淺談利用古詩誦讀教學促進幼兒語言發展

語言教育之父肯·古德曼曾說：“兒童的閱讀，是從熟悉且具有意義的完整情境中開始的。他們以既有的概念和經驗來推測所讀到的意思。他們在完整而自然的情境中最容易學會語言。”全新的語言教育的理念告訴我們，學習、發展語言的土壤和必要條件是一個完整的語言和社會情境。盡管博大精深的古典詩對理解和認知能力較弱的兒童來說會有一定難度，但從另一個方面來說，“兒童是天然的詩人”，純真而富有想象力的天性，使兒童更容易進入詩的世界，在朗朗上口的古詩閱讀中學會語言，體悟語言。

一、古詩的情景化教學環境有利于幼兒語言能力的發展

“幼學如漆”是說孩童時期是記憶的黃金期，習得的東西如漆附木。幼兒們這個時期只是有興趣，教育者適當地加以興趣性的引導，幼兒們對古詩的記憶能力是十分強的，他們甚至在不理解大意，不明白意思的前提下就能背誦出許多古詩，而且在這些古詩的背誦過程中，幼兒們真切地體會到這個詞句的音韻、節奏，他們在反復的背誦中對發音、升降調也有了更精準的把握。其實這種好似“不求甚解”的學習容易遺忘，幼兒過一段時間就又忘記了。但是這個學習的過程正是能力形成的過程，語言的特殊性就在于此。古詩學習的過程既有能力的培養，又有幼兒與詩歌內在形象的對話和對詩歌意韻情趣的體會感悟。

二、填補古詩中的語言空白，給予學生圖景式的還原

古詩的語言特別精辟、跳躍、含蓄，為讀者留下了很多的“空白地帶”，或稱其謂“藝術的空白”。教師需要引導學生在這些“空白”中理解、想象，并進行語言藝術的再創。如駱賓王的《鵝》，施教者對幼兒進行講解的時候就得用簡單的幾筆勾畫出“鵝”的大體輪廓。領著幼兒誦讀的時候注意對“浮”與“撥”、“白”與“紅”字詞的理解和把握。這樣學生在一個感受鵝悠閑自在的形象的同時，也對這些詞句有了一個整體的較細致的學習，也體味到了詩的情趣之美。詩是言志抒情的藝術，重在表達情致，幼兒在誦讀的過程中雖然不能充分體悟先哲們的感受。但也能從這些經典的字詞中，讀透讀懂那些微妙的思想感情，深沉的激越情懷。一般來講，幼兒學習所選的古詩皆是從兒童的實際接受能力出發的，除著墨素淡，不事雕飾的詩詞之外，還添加了語言樸實、發人深省的古詩詞。

三、體味古詩語言，品究古詩語言，幫助幼兒培養良好的語言習慣

古詩語言凝練，富有表現力。古人在創作時追求語言的精致可謂用功極深，有“吟安一個字，捻斷數莖須”，更有“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的。因此，在古詩教學中應引導學生努力親近語言，觸擊語言內核，感受古詩語言的無窮魅力。其一，詞語替換，品味語言張力。古詩的語言運用可謂匠心獨運，精妙無雙，即使用意義相近的詞語替換也難奏效。其二，明辨“色彩”，品味語言穿透力。因此，在古詩教學中，我們除了讓學生在思想上獲得啟迪外，還必須讓學生語言能力也得到發展，讓語言和精神同生共構。另外從修辭方面入手，也是品味古詩語言的重要途徑。

四、積累語言知識，發展語言能力

其實語文課就是應致力于學生語文素養的形成和發展，古詩在對幼兒語言能力培養上也是一樣的，也是注重語言能力的形成與發展。幼兒語言的學習積累不是一蹴而就的，古詩的學習也是如此，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發”，沒有積累就談不上深厚的語文素養。古詩詞語言簡潔、凝練，在教學中我們更應引導幼兒品味、積累、運用語言。一是要化詩為文，夯實語言再創。對于敘述性的古詩詩句，我們可以針對詩中所獨具的畫面、細節進行豐富的想象，采用素描的方法把蘊涵其中的畫意表現出來。另外還可以在各種節日，如在母親節時可引導學生背誦有關母愛為主題的詩詞，如《游子吟》；如在中秋佳節引導學生現場涵詠幾首有關“月”的詩詞，如《靜夜思》。通過引導學生將所積累的詩句進行表達運用，這樣才能真真切切地發展學生的語言。

（作者單位 江蘇省常州市翰林河景吉的堡）