差異背景下創(chuàng)造性閱讀教學(xué)模式研究

一、概念界說

要研究“創(chuàng)造性閱讀教學(xué)模式”，我們得先弄清一個(gè)概念，即什么叫“創(chuàng)造性閱讀教學(xué)”，然后才對(duì)它的教學(xué)模式作一番探討。

（一）創(chuàng)造性閱讀教學(xué)

創(chuàng)造性閱讀教學(xué)就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀的教學(xué)。

創(chuàng)造性閱讀教學(xué)立足課堂，聚焦文本，深層解讀，追求創(chuàng)見。教學(xué)過程注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生閱讀的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本作多元解讀、個(gè)性化理解與創(chuàng)意表達(dá)。

（二）創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的實(shí)施

實(shí)施創(chuàng)造性閱讀教學(xué)，有幾個(gè)問題需要注意：

1.關(guān)于教學(xué)預(yù)設(shè)

盡管我們說，創(chuàng)造性閱讀是閱讀的最高形式，需要有創(chuàng)造性思維能力。而我們的教學(xué)對(duì)象，心理認(rèn)知能力多在“認(rèn)知”和“理解”層面，少數(shù)同學(xué)達(dá)到“鑒賞”層面，極少數(shù)同學(xué)達(dá)到“創(chuàng)造”的高度。學(xué)生能力有差異，我們既要考慮能力低的學(xué)生，也要照顧能力高的學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有不同程度的提高。為此，在備課中，教師也應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生興趣及所擁有的教學(xué)資源等情況，對(duì)創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練有所預(yù)設(shè)，以便在教學(xué)中看準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)行訓(xùn)練。

2.關(guān)于課堂生成

思維能力訓(xùn)練的最好契機(jī)就是課堂生成。面對(duì)不可預(yù)知的課堂生成，教師的智慧就是抓住這難得的契機(jī)，相機(jī)進(jìn)行訓(xùn)練。例如，學(xué)生在課堂上突發(fā)奇想，提出了一個(gè)很有價(jià)值、很有創(chuàng)意的問題，教師怎么辦？面對(duì)這種難得的生成資源，教師要有足夠的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

3.關(guān)于有特殊需要的學(xué)生

前面我們說過，學(xué)生的能力是有差異的。我們既要關(guān)注資優(yōu)生，也要關(guān)注有特殊需要的學(xué)生。在實(shí)施創(chuàng)造性閱讀教學(xué)過程中，如何照顧有特殊需要的學(xué)生？這也是一個(gè)很值得研究的問題。

客觀上講，學(xué)生的思維能力總體達(dá)不到這個(gè)程度，確實(shí)不便于開展創(chuàng)造性閱讀教學(xué)，但如果從學(xué)生能力差異的情況再細(xì)加體察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果我們找準(zhǔn)這些學(xué)生的興趣愛好、個(gè)性特長、志向、性向、學(xué)習(xí)方式習(xí)慣等，能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心準(zhǔn)備，巧妙設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生能力特長，一樣可以進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀教學(xué)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練。

學(xué)生的潛能是巨大的。我們有責(zé)任對(duì)有特殊需要的學(xué)生進(jìn)行高階思維能力訓(xùn)練，以提高這部分學(xué)生的思維能力。

陶行知在《創(chuàng)造宣言》里提出一個(gè)著名觀點(diǎn)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在陶行知看來，教師從事教育工作本身就是一種創(chuàng)造，每一位教師都有“創(chuàng)造”的能力。他還引用了中國佛教禪宗六祖慧能大師的“下下人有上上智”來印證自己的“創(chuàng)造觀”。

確實(shí)，在閱讀過程中，有特殊需要的學(xué)生也會(huì)有“上上智”的出現(xiàn)。只要遇上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和時(shí)機(jī)，他們也會(huì)有所“創(chuàng)造”。

因此，面對(duì)有特殊需要的學(xué)生，教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，發(fā)揮他們的個(gè)性特長，讓每一位學(xué)生都能享受創(chuàng)造性閱讀的喜悅與收獲。

二、模式探究

如前所述，創(chuàng)造性閱讀教學(xué)立足課堂，聚焦文本，深層解讀，追求創(chuàng)見。教學(xué)的核心是創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。要達(dá)成這個(gè)核心目標(biāo)，我們需要對(duì)創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的基本模式和基本方法作深入探究。

（一）教學(xué)模式

常言道：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”。這個(gè)“法”有豐富的內(nèi)涵，既指教學(xué)策略、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)方法，也指教學(xué)過程應(yīng)遵循的教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律。研究這個(gè)“法”目的是規(guī)范教師課堂“教”的行為，提高學(xué)生“學(xué)”的質(zhì)量。

在這諸多的“法”當(dāng)中，“教學(xué)模式”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。不論新老教師，教學(xué)都需要一定的模式輔助，來規(guī)范自己的教學(xué)行為，但又不能被模式束縛。

我們結(jié)合對(duì)創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用照顧學(xué)習(xí)差異理論，我們提出創(chuàng)造性閱讀教學(xué)“問—讀—啟—思—結(jié)”五環(huán)節(jié)教學(xué)模式。

“問”——即質(zhì)疑。教學(xué)中，教師要重視學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑文本的意識(shí)培養(yǎng)，讓學(xué)生多質(zhì)疑設(shè)問，即使一段時(shí)間內(nèi)學(xué)生提不出什么有價(jià)值的問題，教師也要有足夠的耐心，教給學(xué)生質(zhì)疑設(shè)問的方法。

