“視頻輔助法”在音樂教學中的作用

摘要：通過交響音詩《嘎達梅林》的幾次課堂教學，對不同教學方法和輔助手段帶來的不同教學效果進行總結和思辨，提出“視頻輔助法”在音樂課堂教學，尤其是大型器樂曲欣賞教學過程中，對幫助學生理解音樂形象有著不可替代的啟發和引導作用。

關鍵詞：音樂課；視頻；幫助；理解；音樂形象

在進行中學音樂課堂教學，特別是進行音樂欣賞教學的時候，我們的教學流程一般都少不了這些環節：作者簡介、創作背景簡介、曲式結構分析、試唱主題、典型節奏體驗、律動體驗等。但是不管怎樣巧妙地安排這些流程，在面對一些大型器樂作品或是不同文化背景的音樂作品時，往往難以達到預期的教學效果。在這個時候，適當地引入與音樂內容相關的視頻來引導和啟發學生，往往會收到意想不到的效果。

九年義務教育八年級第15冊《音詩·音畫》這一單元中，選編了我國著名女作曲家辛滬光的代表作品——交響音詩《嘎達梅林》，全曲基本以1929年-1931年發生在蒙古科爾沁草原的嘎達梅林反對草原墾荒的起義這一歷史事件為主線，以蒙古民歌《嘎達梅林》為基本音樂素材，以音樂敘事詩般的手法完整地再現了這一事件的經過。樂曲從一開始描繪遼闊草原上人們安樂、祥和、平靜的生活，到王爺出賣旗地的消息傳來（暴戾音型的闖入）再到蒙古武士挎槍策馬、起義隊伍云集、慘烈的戰爭場面、英雄之死、懷念英雄……脈絡非常清晰。所以在給第一個班上課的時候，先簡要介紹了作曲家和歷史事件背景及起義經過之后，便讓學生從頭到尾完整地聆聽音樂。結果教學效果差到出乎意料，有的學生還沒聽到一半就睡著了，還有的則表現出極度煩躁的情緒——捂住了耳朵，更多的是若無其事地在下面悄悄開起了“小會”……課后分析，我認為是因為樂曲太長（全曲長約20分鐘），學生出現了聽覺疲勞所致。上第二個班的時候，先唱會民歌《嘎達梅林》之后，我把全曲切分成四個部分，逐一地先講解后聆聽，學生能聽懂了。但當他們提出想完整地聆聽一遍的時候，已經沒有時間了。沒能讓學生完整地聆聽一遍音樂，終是遺憾。

課后再做分析，我認為之前遺漏了一個關鍵，那就是沒能讓學生準確地把握和理解作品中的音樂形象。他們沒有有關蒙古草原的具體印象，更沒法去想象農牧民和反動軍隊在草原上生死拼殺的戰爭場面……而要用語言來向學生描繪這東西是比較蒼白的——咱沒有評書藝人那樣的語言功力。有沒有比語言更直接、更形象的表達途徑呢？——視頻，視覺形象，沒有比這個更直觀的了吧。于是從互聯網下載了整部電影《嘎達梅林》，請高手幫忙，去掉電影中的原聲，比照對應的音樂情緒進行剪接，生成聲像同步的課件資料，圖像最后定格在電影中關于科爾沁草原沙化過程的字幕上。教學中，在前一課時有預習的情況下，一個課時幾乎可以完整地聆聽兩遍樂曲。

在這一課例中，視頻資料的引入帶給了學生具體而直觀的草原印象，在具有蒙古草原獨特風情的鏡頭中，學生自然而然地感受到第一主題中在弦樂顫弓襯托下，雙簧管奏出的悠長曲調所要表達的意境……在農牧民奔走相告、從四面八方聚集而來的畫面中，學生感受到了小號的號召性音調……身負重傷的嘎達梅林，手持長槍，向著河心走去，隨著反動軍隊的一陣槍聲，嘎達梅林逐漸被激流吞沒，水面一片殷紅，天邊殘陽如血……此等悲壯的畫面伴著悲壯的悼念主題出現的時候，我看到了初二年級學生眼中閃過一絲凝重的色彩，有的學生甚至為之落淚……此時此刻，他們真的懂得了蒙古人心中不倒的旗幟——嘎達梅林，他捍衛的不僅僅是尊嚴，他捍衛的更是一個民族的希望！污濁的渾水濺在他臉上，明亮有神的目光卻閃亮著堅毅。他選擇了一條布滿了荊棘的道路，光明在哪？就是民族的解放，這就是火炬，為他照亮前路。

通過這種方式，影片中的人物形象、戰爭場面同音樂所要表現的人物形象有機地結合起來，學生不僅很好地理解了交響音詩《嘎達梅林》所表現的英雄人物嘎達梅林的音樂形象，透過視頻中的字幕等細節，他們更懂得了草原墾荒與草原沙化的因果關系。影片通過最后定格的字幕告訴我們，當年水草豐美的科爾沁草原，如今是中國北部最大的沙地……我不知道與字幕疊加的寸草不生的荒涼沙地和悲涼的音樂共同給了學生什么樣的心靈震撼，因為在這一節課的最后，我只看到學生的沉默。但是我認為，單憑老師的講解和學生的聆聽是不可能達到這種效果的。

在這個過程中，視頻的引入只是為了幫助學生更好地理解音樂形象。作為一種輔助手段，視頻的引入對于幫助初中學生更好地理解音樂作品中的音樂形象有著不可替代的獨特作用，也是既符合初中生的認知規律又切合新“課標”相關精神的。當然，我們無論引入什么輔助手段，音樂課中“音樂”的核心地位是不可動搖的。

（作者單位 四川省石棉縣石棉中學）