觀和方法論，是我們觀察世界的立足點；歷史則為政治提供鮮活的素材和典型的案例。此外，歷史與外語、數(shù)理化也有這樣或那樣的聯(lián)系，都需要我們?nèi)ネ诰颉v史課與中學其他學科的密切聯(lián)系，為我們運用其他學科資源進行中學歷史教學提供了可能性。本文主要論述的是如何運用紅歌進行中國近現(xiàn)代史教學的相關(guān)問題。

二、紅歌在中國近現(xiàn)代史教學實踐中運用的可能性與必要性

1.可能性。音樂屬于藝術(shù)的范疇，有它自己的發(fā)展歷史，歷史則是包羅萬象的，不但包括政治史、經(jīng)濟史、軍事史、民族關(guān)系史、對外關(guān)系史，而且也包括文學藝術(shù)史，而紅歌在中國近現(xiàn)代音樂藝術(shù)的發(fā)展過程中有著舉足輕重的地位。任何音樂作品都有它產(chǎn)生的特定的時代背景，都從不同的角度和不同的側(cè)面反映了它產(chǎn)生的那個時代，從不同的層次描繪了那個時代的生產(chǎn)實踐和社會生活，展示了那個時代人們的精神風貌。紅歌最早誕生于中國的革命戰(zhàn)爭年代，反映了時代的主旋律，因具有旺盛的生命力而久唱不衰，現(xiàn)在已成為經(jīng)典老歌，直到今天仍是我們對青少年學生進行愛國主義教育的絕好素材。

2.必要性。90后出生的中學生，大部分是看著日本的動畫片，吃著美國麥當勞長大的，民族傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)大餐非常缺乏。所以，我們在歷史教學特別是中國近現(xiàn)代史教學過程中如果能恰當?shù)剡\用紅歌作品，充分發(fā)揮紅歌在歷史教育中的功能，則既可以活躍課堂氣氛，提高學生學習歷史的興趣，又可以對學生進行藝術(shù)的熏陶，提高學生藝術(shù)修養(yǎng)，還可以對學生進行革命傳統(tǒng)教育，真正地做到寓教于樂，一舉多得。

三、紅歌在中國近現(xiàn)代史教學過程中的具體應(yīng)用

在上述理論的指導(dǎo)下，本人曾在高中歷史教學中進行長期的實踐，收到了良好的效果。雖然農(nóng)村學校和城市學校有區(qū)別，高中和初中有所不同，但我認為，這一理論是具有普遍性的，它同樣也適用于初中歷史的教學，因此，從農(nóng)村高中轉(zhuǎn)到城市初中以后，本人繼續(xù)進行這方面的實踐，效果同樣很好。

中國近現(xiàn)代史的許多章節(jié)都可找到與之相關(guān)的紅歌作品。例如，我在講人教版歷史八年級上冊第三單元第10課《五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立》時，涉及中共“一大”召開的兩個地點：上海和嘉興南湖。為了加深學生的印象，在本節(jié)課的最后部分，讓班里的一名學生即興演唱了《南湖的船，黨的搖籃》這首歌，“七月南湖雨漣漣，煙雨樓臺雨如煙，荷花深處搖來一只船。”使學生在美妙的歌聲中受到了一次熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的教育。歌曲和課文銜接自然，融為一體，毫無雕琢刻板之意，起到了深化主題的作用。