為什么學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)探究的意識(shí)總是培養(yǎng)不起來？就在于許多教師沒有足夠的教學(xué)耐心來教育學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問，而總是包辦代替了事。愛因斯坦就說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”

教師可以提出一些問題，啟發(fā)學(xué)生思考。總之，只要學(xué)生有疑會(huì)問了，創(chuàng)造性閱讀教學(xué)就成功了一半。

“讀”——即品讀。創(chuàng)造性閱讀立足當(dāng)然是文本。因此，文本解讀要有新見，就必須反復(fù)品讀文本，求得新的感悟。

“啟”——即點(diǎn)撥。學(xué)生的閱讀理解力畢竟有限，要想學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中有新的見解，教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)很關(guān)鍵。要根據(jù)學(xué)生的能力差異，有針對(duì)性地巧妙點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，推動(dòng)學(xué)生深入思考。

“思”——即梳理。學(xué)生在閱讀過程中會(huì)有諸多想法，有的靈光一現(xiàn)，有的漸顯清晰，有的雜亂無緒，總之諸多想法需要靜心梳理歸納，理出個(gè)頭緒，才會(huì)有深刻感悟。

“結(jié)”——即結(jié)論。學(xué)生能夠有根據(jù)、有條理和有創(chuàng)意地把自己的理解感悟表達(dá)出來。

（二）原則方法

創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的核心就是創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。思維能力的提升，是可以通過訓(xùn)練達(dá)到的。

1.情境原則

創(chuàng)造性閱讀是讀者與作者的心靈對(duì)話。這個(gè)對(duì)話過程，不論時(shí)間長短，均需要安靜、安全、輕松、自由的閱讀情境。課堂吵吵嚷嚷，學(xué)生靜不下來，不能用心靈與文本、作者對(duì)話，這樣的閱讀能有創(chuàng)造性嗎？從某種意義上說，閱讀情境決定了閱讀質(zhì)量。

2.時(shí)間原則

思維能力的提升是需要過程的，而這個(gè)過程的主要元素就是時(shí)間。事實(shí)上，多數(shù)教師很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，總會(huì)擬出一些有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。可是，我們也常看到，教師在課堂上總是不給足時(shí)間讓學(xué)生思考。問題才提出，就催著學(xué)生“快點(diǎn)快點(diǎn)”；學(xué)生沒想好，又因“時(shí)間關(guān)系”中止學(xué)生的思考。這樣的訓(xùn)練教學(xué)效果自然不佳。

（三）呈現(xiàn)方式

只有把思維的結(jié)果外顯出來，我們才能從中看出學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的思維角度、思維方法和思維過程。這個(gè)外顯就是呈現(xiàn)。

創(chuàng)造性閱讀結(jié)果呈現(xiàn)方式，主要有“讀”“寫”“說”“演”“畫”“唱”六種。

1.讀

即誦讀。學(xué)生對(duì)作品有理解、有感悟、有創(chuàng)造，就會(huì)有自己對(duì)文本的誦讀處理。“讀”的形式可以變化很多，如一人誦讀、小組誦讀到多人集誦，還可以畫面聲像配樂誦。

2.寫

即書面表達(dá)。方式也很多，如“仿寫”“續(xù)寫”“擴(kuò)寫”“縮寫”和“改寫”等等。這些都是教師常用的訓(xùn)練方法，也是學(xué)生常用的閱讀感悟結(jié)果的呈現(xiàn)方式。

3.說

即復(fù)述。能把文章精彩地復(fù)述出來，也是一種創(chuàng)造。這種方式較為常用。

4.演

即表演。可以是有劇情的演，也可以是場景呈現(xiàn)。這種方式雖有一定難度，但也受許多教師和學(xué)生的喜愛。早些年就流行演“課本劇”。即學(xué)生和教師在解讀課文的基礎(chǔ)上，創(chuàng)意改編課文內(nèi)容，改變文體，寫成了“劇本”，并在課堂上表演。演的時(shí)間雖短，卻可以看到不同的很具創(chuàng)意的文本解讀。

5.畫

即繪畫。古人常說：詩中有畫，畫里藏詩。好的作品其實(shí)就是有詩有畫的作品。有的教師喜歡用簡筆在黑板上勾勒人物、情景，表達(dá)個(gè)性感悟，很有創(chuàng)意。有這方面特長的學(xué)生，也可以鼓勵(lì)他們?nèi)?chuàng)意表達(dá)自己的個(gè)性解讀。

6.唱

即歌唱。這是人們喜聞樂見的一種表演形式。特別是詩歌教學(xué)，教師可以把自己的個(gè)性解讀唱給學(xué)生聽，或借現(xiàn)成的歌曲放給學(xué)生聽，還可以讓學(xué)生在課堂上改詩來唱，哪怕是幾句，也能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性解讀，是很有創(chuàng)意的表達(dá)。學(xué)生的創(chuàng)造力不可低估。事實(shí)上，生活中就有一些學(xué)生愛改歌詞，唱自己的歌。

創(chuàng)造性閱讀結(jié)果的呈現(xiàn)方式多種多樣，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣好愛、個(gè)性特長自由選擇和學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生更有創(chuàng)意地表達(dá)，而不必拘泥所提供的呈現(xiàn)方式。

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注：廣東省教育科研“十二五”規(guī)劃研究課題成果。

（作者單位 廣東省廣州市荔灣區(qū)合興苑小學(xué)）