真情作文與誠信做人

案例：在高一的時候，我曾經上過一節名為《插上想象的翅膀》的公開課。當時我對學生說，“作文需要豐富的想象力，要善于聯想和想象，你們的文章才能充滿活力。”我的本意是好的。

高一主要練習的是記敘文的寫作。記敘文固然需要想象力，但是萬萬沒有想到引出了很多虛假離譜的作文。有的同學在作文中寫到自己是單親家庭，有人寫自己父母雙亡，有人寫自己是個瞎子、瘸子。當然這些學生的實際情況我是了解的，完全是胡編亂造。于是我在評講作文時，調侃道“每次寫作文，班級總是一半同學父母雙亡，一半同學肢體殘疾，想象力并不是用在這些地方的。記敘文寫作并不是要用自殘來博取讀者的同情，我們可以把想象力用在設置情節、構建環境、人物刻畫的細節部分。”

于是我首先給他們讀了幾個反面的作文片斷，有寫寡情的，有寫虛情的，有寫矯情的，有寫險情的，同學們聽了都哄堂大笑。我借機說你們的作文不也正如這樣嗎？不誠信做人，虛情假意寫出來的文章往往矯揉造作，令人啼笑皆非；而用真情實感寫出來的文章能震撼到人的心靈。于是我又讀了一篇高考滿分作文《三生有幸遇上你》，很多同學感動得熱淚盈眶。借此我便對學生進行了誠信教育。我說有三種感情你們是不可以胡編亂造的，第一是親情，第二是友情，第三是師生之情。一個連父母、朋友、老師都能用來出賣的人，他必定不能稱作為人。我說我推薦四篇文章給你們課后閱讀：《出師表》《陳情表》《祭十二郎文》《報任安書》。

同學們一臉詫異，我說蘇東坡說過，“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。后人補了一句，讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。”這些文章之所以能夠流傳千古，就是因為文章的作者真情流露，誠實作文，才能被后世所敬仰，同學們若有所思。

此后在一篇名為《幸福》的記敘文中，很多同學用真情進行了寫作，每一遍交上來的文章都蘊含自己的真情實感，雖然文字很稚嫩，但都是自己生活的片斷，并且有些同學能夠在細節描寫中很好地運用想象力。

分析：高爾基說過“文學就是人學”。語文除了能夠教授文學知識之外，更多的是承載了如何做人的德育意義。“弟子入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁。行有余力，然后學文。”孔子一語道破玄機，只有懂得孝、悌、仁、愛的人，才能學好文；只有做好人，才能作好文。

在語文教學中滲透德育，并不是要用語文課講思想品德課，那會造成學生對語文課喪失興趣。在傳授語文知識的同時，宣揚真、善、美，就是語文學科的獨特魅力。能夠讓同學們都去追求真、善、美，不就是我們德育工作者的最終目的嗎？

無論是我們作文題目的設立，還是范文的選擇，甚至于評語的選擇，都可以作為一次很好的德育教育。設立的題目可以體現勵志教育、挫折教育、誠信教育、感恩教育等等；選擇的范文除了語言文字優美外，也承擔著指導學生積極正確的人生態度的任務；選擇的評語中可以體現激勵人生、心理輔導等多方面的作用。

當然在追求真、善、美的同時，誠信作文在考試這把雙刃劍面前面臨著艱難的選擇。每次考試近了，我總要在考前完成對作文唯心的叮嚀，如何在考場上面對唯一的讀者應采取的舉措。我感覺有些膽怯，這并不是我們的初衷，考前的指導多是針對問題而言，但我分明能體味到其中字句間的“取悅、諂媚”之意。又有誰敢說面對考試，分數是無所謂的！此刻作文與做人遠了。不過我想我會努力地回歸，在每次考試之后。

都德在他的《最后一課》中曾經說過“當一個民族淪為奴隸時，只要它好好地保存自己的語言，就好像掌握了打開監牢的鑰匙……”我們不能在國家民族道德淪喪時再來反思語文的德育意義。只有從現在抓起，我們才能減少像范跑跑、藥家鑫那樣的高學歷低素質的國民出現，才能避免更多的像小悅悅這樣的悲劇發生。

葉圣陶曾說過，語文的外延與生活相等。這是對的。在語文教學的這塊園地上，我不是指揮若定的將軍，也不是運籌帷幄的導演，我更像一個頑強的有著良好初衷和必勝信念的游擊戰士。語文要教學生懂得生活，學會做人，完成他靈魂深處的呼喚，語文又不能放棄他攻城略地、劍指高考的使命。

（作者單位 江蘇省吳江市汾湖高級中學）