又如，在講《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》這一單元時，可穿插于教學過程的抗戰(zhàn)歌曲則更多。當時的音樂工作者以音樂為武器，展開了抗日救亡的斗爭，創(chuàng)作了極為豐富的革命題材的歌曲，喚起了無數(shù)國人的愛國主義情感，同時也為我們今天重溫這段歷史，進行愛國主義教育提供了很好的音樂素材。《我的家在東北松花江上》，每當聽到這首歌就使人仿佛回到了那“祖國山河破碎，同胞橫遭蹂躪”的悲慘歲月，從而激起廣大青年學生努力學習科學文化知識，奮發(fā)圖強，振興中華的豪情壯志。聽著《義勇軍進行曲》那鏗鏘有力、激越澎湃的歌曲，似乎又置身于那戰(zhàn)火紛飛的年代，又聽到了那震耳欲聾的炮聲，使人從心靈上產(chǎn)生一種強烈的震撼。《大刀進行曲》既是一曲統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下全民族團結(jié)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)歌，同時又把砍殺日本鬼子的痛快勁兒展現(xiàn)得淋漓盡致，“大刀向鬼子們的頭上砍去，殺！”“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說不完。”——《解放區(qū)的天》則反映了抗日根據(jù)地在實行“三三制”原則后，解放區(qū)人民對邊區(qū)民主政府的由衷歌頌。歌曲曲調(diào)歡快，歌詞朗朗上口。在講到解放區(qū)的大生產(chǎn)運動時，則引用了歌曲《南泥灣》，它反映了解放區(qū)軍民為了克服嚴重的經(jīng)濟困難，八路軍三五九旅在王震旅長的率領(lǐng)下，響應(yīng)黨中央“自己動手，豐衣足食”的號召，經(jīng)過艱苦努力，硬是把“到處是荒山，沒有人煙”的南泥灣，改造成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的“陜北好江南”的動人史實。歌曲所展現(xiàn)的解放區(qū)軍民敢于藐視一切困難，戰(zhàn)天斗地的精神，不正預(yù)示著中國人民必將戰(zhàn)勝一切敵人嗎？同時，解放區(qū)軍民在極端困難條件下表現(xiàn)出的革命樂觀主義精神在無形中感染了所有的學生。

在講人教版歷史八年級下冊中國現(xiàn)當代史部分第1課《中國人民站起來了》時，利用歌曲《歌唱祖國》則藝術(shù)地再現(xiàn)了我們的祖國從苦難走向新生的歷程，表現(xiàn)了中華兒女牢記苦難歷史，珍惜獨立自由美好時光，期盼祖國光明未來的豪情。使這些90后的學生理解“中國人民從此站起來了”這一名言的深刻內(nèi)涵。在講第2課《最可愛的人》時，則可運用電影《上甘嶺》的插曲《我的祖國》，“朋友來了有好酒，要是那豺狼來了，迎接它的有獵槍”展現(xiàn)了中國人民保家衛(wèi)國，敢于打擊一切來犯之敵的雄心壯志。也可以學唱《英雄贊歌》：“敵人腐爛變泥土，勇士輝煌化金星。為什么戰(zhàn)旗美如畫？英雄的鮮血染紅了它！為什么大地春常在？英雄生命開鮮花！”使學生理解發(fā)生在60多年前的那一場抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史意義。2009年是西藏民主改革50周年，在講到西藏和平解放和1959年民主改革時，則引用《洗衣歌》《北京的金山上》來表達西藏人民翻身得解放后對中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和我們心中的紅太陽——偉大領(lǐng)袖毛主席的由衷贊揚。

在講到《建設(shè)有中國特色的社會主義》一單元時，可引用《春天的故事》，“中國，中國，你邁開了氣壯山河的新步伐；中國，中國，你展開了一幅百年的新畫卷。”在改革開放30多年后的今天再來聆聽這首歌，則更能加深我們對小平同志當年作出改革開放偉大決策的宏偉氣魄的理解，加深我們對這一決策對中國命運深遠影響的理解。在講解《海峽兩岸的交往》時，可以引用《鼓浪嶼之歌》：“我渴望，我渴望，快快見到你，美麗的基隆港！”來表達臺灣同胞期盼兩岸親人早日團聚的美好愿望。

綜上所述，紅歌在中國近現(xiàn)代史教學中具有其他因素無法替代的功能，它可以陶冶青年的情操，塑造青年的靈魂，振奮青年的精神……所以，它為廣大青年所喜愛。因此，在中國近代史教學中應(yīng)繼續(xù)加強這方面的理論研究與探索實踐。

（作者單位 福建省福州四中桔園洲中學）